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J) beau où il s’est dévoué pour étudier le fléau qui dé- )) vore l’empire.

)) M. Bulard a consacré à l’exécution des terribles )) devoirs qu’il s’est imposés tout ce que le gouverne- » ment français lui a donné et tout ce qu’il possédait )> lui-même ; il a usé ses draps et ses chemises pour )> panser ses malades ; mais il n’a plus rien ; les mar- » chands craignent de communiquer avec lui , et lui » refusent du pain.

)) Si donc , je le répète , quatre jours encore se pas- )> saient ainsi, j’ordonnerai à M. Bulard de quitter )> l’hôpital , et je rendrai compte à mon gouvernement )) du motif qui m’aura déterminé.

» Dites encore que l’Europe a les yeux fixés sur )) cette courageuse entreprise , et qu’elle flétrirait de » son mépris l’abandon qui serait fait de celui qui Ta )) conçue.

» Bépétez que je ne souffrirai plus le moindre re- )> tard; ambassadeur de France, je suis responsable )) delà vie de mon compatriote. Je l’aurais encouragé » à la sacrifier pour poursuivre son œuvre philanthro- )) pique , s’il eût trouvé ici l’appui qu’il mérite et qu’on » m’avait promis ; mais je l’en détournerai formelle- )) ment si dans quatre jours il n’est pas secouru , et » l’Europe connaîtra le motif de ce monstrueux )) abandon.

)) Baron Roussm. »

Cette démarche eut un plein succès , dès le jour même, par les soins de S. A. Halil-Pacha et de Saïd- Pacha , tout ce qui était nécessaire à rorganisation complète de Thopital de la Tour de Léandre fut accordé. Linge, vêtements, médicaments, fournitures de lit, infirmiers , etc. , rien ne manqua plus aux malheureux pestiférés.

Après deux mois de séjour dans la Tour de Léandre, la maladie avait disparu, tous les malades étaient guéris; nous nous retirâmes à Béchik-Tach pour y faire quarantaine. C’est alors que nous avons repris le projet de système sanitaire que nous avions présenté au gouvernement à notre arrivée à Constantinople , et que nous avons eu la satisfaetion de voir adopter.

En effet , au mois de mars 't 838 , sur un ordre émané de Sa Hautesse, le grand divan s’est assemblé extraordinairement pour l’adoption des mesures sanitaires. Tous les grands fonctionnaires de l’État avaient été invités à s’y rendre, ainsique les principaux organe s des corps religieux et de la justice, afin de donner à la décision qui allait être prise le caractère de solennité et d’adhésion unanime que comportait cette innovation par sa nature et par ses conséquences. A la suite de cette convocation, la GaT^ette publia l’instruc-

tion officielle suivante , adressée au peuple,

(( 11 est à la connaissance de tous les hommes, dka-

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près le koraiî et tous les livres saints , que Dieu a tout créé, qu’il a la puissance de tout conserver et de tout détruire , que tous les phénomènes s’enchaînent et se succèdent avec la plus parfaite harmonie , que rien, en un mot, n^a été fait sans cause. Il a donné aux animaux, aux V égétaux , aux minéraux , une vie , une manière d’être qui leur est propre, de telle sorte qu’ils peuvent se conserver , se reproduire et se perpétuer, avec des propriétés toujours semblables, et ayant, chacune, leur raison d’utilité spéciale ; c’est ainsi que le feu a le pouvoir de brûler et l’eau celui de l’éteindre , et de même que Dieu a donné à ses créatures des aliments pour satisfaire le besoin de la faim, et de l’eau pour calmer la soif, il leur a aussi donné la faculté de recourir aux remèdes propres à la guérison des maladies.

(‘ Si l’homme mange de la chair d'un animal immonde ou mort spontanément , quand il peut , avec la même facilité se procurer des aliments permis par la sainte loi , il manque à cette loi ; mais s’il ne peut soutenir sa vie qu’à ce prix, s’il est dépourvu de toute autre nourriture, il n’est point coupable; de même, pour les moyens de se délivrer des maladies, quelle que soit la répugnance qu’ils inspirent , on doit y recourir comme le prescrit le FékéJiié, Sans doute , quelques personnes privilégiées n’ont point besoin de l’aide des hommes pour se guérir des maux dont elles sont affectées , mais comme cette faveur est seulement accordée à un très

petit nombre, et qu’elle est le secret de Dieu seul , il faut donc se conduire comme si elle était inconnue et se conformer à tout ce qui peut la faire acquérir. Or, de même que l’eau est pour éteindre la soif , de même les médicaments sont pour les maladies ; mais il faut choisir le moment opportun pour les administrer , et quoique cela ne soit point écrit dans le livre de la loi , néanmoins le sentiment de la conservation en a enseigné le précepte à l’homme.

v De toutes les maladies qui alfectent l’espèce humaine, comme la lèpre, la petite vérole, la rougeole , la scarlatine, celle de la peste, qui est endémique pour l’Orient et l’infecte depuis tant de siècles, est incomparablement la plus cruelle , non seulement parce qu’elle immole celui qu^elle frappe, mais encore parce qu’elle se propage d’une personne malade à une personne en santé. D’après Texpérience médicale , on sait que la peste est une maladie contagieuse, cependant il est dit dans le koran que les objets touchés par les pestiférés ne sont pas susceptibles de transmettre le mal ; selon la médecine , au contraire , il est reconnu qu’ils ont cette propriété de transmission, (f Fuir les maux que Dieu nous envoie c'est prétendre â/ être immortel^ néanmoins il est juste de fuir la maison qu'on habite devant un tremblement de terre , et de passer plus vite devant un mur qui menace de crouler ; de même on doit se préserver du danger de la peste. » Selon V es-

'prit de lanohle loi^ la peste est comme le feu^ elle détruit tout ce qu'elle touche^ dit un des prosélytes de notre prophète Mahomet, nommé Uni-Nedjim qui indique dans son livre intitulé Nizair cette propriété de la peste. Comme contre le feu , il faut donc prendre des précautions contre cet autre fléau , et ne pas se mettre en rapport avec des personnes suspectes ou compromises, ou pestiférées. C’est pour éviter ces rapports, qu’inspirée par l’amour qu’elle porte à son peuple , Sa Hautesse vient d’ordonner qu’il soit pris des mesures pour protéger les populations de l’empire contre les coups de la maladie, et qu’elle a reconnu qu’il était nécessaire d’établir des cordons sanitaires, de construire des lazarets, de faire quarantaine et de recourir enfin à tous les moyens reconnus bons ; car il est parfaitement démontré aujourd’hui, par la douloureuse expérience des siècles, que par le mépris ou la non connaissance de ces mesures, des millions d’hommes ont péri.

)) Pour qu’une personne puisse contracter la peste il est absolument nécessaire qu’elle ait la prédisposition voulue , comme cela est prouvé par l'observation générale, et par l’opinion des gens versés dans la connaissance des faits. Mais comme on ignore le moyen de reconnaître si cette prédisposition individuelle existe ou non 5 et qu’on sait, d’un autre côté , qu’il y a des objets susceptibles et d’autres qui ne le sont pas , la prudence

ordomie , dans tous les cas, de ne se meitre en contact ni avec les personnes ni avec les choses susceptibles.

)> Il est donc tout aussi raisonnable de fuir la peste ciu’un tremblement de terre ou un mur qui s'écroule, et ceux qui, prêtant toute leur foi au fatalisme, ne sont pas dans ce sentiment, ne pensent pas trop sagement. Mais pour faire justice de toute dissidence sur ce point , les membres les plus respectables du corps des Ulémas se sontréunis en conseil, à la Sublime-Porte, et ont déclaré que « de même que Dieu envoie les maux il peut les enlever , et qu'il rCy a rien de conti'aire à la dwine loi dans les efforts émis pour les éloiyner. D’après le fetvas des ulémas, conçu dans cet esprit, le chef suprême de l’état , qui cbercbe sans cesse le salut et la félicité de son peuple, la gloire et la réédilication de l’empire , a donné son gracieux firman par lequel il est ordonné de préserver tout le pays de la funeste maladie.

)) Les personnes sages et éclairées regarderonttoutes ces mesures comme une insigne faveur paternelle émanée du cœur de Sa Hautesse ; mais si par la nouveauté de cette institution , quelque ignorant semblait vouloir la méconnaître, ou y faire des objections, il recevra le cbâtiment mérité. De même que depuis les époques les plus reculées il y a toujours eu des hôpitaux pour les maladies, de même il est rationnel aujourd’hui de con-

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struire des iazaretspour la peste, et tous ceux qui tenteront de se soustraire aux dispositions que la nouvelle organisation sanitaire exige, seront conduits devant les représentants de la loi, pour être châtiés avec la plus grande sévérité. Telle est la volonté de notre auguste maître le Sultan Mahmoud. )>

Ainsi s'’est trouvée réalisée la grande idée qui nous a conduit à Constantinople , et dont nous avons vu le succès si souvent compromis par des raisons qui iTétaient rien moins que raisonnables. Sans doute quelques intérêts, et ceux même du gouvernement local se trouveront éventuellement lésés; mais ces considérations et d’autres d’un ordre supérieur ont toutes été l’objet d’une religieuse analyse de la part de Sa Hautesse , et elles n’ont point trouvé grâce devant la première de ses vues, celle de satisfaire, avant tout, ^ une question d’humanité et aux principes bien entendus d’une saine politique.

Après ce grand acte , nous avons voulu continuer la mission que nous avions reçue du gouvernement français , en faisant l’application de nos observations et de nos théories à un nouveau système sanitaire. Pour ^ cela nous avons quitté FOrient , et nous sommes revenus en Europe soumettre aux législateurs et aux savants de tous les pays nos travaux et nos projets, et leur faire la proposition d^un congrès sanitaire comme le meilleur et le plus sûr moyen d’arrer à une conclusion sans