‹ De la phrénologie et des études vraies sur le cerveau (volume 3)Chapitre 64 sur 106 · Anatomie et physiologie du cerveau, t. II, p. 267 et · texte numérisé non relu

Anatomie et physiologie du cerveau, t. II, p. 267 et

2. Traité médico-philosophique de V Aliénation mentale f p. 141 (2« édition).

DE GALL. 16i

« placés dans diverses régions, tantôt l'appa- « reil digestif, tantôt le foie et ses dépen- « dances..., sont d abord le siège du mal *. » Si j'en étais à classer les services que nous a rendus Gall, je dirais que le premier a été de ramener les qualités morales au cerveau, où Ton savait déjà que résident les facultés intellectuelles; et le second, de ramener Is. folie à ce même organe, où Ton savait aussi qu'est le siège de la raison.

Un troisième service enfin, et, sous le rapport philosophique, non moins important que les deux premiers, a été de réduire à ses vraies limites le rôle des sens externes.

On avait beaucoup exagéré ce rôle. « Le « principal objet de cet ouvrage, dit Condillac « (il parle de son Traité des sensations)^ est de « faire voir comment toutes nos connais- « sauces et toutes nos facultés viennent des

« sens*. »

C'est là ce qu'on ne saurait admettre. Nos

1. Dictionnaire des sciences médicales, article Folie. î. Traité des sensations, préambule de YEssai raison7ié.

facultés ne viennent point des sens; à plus forte raison, nos connaissances n'en viennent pas. Nos sens ne sont que des instruments.

« L'esprit, .dit Buffon avec éloquence, l'es- « prit, quoique resserré par les sens, quoique « souvent abusé par leurs faux rapports, n'en « est ni moins pur, ni moins actif; l'homme, « qui a voulu savoir, a commencé par les (( rectifier, par démontrer leurs erreurs; il « les a traités comme des organes mécani- « ques, des instruments qu'il faut mettre en « expérience pour les vérifier et juger de « leurs effets; marchant ensuite, la balance à « la main et le compas de l'autre, il a mesuré « le temps et l'espace; il a reconnu tous les « dehors de la nature, et, ne pouvant en pé- « nétrer l'intérieur par les sens, il l'a deviné « par comparaison et jugé par analogie ^•• »

Descartes avait dit, avant Buffon : « Je ne « puis demeurer d'accord de ce qu'on avance, « à savoir que cette erreur » (il s'agit de

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