Ibid., U I, p

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pression, et c'est dans le cerveau seul que se fait Id. perception ; c'est dans le cerveau seul çue siège la faculté supérieure , la faculté iniellectuelle ; c'est dans le cerveau seul que l'esprit, que l'âme réside,

Le cerveau seul est donc l'organe de l'âme, et de l'âme dans toute la plénitude de ses fonctions : il est le siège de toutes les qualités morales comme de toutes les facultés intellectuelles, de la folie comme de la raison ; il est le siège de toutes les perceptions, car aucune perception ne se fait dans les sens ; de tous les penchants, de tous les instincts, de toutes les aptitudes industrielles, car, comme le dit trèsbien Gall| ce n'est pas de la queue du castor que vient l'instinct de bâtir, ni des pieds ou du bec de l'oiseau que vient l'instinct de construire un nid, etc.

En résumé, Gall a ramené le moral à l'mtelleciuel ; il a ramené les qualités morales au même siège, au même organe que les facultés ifitellectuelles ; il a ramené la folie au même siège que la raison, dont elle n'est que le

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trouble; il a retranché aux sens tout ce qu'on leur accordait de trop; il a rendu au cerveau tout ce qu'on lui ôtait à tort; en un mot, il a restitué au cerveau tout son domaine.

Et c'est là ce que j'appelle le vrai, le grand titre de Gall dans nos sciences. Malheureusement, après avoir tout ramené au cerveau par une généralisation, admirable s'il l'eût entendue, il découpe et décompose tout, de nouveau, par le plus bizarre de tous les systèmes. Il ne veut pas d'une intelligence positive et une, et il fait autant d'intelligences particulières , individuelles , indépendantes , existantes par elles-mêmes, qu'il y a de facultés, de modes, de moyens d'action, dans l'intelligence; et encore n'est-ce pas tout : après avoir ainsi découpé l'intelligence en petites intelligences y il découpe de. même le cerveau en petits cerveaux; il fait autant de petits cer^ veaux qu'il suppose de facultés distinctes; petits cerveaux, à la vérité, que personne n'a jamais vus, et dont lui-même, lui qui avait

ttudîé le cerveau réel et Ta si bien connu,

lî avait tant d'intérêt à les trouver, s'ils

nt existé, lui qui les a cherchés pen-

trente ans, n'a jamais pu découvrir un

De ranatomle de Clall.

Arîstote a très-peu connu le cerveau. Il le décrit si mal que ses commentateurs s'y perdent. « Ce que Ton trouve, dit-il, en ouvrant « la tête, c'est le cerveau; il est placé dans la « partie antérieure. Les animaux qui ont un « cerveau, c'est-à-dire tous ceux qui ont du « sang* et encore ceux du genre des mol- « lusques, Font généralement placé de la « même manière ; mais le cerveau de l'homme (( est beaucoup plus considérable que celui « des autres animaux proportionnellement à

1. Entendez qui ont du sang rotige. Aristote appelle animaux qui n*ont pas de sang, ceux qui ont le sang blanc.