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mot intelligence qu'un mot abstrait exprimant la somme de nos facultés intellectuelles, ne voit aussi, dans le mot volonté, qu'un mot \abstrait exprimant la somme de nos facultés morales.

, 11 avait défini la raison : « le résultat de « Faction simultanée de toutes les facultés (( intellectuelles ^ ; » il définit de même la vo^ lonté : « le résultat de Faction simultanée « des facultés intellectuelles supérieures*.» Et toujours Gall se trompe : la raison, la volonté^ ne sont pas des résultats, ce sont des forces, et les forces primitives de la pensée. Gall définit tout aussi singulièrement la liberté morale, ou le libre arbitre.

« La liberté morale, dit-il, n'est autre chose « que la faculté d'être déterminé et de se dé- « terminer par des motifs*. » Point du tout : la liberté est précisément le pouvoir de se « déterminer contre tout motif. Locke dé-

i. Gall,t. IV, p. 341.