Ibid., t. I, p

DE r.ALL. u;7

pression, et c'est dans le cerveau seul que se fait \ii perception ; c'est dans le cerveau seul que siège la faculté supérieure , la faculté intellectuelle; c'est dans le cerveau seul que l'esprit, que l'âme réside.

Le cerveau seul est donc l'organe de l'âme, et de l'âme dans toute la plénitude de ses fonctions : il est le siège de toutes les qualités morales comme de toutes les facultés intellectuelles, de la folie comme de la raison; il est le siège de toutes les perceptions, car aucune perception ne se fait dans les sens; de tous les penchants, de tous les instincts, de toutes les aptitudes industrielles, car, comme le dit trèsbien Gall, ce n'est pas de la queue du castor que vient l'instinct de bâtir, ni des pieds ou du bec de l'oiseau que vient l'instinct de construire un nid, etc.

En résumé, Gall a ramené le moral à Vintellectuel-; il a ramené les qualités morales au même siège, au même organe que les facultés intellectuelles ; il a ramené la folie au même siège que la raison, dont elle n'est que le

Mi-S IIKCHKHCUKS .ll'DICIEUSKS

Li'()iil)l('; il a ichanclH' aux sens tout c<» qu'oïl leur accoiwl.'iil de Irop; il a rondu au cerveau tout vu quOri lui ôlaif à fort; en un mot, il a restitué an cerveau tout son domaine.

Et c'est là ce que j'appelle le vrai, le grand titre de Gall dans nos sciences. iMalheureusement, après avoir tout ramené au cerveau par une généralisation , admirable s'il l'eût entendue, il découpe et décompose tout, de nouveau, par le plus bizarre de tous les systèmes. Il ne veut pas d'une intelligence positive et une, et il fait autant d'intelligences particulières , individuelles , indépendantes , existantes par elles-mêmes, qu'il y a de facultés, de modes, de moyem d'action, dans l'intelligence; et encore n'est-ce pas tout : après avoir ainsi découpé l'intelligence en petites intelligences, il découpe de même le cerveau ^Vi petits cerveaux; il fait autant de pjetits cerveaux qu'il suppose de facultés distinctes ; petits cerveaux, à la vérité, que personne n'a jamais vus, et dont lui-même, lui qui avait

tant étudié le cerveau réel et Va si bien connu, lui qui avait tant d'intérùt à les trouver, s'ils eussent existé, lui qui les a cherchés pendant trente ans, n'a jamais pu découvrir un seul.

De ranatoinlc de (Sali.

Aristote a très-peu connu le cerveau. Il le décrit si mal que ses commentateurs s'y perdent. « Ce que l'on trouve, dit-il, en ouvrant . « la tôte, c'est le cerveau; il est placé dans la « partie antérieure. Les animaux qui ont un (( cerveau, c'est-à-dire tous ceux qui ont du « sang" * et encore ceux du genre des molce lusques , l'ont généralement placé de la « môme manière ; mais le cerveau de l'homme « est beaucoup plus considérable que celui « des autres animaux proportionnellement à

1. Entendez qui ont du sang rouge. Aristote appelle animaux qui n'ont pas de sang, ceux qui ont le sang blanc.