SECONDE PARTIE

DES ETUDES VKAIES

I<liiillc« de notre «avoir sur le cerveaa.

Je, commence par Hippocrate ce court résumé du peu d'idées justes qu'on a eues sur le cerveau.

Uippocrate avait un grand bon sens. On attribuait aux dieux les maladies qui troublent Tâme et frappent rintelligence : Tépilepsie^ la folie, etc. 11 en place Torigine dans le cerveau. « C'est par le cerveau, dit-il,

que nous sommes fous, que nous déli- « rons, que des craintes, que des terreurs « nous assiègent... » « Il faut savoir, ajoute-

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« t-il, que les plaisirs^ les joies, d'une part, « les peines et les chagrins de l'autre, ne (( viennent que de là. C'est par là que nous « pensons, comprenons, voyons, entendons, <c connaissons le laid et le beau, le mal et (t le bien, 1 agréable et le désagréable ^ »

Quelques-uns disaient déjà ce que Bichat a répété de nos jours : a Que nous pensons « par le cœur, et que cet organe est ce qui « éprouve les chagrins et les soucis. » « Il « n'eu est riea, réplique Hippocrate : ni le « cœur, ni le diaphragme n'ont part à l'Intel* « ligence ; c'est le cerveau qui est la cause de « tout ce que je viens d'indiquer et Tinter- <c prête de Tintelligence ^. »

Aristote a dit, sur l'intelligence et sur le cerveau, deux choses qui sont considérables, chacune prise à part, et qui le seraieni beaucoup plus B'il les eût rapprochées* Il dit, en un lieu , à propos de Tintelligence , que (( l'homme est le seul animal qui soit capable