M E D I VS
Nous verrons plus loin l'application de ces bases de la chiromancie. Pour en donner un avant-goût, nous prendrons au hasard dans le traité de maître Andrieu deux exemples de questions mixtes de pronostication et de médecine.
(( Si vous voyés en la ligne mensale qui traverse la main deux croyx ainsi qu'il appert en cette main, l'une en droit du plus grant doy et l'autre le droit du petit doy (fîg. 31). Ce nous signifie l'homme dedans lespace dung an mourir ou estre en dangier de mort par maladie. »
« Quant cette ligne tortue passera par la ligne qui ce nomme
NOTICI' MISrnHIQnE. iî,j
le cercle du bras qui devise le bras davec la main, ainsi comme vous voyes en cette main tondant vers la lig-ne de vie (fig. 32).
CaV nous signifie proeliaine maladie quant elh; ce nionslrfra quasi noire, et si elle est palle, elle signilie la maladie csfrc passée ou advenir quand elle aura en sa pallcnr une iiii;i'eur on nniiscur. n %m Deux l'ois heureux le prèlre dom'- du sigiu' suivaiil : « Si la ligne mensale fait «leux raïueaulx, lung (endaiil vers le mont du doy demonstralif et lautre vers h; mont du pouice, ainsi qu'il appert en ceste main (lig. 33). Ce nous signifie llionime toute
sa vie eslre bon ecclesiasticque, lequel aura beaucoup de biens à cause de sa clergie. »
Cet autre sig'ne est encore heureux :
« Quant, sus le mont de mercure verres ung- tel signe comme il pert en ceste main (fig-. 34). »
« Ce nous signifie que l'homme a ou aura amys : s'il est interseque des aultres lignes ; tant comme de lignes intersequeront autant de amys aura. »
Michel Scot, né en Ecosse, vers l'an 1210, est mort en 1290. Il est l'auteur d'un petit Traité de physiognomie, dont la plus ancienne édition connue porte le millésime de 1508.
On lit :
a Phisionomia magistri Michaelis Scoti. Si prudentiam — si « cautellam — si sanitatem — si fiduciam — si denique hominum « mores ac domesticorum animalium naturas scire cupis , Mi- (( chaelem Scotum legito. »
Scot s'occupe d'abord des rapports de l'homme avec la femme et de leurs conséquences physiolog-iques. Il énumère les différentes complexions du corps et en décrit brièvement les signes ; ^puis il indique l'enseignement à tirer des songes, des augures, de ^Téternument. Il arrive à la physiognomie ; il passe en revue les traits du visage et les parties du corps humain dans son ensemble, depuis les cheveux jusqu'aux ongles du pied. Il termine par quelques mots sur la marche, le mouvement, la stature de l'homme.
Le ton dogmatique du maître ne laisse aucun doute sur la constitution de la science, dont les astrologues faisaient le pivot de leurs prédictions. 11 faut compulser cet opuscule latin; il est l'origine des publications subséquentes, comme il est le résumé des notions consacrées antérieurement dans les écoles.
En 1519, parait un traité de chiromancie, sous ce titre : «Opéra « nova de maestro Andréa Corvo da carpi habita a la Mirandola (( Tratta de la Chiromantia stampata con gratia. »
L'auteur aborde immédiatement son sujet. Il examine les lignes résultant de la flexion des doigts et du jeu musculaire de la paume de la main. Il attribue à chacune de ces lignes une signification propre, en raison de la force de l'empreinte et de la coloration, en tenant compte, toutefois, des modifications apportées par les autres signes. Environ cent soixante figures élucident le texte, conforme
NOTICE IIISTOIUQI K. 27
aux idées reçues dans la scienco chiromantiquo, sauf de légères dill'érences.
Nous avons devant nous un opuscule lalin avec ce tilre : « Enchiridion physiognomiîe. » Il est daté de Cracovie, lîi;i2.
r^e professeur décrit les formes variées des trails du visage, il en donne la signification ainsi que celle de l'ensemble facial. Vient ensuite une revue des autres parties du corps liuniain, terminée par des considérations astrologiques sur les différentes complexions. Le tQutest illustré de gravures sur bois d'une naïveté essentiellement primitive.
Nous connaissons deux éditions italiennes de la chyromancio de Tricasse ; celle de l.H3i a pour titre : « Chyromantia del Tri- « casso da Ceresari Mantuano, al magnifico et Venelo palrieio do- « niinicodi Aloisio (ieorgio. Novamente revisla et cou somma di- « ligcntia corrctta et stampata. » Kllc; contient 40 figures de la paume de la main, avec une s<''rie correspondanitî de signes. Klle a été traduite en français vÀ publiée en Ioi)2. T.a seconde édUiou porte la date de \ l'y\iH; elle compte 20 figures luanuelles de plus, en tout 78. Elle es( dédiée à l'illustre ef magiii(i(|ue seigiu'ur comte Joan Haptisia (/< Allaytali (Ireuionense.
Nous extrayons de cet ouvrage un abrégé des principes fondanuuilaux de la chiromancie.
^ Chiromancie se compose de deux mots grecs, cheir main, — wnntcia, d(!vination. (ilette sci(mce enseigne à juger [)ar les lignes apparent(!s aux mains et à connaifre la complexion et nature des hommes, ainsi que les biens et maux qui doivent leur advenir.
Tricasse divise la main en trois parties; il appelle la première raacetle. Elle commence à la jointure du bras e! comprend la région du poignet. La seconde s'étend de la rasceltc à la base des doigts, on la nomuu' pnuhnc; la troisième division se compose des doigts. Le doigt le j)lus rapproché du bras, est le poulce. Le suivant est l emeUjncur ; celui qui occupe le milieu en tire son nom, le nnloijen; lanneUer se place à coté; et en dernier lieu le gia l'oreille, (ùhaque doigt a trois jointures, dont la première sert ^\^\ limite à la pnithne et esf spi'cialement désignée par la dénomination de racine. La deuxième jointure se présente immt'dialeuH'nt
après ; la troisième est la plus proche de l'extrémité digitale ; le poulce a deux jointures seulement.
On remarque quatre lignes principales dans la paulme : l'une part d'entre le poulce et l'enseigneur, contourne le mont du poulce et descend toucher la rascette, c'est la ligne de vie. En se reportant au point de la naissance de cette ligne, il s'en élève une autre commune à son origine, et traversant la paulme en biais, de façon à la partager à peu près en deux parties ; cette seconde ligne est appelée naturelle. A l'endroit oii la ligne de vie se confond avec la rascette, surgit une troisième ligne aboutissant à la terminaison de la ligne naturelle; cette troisième ligne est celle du foie. La quatrième va de la base du mont àugrat' oreille, par une courbure légère, remonter entre l'enseigneur et le mitoijen, dont elle enserre le mont. On désigne cette quatrième ligne sous le nom de mensale. Ces quatre lignes principales servent de délimitation aux grandes fractions de la main.
La jointure et le mont prennent le nom du doigt auquel ils se rattachent.
Le triangle est l'espace compris entre les lignes de vie, naturelle et du foie. Les trois angles dont il se compose sont le droit, à la jonction des lignes de vie et du foie; le gauche, à la rencontre des lignes du foie et naturelle; le supérieur est formé par la naturelle et la vitale. La partie palmaire , entre la ligne du foie et la rascette vers la mensale, sur la fin de la naturelle, s'appelle mont de la main. La portion touchant Venseigneur et le poidce est dite supérieure; l'inférieure est située du côté du graC oreille et du mont delà main. On a également dénommé inférieure la partie vers la rascette, et supérieure celle près de la racine des doigts. L'autre portion de la main, regardant la partie inférieure, se àii percussion ; elle se trouve entre la rascette et la mensale. Le quadrangle commence à la percussion pour se limiter entre la mensale et la naturelle. Le dos de la main est la face opposée à la paulme. Nous résumons cette première topographie manuelle dans la figure suivante (fig. 35) :
NOTICE HISTORInLI-:
Les sept planî'tcs réyissciil cliaciinc iiiu' localilc p<'irticiilî?M'0 de la main. Jupiter est assis au mnul de \'ciise'i<inciir, où se voient les signes des iionneurs, dij;nilés et hlessures du c hef. Saliirnc vvy;'\l * le ))t(>nt du mitoiien, siéi^-e di's marques d'iieur et inallieur, afflictions etclioses lâcheuses. I^e 5o/t'// occupe le mont de l'anticlicr, oh se connaissent l'amitié, inimitié, ruine, trouble d'esprit (?t d'enlendemont. J/erci/rc est au mont du gral oreille, oh l'on voit apparaître la sollicitude et la sagacité de l'iionimc pour les sciences, arts et exercices, et aussi la subtiliti' d'esprit à mal faire,'sans oublier les ruses et malices dt> Vénus. La Lniic possède; l'espace comprenant le m(>nl de la main et le quculrangic, oh se lit la fortune ou rinlortune
30 PIIYSlOGNOiMONIE.
de choses meubles, tant maritimes que par pérégrinations, et aussi voyages lointains. L'on a consacré à Vénus le mont du poiilce, servant à constater ce qui ressort de la luxure et des mariages. L'on a réservé à Mars le triangle. 11 rend compte des effets et exercices guerriers et de la force du corps. Voici les subdivisions planétaires de la main (fig. 36).
Nous devons noter trois autres lignes auxquelles Tricasse attache beaucoup d'importance. La ligne laclée, partant delà ra^ce/fe, coupant la paulme de la main au tiers de sa largeur et se terminant vers la racine de Vannelier et du grat' oreille. Cette ligne indique la légèreté de la tête en matière de basses démarches, et plus elle est découpée et mal continuée, tant pis vaut, dit le chiromancien.
La saturnine naissant de la rascclleoi partageant la paulme de la*
niciin il peu près en deux paris égales, pour se rendre vers le milieu de la racine du mitoyen, (lotte ligne s'applique à roxaiiu'n des choses heureuses ou l'atales.
La ceinture de Vénus est une courbe se terminant d'un côté, entre la racine du graCoreille et celle de ïannelier, et de l'autre au point où les racines du tniloijen et de Venseigneur se touchent. Sa signification se rapporte au.x plaisirs placés sous l'invocation de la déesse de la beauté et aux désordres causés par des excès dangereux. Ces trois ligues sont tracées dans cette figure (lig, 'M).
Les particularités des dilVérentes lignes, soit comme neltelé, découpure, [)liss('iiii iil, longueur, profondeur, coloration, sont autant d'indices. Les lignes doubles ou saurs renlbrcent ou corrigent les
32 PHYSIOGiNOMONlE.
indications des autres. Il en est de môme des monts et des surfaces; leur élévation, leur planité, leur concavité, fournissent autant de données au chiromancien. De plus, il existe un nombre considérable de lignes complémentaires, répandues dans toutes les subdivisions et dont l'énumération serait fatigante. Nous terminerons ce simple exposé par quelques extraits de la traduction française de 1552. Nous lisons, page 9 : « La rasce/fe, première partie de la main, qui est indivisible, doit estre nette, sans rides et lignes crespelues : et lors signifie bonne complexion ; et quand elle est au contraire, elle signifie le contraire. La ligne vitale ne doibt estendre jusques à la rascette, faisant un bout de la concavité de la main et environnant le mont du poulce , compètemment large et profonde; et lors signifie longue vie, entendement asseuré et bonne nature : et quand elle est au contraire, démontre le contraire, et que ceux qui l'ont telle, jamais (ou peu souvent) ne mettent chose aucune à effect. S'elle est grosse vers la naturele, c'est à savoir environ le milieu, elle signifie bon entendement, et homme magnanime et libéral ; si rouge, homme cruel ; et principalement entre le poulce clVenseigueur, car alors elle signifie meurdre : et quand sur le commencement elle est enflée comme une éponge mouillée, elle dénote bastardie : et quand elle est tortue, signifie homme inique et plain de fraudes. La naturele doibt estre longue et large compètemment, de sorte qu'elle ne passe du tout le mont de la main : et lors signifie audace et longue vie. Quand elle ne passe point la concavité de la main, elle signifie homme avaricieux, craintif et peu loyal, et qui se repent incontinent après sa promesse faicte ; et quand elle ne passe pas l'endroict du doigt mitoyen, signifie homme de trèsmauvaise vie, et qui doibt mourir jeune; et quand elle ne s'entretient point, elle dénote que celui qui l'a, doibt faire beaucoup de larrecins et assez d'aultres telles méchancetés. »
Voici maintenant une appréciation chiromantiquc sur le mont de Venseigneur et celui du mitoyen. Nous suivons le texte :
« Le mont de Vindex doibt estre net et bien eslevé, et lors signifie homme juste, fidèle et de conversation louable : et s'il est au contraire, dénote le contraire. Quand il est eslevé avec aucunes lignes de long ou de travers, ou bien s'il a quelques estoilles ou rayons, il
signifie richesses, ou prélatures, ou bénéfices : touteslbis notez que ceci s'entend quand telles estoillesou rayons sont bien disposez, car bien souvent apparoissent là quelques croix, ou estoillcs longues et larges, et mal formées, par lesquelles plusieurs sont abusez, pensans qu'elles signifient dignités et prélatures, et à la vérité ne dénotent que peines et travaux, et quelque honneur en l'art et exercice duquel on se mesle, toutesfojï^à'grand malaise. Encore faut-il noter que cestc croix ou estoille qui signifient les dignitqft, doibt être petite et bien formée. Quand ce mont ou sa motte est aucunement eslcvé, il dénote homme ingénieux en choses grandes et en spéculations. Le mont du doujt mitoijen, sans aucunes lignes, dénote vie paisible. Quand il est eslevé, il signifie homme heureux au labeur des champs, et en choses de mesnage, et pour amasser du bien. Quand il est abattu, il dénote fâscheries, peines et travaux assez, et perte de biens. »
Nous ferons une dernière citation sur les lellres divines, lisibles dans la main, selon notre auteur, A U C D E F (î, correspondantes aux sept planètes. C'est une explication sur les variantes de la lettre A (page 'il).
" Premièrement donc, quand ceste letre A se rencontre au lieu de Juppiler, elle signifie richesses, homme réal et amy de grands seigneurs; au lieu du Soleil, elle dénote bonne fortune; au lieu de Mercure, c'est signe d'homme studieux et curieux de toute science, et qui, par curiosité, doibt enchéoir en quelque péril ; au lieu de Vénus, elle sig'nifie homme infidèle, et (jui doit aimer femmes paoures et de peu d'estime ; au lieu de Murs, homme inique et cruel ; au lieu de la fjine, c'est signe d'homme qui despend tout son bien et qui détruit son propre corps. »
Les précautions à prendre pour bien juger les indications manuelles sont détaillées par Tricasse. Il recommande, cfi outre, de ne pas négliger les lignes du front et certains traits du visage.
Avec un pareil système, il est difficile de prendre le chiromancien en défiut, tant les combinaisons et les modifications sont nombi'euses. Au milieu de niaiseries inconcevables, on recueille çà et là (les explications judicieuses; elles peuvent éclaii'er la science, mais à quel prix? Il faut les exhumer d'un ramassis d'ah-
surdités. 11 est bon de les parcpurir, cependant, pour savoir jusqu'où peut s'égarer l'esprit humain.
Nous transcrivons le titre sans analyser l'œuvre : « Délia Geomantia di Pietro d'Abano, dal latino nella volgar (( liugua tradotta per il Tricasso, parte prima, novamente dall' « l'eccell. M. Sylvano Musio da Capoa ricorsa; quai dalli errori « espurgandola, l'ha fedelmente alla sua integrita ridotta. (( In Vinegia, per Curtio Troiano di navo. mdxlvi. », Le môme éditeur reproduit, en mdxlix, cette traduction ainsi désignée : « Délia Geomantia di Pietro d'Abano, di latino nella « volgar lingua tiadotta per il Tricasso Mantoano. »
Voici un petit livre : « De diversa hominum natura, prout a vete- (( ribus philosophis ex corporum speciebus reperta est, cognoscenda « liber, Antonii Molinii Matisconensis diligentia nunc primum in « lucem emergens. »
Antonius Molinius prend pour sous-titre : De Physiognomiœ ratione. Il résume les observations du médecin Loxus, du philosophe Aristote et de Polémon. Nous ne sommes plus en pleine astrologie : des remarques fort justes, quelques données physiologiques jettent de l'intérêt sur ce travail, public en 1549. Molinius examine les différentes parties du corps humain ; il en déduit les conséquences physiognomiques. Il en est de rationelles ; plus d'une est conjecturale; d'autres sont tout à fait arbitraires et ne se justifient par aucune démonstration.
Nous nous bornerons à consigner les titres des quatre traités suivants :
« La Geomantia di Bartolomeo Code, filosofo integerrimo : no- « vissimamente tradotta et anco data in luce. mdl.
<( La Geomantia di Bartholomeo Code filosofo, integerrimo ; nuovissimamente tradotta, e data in luce. Con il privilegio. mdl.
« Opéra del' antica et honorata scienza di AomamUa, specchio « d'infiniti beni et mali, clie sotto il cerchio délia luna possono « alli viventi introvenire,
« Per l'excellen. astrologo, gcomante, chiromante, etfisionomo , « M. Annibale Raimondo Veronese, ridotta insieme, aggiontovi, « et castigata. Con privilegio, mdli.
NOTICE HISTOHIQUE. 3S
(( De la Geomanlia del l'cccel. (ilo.sol'o Gioanni Oeber : parle (( priinu con uiia brevissin^a cbiromantica phisioiioinia. iNova- « mente, dal nobil huoiiio M. (înosio Piceiio, Ascolano, Iradotli : « e pur bora dati in luce. .nmmji. »
Antiochus Tibertus a publié trois livres on latin sur la cliiromancie. Ge^travail, mis en ordre pai- .j(!an Diyander, médecin, sort des presses de Scliœffer, dans l'année lijOI .
Iv'autcur débute par une discussion sur la cbiromancie ; il réfute les arjjuments de ses adversaires et conclut à considérer comme utile la science de la main, nomme Vonjane des
organes.
La nature et l'action des planètes, la signification des lignes manuelles sont expliquées d'après les traités antérieurs, saul' de légères dissidences.
Des ligures intercalées dans le texte élucident les descriptions tccbniques, servant à juger de l'état présent de la»personne et à prédire sa destinée future. ^
Dans l'année ioGii, on iiiiprima%n opuscule français intitulé :
« Nouvelle iiiven/ion [ump incontincMit juger du naturel d'un cbacnii [)ar riiisp(!clion du IVunl et de ses parties, dicte en grec Méloposcopio} le tout exlraicl du lalin de iM. Tliadd/'e llagèce, excellent médecin et mathématicien au royaume de Bohème. »
La physiologie s'inliltre un peu, dans ce tiMvail, enlic les anciens errements touchant l'iniluence planétaire.
Nous croyons devoir citer le passage suivant de la Iraduclion :
« Le front est comme une tour et forlresse dressée pour la tuition et sauvegarde des nerfs qui descendent diHiPcrveau, et sont distribuez aux parties du visaige et organes dudict cerveau, pour faire et ordonner quelïiii^ propre sentiment ù im chascun d'iceux, et sous la concavité dudicL front se dispei'sent les nerfs députez pour les cinq sentiments extérieurs, par l'ayde desquels tout ce qui se présente à un chascun sens est rapporté soubdain au cabinet de raison, pour l.Testro examiné, discouru et arresté. »
L'ne deuxième édition du texte lalin a été faite à Francfort en lo8i. Elle est illustrée de quarante-neuf tètes portant au front un signe relatif à la destinée de l'individu. Tel plissement désigne
une qualité , tel autre est un pronostic heureux ou malheureux.
Si l'on rejette la partie divinatoire, on est frappé de la justesse de certaines observations sur la mobilité du front et sa forme particulière.
Le traité de l'inspection de la main, par Antonius Picciolus, fut édité l'an 1587, il est écrit en latin.
L'auteur fait la liste de ses devanciers : Almadal Arabs, Pythagoras Samius, Pharaotes Indus, Alchindus, Zopyrus, Aristoteles, Galenus, Maternus, Polémon, Constantinus, Aphricanus, et parmi les principaux romains, Lucius Scilla et le dictateur César : puis Michael Savonarolla , Antonius Cremisonus , Petrus de Arca , Joannes de Indag-ine , Franciscus Asculanus. Enfin Philémon, Morbeth , Formica , Antiochus , Ptolomœus , Albertus Magnus, Petrus Apponensis, Gulielmus Nurice, Hieronymus de Manfredis Bononiensis, Alpharibius, Blasiusque de Parma, Helenus Priami, Leophritus, Rasis, Andréas Corvus, Tricassus, Codes. Il n'a pas oublié Plato, Averroes, Avicenna, et le plus ancien, Hermès.
Picciolus reconnaît quatre grandes lignes, la vitale, celle du. foie, du cerveau et la mensale. Il admet les dénominations antérieures en ce qui concerne les autres subdivisions; seulement il substitue au nom d'annulaire celui de medicus pour le quatrième doigt de la main. Il s'occupe exclusivement de la partie chiromantique résumée dans une figure manuelle de grandeur de nature. Des signes particuliers insérés dans le texte le complètent à l'occasion. Le savant réfute certaines opinions, mais, en général, il s'en tient aux données classiques.
« La Fisionomia del Rizzacasa,
« Non meno utile che dilettevole, si in morale che in naturale « Filosofia. In dua parti divisa. » Cet in-8 porte la date de 1588, il est dédié à la reine d'Angleterre Elisabeth.
L'auteur emploie le ton dogmatique pour répandre les préceptes de la science ; il interroge les particularités de chaque fraction du corps.
Cette répétition des règles admises est dans un ordre méthodique, ayant au moins le mérite d'être facile à suivre et à retenir.
Lo permis d'imprimer est basé sur l'observation scrupuleuse des exigences de la sainte Église catholique.
Nous signalons un traité vraiment remarquable : « Dh HUMANA PiiY.siooNOMONiA .Jonuis-Iiaptistae PORTAE Nea- '( politani libri IV. Qui ab extimis , quaî in liominum corporibus « conspiciuntur signis , ita eorum naturas , mores et consilia (( (egregiis ad vivum cxpressis icorîibus) dcmonstrant, ut intimos (( animi'recessuspenetrare vidcaiilur. Omnibus omnium ordinum « studiosis loctu utiles, maximoquc jucuiidi. iNunc ab inmiiiioris <( mendis, quibus passim Neopolitana scatebat editio, emendati, « primumque in Germania in luccm editi. Vrscllis, .mugi (fig. 38). »
Fig. 3«.
Porta n'a négligé aucunes parties du corps humain. 11 déduit de la forme, de la voix, de la démarche, le caractère individuel, en s'appuyant de l'opinion des plus accrédités d(^ ses prédécesseurs. Aristote, Polémon, Adamantins, Thaïes, Melampus, (lonciliator, Galenus, sont ses principales autorités. Il les cite souvent avec respect, mémo en relevant leurs coDl|radictions. Il nie, au besoin, des assertions fausses ou controuvées. De l'analyse il arrive ù la synthèse, en ajoutant ses propres acquisitions à celles de ses maîtres.
On trouvera, dâns cette œuvre pleine d'intérêt, des remarques fines et judicieuses, des portraits bien tracés et des comparaisons graphiques de l'homme aux animaux. On ne peut pas résumer l'écrit de Porta; il doit être lu. Nous lui prendrons seulement quatre de ses meilleurs dessins comparatifs. L'homme en regard du corbeau (fig. 39),
Fig. 39.
du lion (fig. 40),
Fig. 1,0.
du bœuf (fig. 41),
Nous roprodiiirons In iM^ssomhl.incc do riiominc*^âvL'c le porc et l'âne dans l'article de Fuchsius.
« Georfjii IXaiiuaei nialhemaf i(;annn epistolarnin liber s(H-nndns.i)
« Georgio Gennaro Uiixiensi, I. V, doctori cinslola /, de chiro- (( manlia. » MDCXVIil.
Epistola II, de j)liysioij:nomia. MDCVIl. Le titre courant est « De devina tione. »
En 1007, s'imprime ?i Milan :
« Fisionomid nnlnralc di monsr?. Tiiovanni Ingogneri Vescovo
(( di Gapo d'Istria. Nella quale con ragioni tolte dalla filosofia, dalla <( medicina, et dall' anatomia si demostra, corne dalle parti del « corpo humano, per la sua naturale complessione, si possa ag-e- (( volmente conietturare quali sieno rinclinationi, etgli affetti dell' (( animo altrui. »
Ing-egneri donne l'explication de la forme des parties du corps humain, et fait suivre ses préceptes d'une démonstration raisonnée, 011 la physiologie se fait jour, au milieu d'assertions plus ou moins hasardées et souvent spécieuses. Ce petit in-octavo contient 128 pages; il est à consulter. Dans son traité latin de Métoposcopie et d'Opthalmoscopie, 1615, Samuel Fuchsius s'attache d'abord à la forme du front et reproduit les subdivisions planétaires frontales admises. En laissant de côté la partie astrologique, on retirera quelques fx-uits de ses observations. Les extraits des poètes latins cités par Fuchsius, sont généralement bien appropriés à son thème. Des têtes intercalées dans le texte ont de l'importance comme portraits, ou comme établissant des points de ressemblance entre le front humain et celui de plusieurs animaux. Nous reproduisons ici le simulacre du porc (fig. 43). Cette tête et la suivante sont empruntées à Porta.
Fig. ii.
Fig. A4.
Voici le rapprochement avec l'âne (fig. 44). Nous préférons les chapitres consacrés à l'opthalmoscopie, ils sont plus d'accord avec les résultats donnés par la nature.
NOTICE HISTORKjl E. A\
Sous ce titre : De dcvinaliouc, lihri duo Gcorgii Haguseii Veneli, nous avons vingt-neuf épîtrcs latines adressées à divers personnages, et traitant de tout ce qui se rapporte à la divination : astrologie, chiromancie, physionomie, niétoposcopie, géomancie, nécromancie , pyromancie , hydroniancie , nomancic , cîtbalc , magie, augures, songes, fureur* des sibylles. L'auteur analyso et discute les opinions émises sur ces matières ; il donne la nomenclature des écrivains qui s'en sont occupés. 1623.
Picus Mirandulanus a écrit longuement et savamment sur l'astrologie. Les chiromanciens sont : Hermès, Alchyndus, Pythagore, Pharaotes, Zopirus, Hélénus, Ptolomeus, Alpharahius, (Jalénus, Avicenna, Rasis, Julianus, Maternus, Loxius, IMiilémon, parmi les anciens. Les modernes se nomment Petrus Aponensis, Albertus, M. Scotus, Savonarola, Cermisonus, Corvus, Petrus de Artha, Taisnier, Tiberlus, Achillinus.
(jleorgius établit l'ancienneté de la chiromancie en citant la lettre d'Aristote à'son royal élève Alexandre; un extrait du livre de Job : « Qui in manu iiominum signât, ut noverinl singuli opéra « sua. » Puis Moïse disant à son peuple : « Lritquc libi insi- « gnum super manum tua m, et memoria inter oculos tuos. »
L'examen des travaux sur la chiromancie conduit Gcorgius à ces conclusions : Dans l'impossibilité de trouver parmi cent mille hommes deux mains semblables, il faut s'attacher seulement aux lignes résultant de la contraction musculaire, presque toujours la môme chez tous, et négliger les particularitr-s accidentelles, dont la signification ne peut être obtenue par l'expérience.
La seconde épître du deuxième livre est consacrée à la physionomie. L'érudition de (îeorgius y brille. A l'appui de ses dissertations, il énumère les auteurs consultés : Hippocrates, Polémon^ Loxius, Philémon, Aristoteles, (îalénus, Avicenna, Rasis, ('onciliator, Magnus Albertus, Savonar(îÉ., Michai'l Scotus, Zaccarias, Ilieronymus de Manfredis, Antonius Cermisonus. îndagine, Taisnier, Coclès, .loannes Raptistaà Porta.
Georgius fait deux parts dans la physionomie, . l'une relative ù l'astrologie et l'autre aux faits naturels. Celle-ci a son approbation ; il repousse la première.
La raison humaine commence à poindre dans la manière dont Georg'ius pose et juge la question. Il sait s'affranchir des formules scolastiques ; il ramène le lecteur au véritable point de vue, d'où l'on doit envisager l'étude des signes corporels. C'est un abrégé de doctrines à compulser.
La liste des géomanciens se compose de Petrus Aponensis, Codés, Geber, Agrippa, Bartholomeus Parmensis, Gerardus Cremonensis, Annibal Raimondus Veronensis, Oliverius Malmesburius, Gaspard Peucerus. Il ne parle pas de ceux qui ont été condamnés par le siège apostolique.
Annibal Raimondus Veronensis, Fontana Viccntinus, Alcandrus, Merlinus, lonicus, Gamalieles ont répandu la Nomancie.
Joannes Picus Mirandulanus s'est livré à des recherches sur la cabale.
Les principaux professeurs de magie furent Apollonius Tyaneeus, Cornélius Agrippa, Petrus Aponensis, Paracelsus, Rogerius Bachonus, Geber, Raimondus Lullus, Arnoldus ^illanovanus, puis plus tard. Cardan, Mizaldus, Joannes Bfiptista à Porta.
Nous ne pousserons pas plus loin ces citations ; nous renvoyons le lecteur au texte original.
« Opus geomantiœ completum, in libros très divisum quorum « Primus universam geomanticam Theoriam,
« Secundus Praxim, Tertius a diversis authoribus decerptas « qucstiones continet.
« Curiosis dedicatum et consecratum a Medico quodam Neote- « rico anonymo.
(( Lugduni, apud Danielem Chavanon, mdcxxv, cum privilégie « Caesareo et Francorum régis. »
Voici un tout petit volume avec le chiffre de 1027 et ce titre :
'( Enchiridion de la physionomie utile à toutes personnes et fort « récréative, par P. Ivvernay, théologien. Superciliis frigidis et « naso bilioso. n
Le proême contient une discussion sur les tempéraments bilieux, sanguin, pituiteux, mélancolique et sur leurs combinaisons entre eux.
Son système se résume dans l'extrait suivant de l'article premier
intitule: «De la nature et complexion des quatre humeurs en particulier, et des signes et propriétez d'icelles. »
« La bile est chaude et seiche comme le feu, le sang chaud et humide comme l'air, la pituite froide et humide comme l'eau, la mélancholie froide et seiche comme la terre.
(( La bile, à cause qu'elle est chaude, rend les parties pointues, parce que la propriété de la chaleur est de monter en haut en forme pyramidale, comme il appert au feu. C'est pourquoi ceux qui sont bilieux ont les membres longs et gresles, le corps maigre et fort velu, etc.
« La pituite rend les parties obtuses, parce que la propriété de l'humeur lorsqu'elle se raréfie et résoult en vapeur est de boufliM- et enfler, comme il appert on une partie lorsqu'il y tombe quelques fluxions. C'est pourquoi ceux qui sont piluileux ont la face fort grasse et blanche, le corps charnu, le poil mol et délié, etc. '
«Le sangnmd les parlies droictes, parce que la propri(''lé de l'air est de se couler et glisser. Or le sang lient de la nature de l'air. C'est pourquoi les sanguins sont bien composez, ont les nu'inbres longs et druicts, la chair molle el délicate, la couleur venneilh , sont musculeux, ont le poil tendre et douillet à cause de l'humidité aérée, etc.
(I La mélancholie rend les parties courbées, parce qiiP la propriété du sec est de retirer, comme il appert eu un parchemin lequel se relire et recorbile devant \o feu à cause de la seicheiesse. C'est pourquoi les mélancholiques ont ordinairement le corps courbé, la face panchée en bas, l(> poil noir et dur, etc. »
Apr^is avoir décrit les qualités physiques des bilieux, des sanguins, des piluiteux et des mélancoliques, l'auleur lermine îiinsi ce chapitre : »
« Outre-})lus les sanguins iiymeiil r(^l)l)e de liaule rouleur; les pituiteux de couleur verte ; les mélancholiques de couleur noire ; les bilieux de toute couleur. »
Le reste est une appréciation physiogn.omonique des régions du corps humain. Les faits sont souvent exacts ; mais les explications, toujours rauKMiées aux données premières, sont, dans leplusgrand
nombre de cas, complètement illusoires. Néanmoins on y rencontré des annotations logiques.
Il y a eu plusieurs éditions du petit livre de Ludovicus Septalius : « De Nœvis. » Celle d'Eberhard Zetzner est à la date de
Il s'agit de ces petites taches lenticulaires de couleur brune, apparaissant sur la peau humaine à des places indéterminées.
Selon Septalius, chaque lentille du visage a un correspondant dans une autre partie du corps, à des endroits fixes. Il est tels de ces signes faciaux singulièrement compromettants pour la pudeur des femmes ; elles en tirent vanité sans connaître les conséquences de ces grains de beauté, comme elles les nomment. Nous nous abstiendrons même de citer le texte latin. Le lecteur curieux, mais non pas candide, pourra consulter ces feuillets.
Les taches étaient en insigne faveur dans le dernier siècle. Les dames les simulaient avec des ronds de taffetas noir, portant une désignation spéciale, en raison du point recouvert et de l'effet à produire. La Fontaine a dit :
Et la dernière main que met à sa beauté
Une femme allant en conquête.
C'est un ajustement des mouches emprunté.
Il est inutile d'ajouter : le hasard seul a fait coïncider là double indication des localités signalées par les taches, dans de bien rares circonstances.
Une érudition, souvent remarquable, sert de trame à ce tissu d'absurdités, où brillent çà et là des observations physiologiques. Comme tous les écrivains sur cette matière, l'auteur ajoute plusieurs brins au faisceau de la science, mais en partant du même point de départ pour aboutir à un résultat commun.
Du reste, l'œuvre de Ludovicus Septalius se réduit à un petit nombre de pages, c'est un avantage sur ses devanciers.
Philippe Phinella a publié, en trois parties, un Traité des taches en latin. Ce livre est de 1632. L'auteur fonde un système de divination sur la position occupée, sur le visage et le col, par ces signes noirâtres, semés dans le tissu du derme. Il subdivise le
front en sept zones rangées sous l'influence des planètes. Il assigne à chacune do ces localités une signilication absolue. La pliysiologie est complètement étrangère aux déterminations du pronostiqueur.
Les lignes do démarcation commencent à partir de la base frontale. La première ligne est consacrée à la lune ; la seconde, à Mercure 1^ la troisième, à Vénus; la quatrième, au Soleil. Mars est en possession de la cinquième; la sixième est régie par Jupiter, et la septième est sous l'action planétaire de Saturne.
Ces signes ou taches peuvent se trouver au milieu, à droite ou à la gauche du front; cette disposition amende l'influence spéciale de la région.
Phinella explique la valeur de chacun des signes faciaux, et désigne, conséquemment, la place de leur congénère dans un autre point du corps. Ces rapprochements font le sujet du troisième livre. Voici un extrait du premier ; nous traduisons :
« Des lâches apparaissant dans les signes du front; ch. i (fig. 45). »
rig. t:..
(( A riionime ou à la femme ayant une tache sur la première ligne du front, dans la situation de la Luiu-, parlie droite, comme on le voit dans la ligure ci-dessus, sigiiifio félicift' dans le mariage et
4(3 PHYSIOGNOxMONIE.
bonne fortune. Cette tache ressort de Jupiter et de Mars ; elle est attribuée au grand Chien, étoile de première grandeur. »
Ce portrait de Phinella peut être considéré comme le commentaire de son œuvre (fig-. 46).
Fig. 4«.
Un petit in-18 italien, de 91 pages, résume la Métoposcopie. Le chevalier Ciro Spontini en est l'auteur. Ce sommaire porte la date de 1637.
En 1654, Spontini réédite son travail et le fait suivre : T-d'un discours sur l'influence du mois de la naissance de l'homme et de la femme ; 2" de notes sur la Physionomie, d'après les anciens traités ; 3° du moyen de connaître, à l'inspection de^lignes du front, la durée de la vie du sujet.
Des g'ravures, fort incorrectes, sont répandues, pour la clarté du texte, dans cet opuscule de 96 pages.
Tricasse réapparaît :
La Cliiromance de Palrice Tricasse des Ceresars, Mantoûan, traduicte d'italien en françois, revue et corrigée nouvellement. Paris, MDCXLi. Réimprimée d'après l'édition française de 1552.
En 1648, Philippe Phinella ofTre au pubHc ses longues recherches sur un point de la divination. Trois livres forment un total de 375 pages, ornées de figures explicatives ; ils renferment un traité
NOÏICIÎ HI8T0HIQUE. /,7
complot. Il a ce titre : « Pliilippi Finclla de Methoposcopia' , seu « Mellioposcopia naturali. Aiitverpia'. »
Philippe Phiiiella s'applique dans ce nouvel ouvraj^e à la signification des lif^nes tracées sur le front par le plissement de la peau. Leur place, leur direction, leurs sinuosités ou brisures sont autant d'indices à ses yeux.
Nous retrouvons ici les sept zones astronomiques ayant servi pour le classement des taches frontales; ces zones sont indiquées figure \ , et notées par les lettres de A à (1 inclusivement (fig.i7). Elles
Fig <7.
localiseni, dans le iiiénio ordre, la domination de chaque planMe. V La Lune g-ouverne A ; H ressort de Mercure ; 0 est attribué à Vénus ; le Soleil domine la silualion 1); Mars possède lii ligne K; F est sou3 l'inflnence de Jupiter; Saturne a la subdivision (1 pour domaine.
Piiinella considère aussi l'étendue en liirgcurdu front. Il le divise en trois parties l^ne médiane H, une droite A, une ganche (l(fig". -48), de manière à déterminer le plus ou moins de longueur de la ligne, et la fraction frontale plus spécialement occupée.
Plus d(> trois cents fig:ures reproduisent les combinaisons des lignes enti'e elles et les singularités de leurs positions relatives.
Fig. A8.
Avec la copie de la figure 00 du livre premier, nous transcrivons le texte latin de la légende, afin de ne pas jeter l'effroi dans un trop grand nombre de ménages, à la vue de ce redoutable signe féminin, si l'on en connaissait les conséquences (fig. 49) :
Vlg. 49,
NOTICR HISTORIQCK.
(( Lunaris protunda et perpondicularis in initio nasi , ut in c( fig-uru 90, nefandjn natum insiniiilat lihidiiiis; et iiuu'ili toi'iim « mulierem violatricein. »
L'esprit se lasse de suivre les leçons du professeur. On se perd dans ce labyrinthe. Le résultat le moins contestable de cette multiplicité de conditions est de réserver des arguments à la défense de la métoposcopie, en lui ouvrant des écliappatoires faciles.
Jacob rîan'îtri imprime, en lOiO, <( De quatuor sii^nis, qu.e appa- (i rent in unguiijus manuum, auctore Pliilippo Finella. »
L'auteur explique les indications fournies par les taches apparaissant dans l'ongle du pouce, situation de l'cuiis- dans le doigt indicateur, situation de Jupiter, et ainsi des autres , médius, consacré à Satimie ; annulaire, ressortissant du Soleil ; auriculaire, sous l'inlluence de Mercure. Il s'agit jusqu'ici de la teinte blanche. Des inductions modilicalrices se tirent des nuances noires, rouges, cendrées.
P. -F. de Benoît a traité dans 24 pages, en très-gros caractère, des taches sur les ongles, sous ce titre :
« PlujsiofjHomicœ observalioncs , \)rii'iH'v\\\n in iiiiniiiiiiii inaculis, «ad inlbrlunia, seu infirmitates pra-videndas, cl Ibrtunam capil- « latam capiendam. »
Le tout est écrit en langue latine. Il en existe une traduction française, sans désignation d'auteur, ni date, et dont h-s tcles de chapitres sont en latin, ainsi que l'intitulé :
« Mcdicœ pinjsicœ et astroloijicœ tolius microcosmi ohserva- « tiones. »
Le système des taches sur les ongles est indiqué dans ces lignes : « Ces taches ne sont autre chose que des excrémens du coMir, provenans di; l'excez et superlluité des parties génitales : sur quoi faut observer ce qui s'ensuit pour en tirer ([uelques conjectures, scavoir le lieu, si elles se voient en haut, en bas, ou au milieu; si c'est à la main droite ou à la gauche, et en quel des doigts; .^car,^j,outes ces choses en changent et diversifient le jugement ; en second lieu, leur qualité, si la tache est blanche, noire, cendrée ou rougo ; si elle est apparente ou obscure, petite ou grande.
(1 Les blanches ne présagent ordifiaii'ement que du bien, et l(>s
noires du mal; les apparentes, des événements imminents ; les oscures, des accidents incertains; et les plus pénétrantes, des choses de plus grande concéquence. En troisième lieu, les taches de la main gauche ne signifient que des cas fortuits, et celles de ladroicte, que des choses dépendantes de notre industrie. 11 faut encore prendre garde à leur forme, si elles sont rondes, angulaires, ou simplement lignes ; les rondes sont meilleures et de meilleur augure que les angulaires, et cellesici que les dernières. Il faut scavoir, en dernier lieu, que chaque planète domine particulièrement sur quelqu'un des doigts ; la partie antérieuoe du poulce tirant vers le doigt indice, appartient à Vénus, et l'extérieure à Mars; à Jupiter l'indice; à Saturne la partie du doigt metoyen, approchante de l'indice ; à la Lune, l'approchant du doigt annulaire ; le doigt annulaire au Soleil, et l'auriculaire à Mercure. »
L'auteur indique ensuite les particularités de chaque doigt, applicables à l'ensemble des conditions nécessaires pour asseoir un jugement. Il termine par cette recommandation : « Or, il faut prendre garde que, lorsque les événements sont proches, elles (les taches) sont rougeùtres; l'effet étant passé, sont cendrées et à peu s'évanouissent. »
Nous avons cru devoir copier simplement la traduction française dans toute sa naïveté.
« Philippi Phinellae de Methoposcopia aslronomica de duodccim « signis celestibus.
(( Antverpia ex officinaplantiviana, apud Baldassarem Morenum, « 1650. »
Ce livre contient un grand nombre de figures suppléant le laconisme du texte. L'auteur pose en principe les modifications apportées aux influences de chaque planète, en raison de la présence du Soleil dans l'une de ses maisons zodiacales.
Nous citons :
« Dans le second signe, le Soleil distribue la splendeur, la magnificence, les richesses; « La Lune, aussi les richesses; c( Saturne, les avarices ; « Jupiter, les biens d'une immense fortune ;
NOTICK ÎIISTORIQUE.
« Mars, les infortunes et la pauvreté ; « Vônus, les richesses ;
« Mercure, acquisition de bien par inlellii;enc('.
« Le Soleil, étant entré dans sa seplirnic dciiiciii-c. adiré les
inimitiés des grands ;
(( La Lune, des biens par les femmes;
" Saturne, des ennemis publics;
« Jupiter, des biens par 11- fait des femmes;
" Mars, des bruits notables par le fail d'épouses;
« Vénus, une longue vieillesse;
« Mercun;, des procès. »
Le Soleil fait un pas déplus; il est dans la liuilième subdivision. (( Il dispense les liéritnges ;
« La Lune, les richesses et une \ ie li>ngue ;
« Saturne, de longues infiriiiilcs ;
« Jupiter, une longue vie ;
« Mars, une mort violente;
« Vénus, héritages et l'iciu'sses;
« Mercure, discussions et inimitiés. >»
Phinella nous fait ainsi parcoui-ir lout le /oïliaque, on notant les résultats de la [)résence du Soleil dans cliiiciin de ses douze compartiments. Nous donnerons une idée de l'ensemble en lui empruntant quelques exemples; ihjus substituons le fraii(;ais au latin, comme au-dessus (lig. iid).
(I Celui qui aura un" ligne droite dans la situation de Jupiter, conformément à la description de la figure oO. possédera des
richesses. » Le Soleil est alors dans sa deuxième maison, comme dans le cas suivant de la figure 66 de Phinella (fig-. 51),
« Celui qui a trois lignes, à l'instar d'un N, dans la situation de Vénus, comme on le voit dans la figure 06, se réjouira des plus grands biens. »
Le Soleil occupe sa septième maisonpour la tête ci-après (fig. 52) :
« Qui aura, dans la situation de Mercure, trois lignes obliques qui descendent à la situation de la Lune, comme dans la figure ITi, s'alliera à trois épouses. » Le Soleil passe dans sa huitième maison
« Celui qui a deux lignes, l'une courte et droite, dans la situation de Mars, et l'autre dans la situation du Soleil, comme qui descende à la situation de Mercure sans la dépasser, comme dans la figure 'il^ , sera blessé de plusieurs coups à la ôte »
« Le possesseur d'une ligne droite, dans la situation de Jupiter, avec un petit rameau qui la sépare, comme dans la figure "2.66, sortira de cette vie par la place des exécutions patibulaires, "(fig. 54).
Nous appelons l'attention du lecteur sur ce volume :
« //. Cardani medici Mediolanensis Meloposcopia libris tredecim, <( et octogentis faciei humanœ eiconibus complexa : cui accessit « Melampodis de nœvis corporis Tractatus , grœce et latine nunc « primum editus ; interprète Claudio-Martino Lavrenderio, doc- « tore medico parisiensi.
« T. L Lutetiœ Parisioriim,UBCh\in. Cum privilégie régis chris- « tianissimi. n
Fig. 52.
Fig. 53.
Fig. 54.
(fig. 53) :
Cette publication est dédiée à Nicolas Fouquet, surintendant des finances.
Cardanus est né à Pavie, en 1501. 11 professa les mathématiques et la médecine. Il visita l'Écosse, l'Anf^leterre, la France, et vint à Rome, où il mourut, pensionnaire du pape, en lo70. II a laissé de nombreux écrits, parmi lesquels est la Métoposcopie dort nous allons nous occuper.
L'éditeur a choisi l'in-folio pour développer un (nivail où l'image occupe une grande place.
L'auteur pose brièvement les règles, les apliorismes et les principes fondamentaux de son art. Il n'innove point; il méthodise ses observations. La topographie astrologique du front nous est connue : chaque région reçoit une signification des lignes qui s'y rencontrent et de leurs variétés notables.
Les deux premiers livres contiennent les dispositions générales. Les sept livres suivants comprennent les signes localisés dans les situations planétaires. Lii dixième partie est consacrée aux lignes traversant plusieurs subdivisions frontales. Les lignes mixtes font le sujet du onzième fascicule. Le douzième traite exclusivement des lignes frontales féminines, (l'est une collection de cent (juiilrtî tètes où les signes favorables sont l'exception; le reste peut passer pour une satire propre à elfaroucher les plus ardents p.irtisnns du mariage.
Aux soins pris pour dissimuler les moindres plis du front, on croirait que nos dames ont lu ce terrible chapitre et redoutent ses perfides révélations.
Lisez, au bas de la figure 3V, le texte origin.il dunl \oici la traduction (fig. .'j.')) :
« Celle qui possède ces lignes aimera les procès et les discordes. »
Il y a de quoi li(''sifri' ?i établir des relations suivies avec une personne aussi mal dotée.
Voici pis encore (fig. 16) (fig, ."iO) :
« Mais celle qui a ces grandes lignes sera la cause de la mort (1(> <( son époux. » Point de préteiidiint j)ossible.
Nous conseillons à la malheureuse affiigéc d'un tel signe (fig. 18) de rester toujours fille :
Fig. 55. Fig. 5(i.
La figure ^'V du xii" livre montre des signes funestes (fig-. 58) : (( mais la femme qui porte ces signes mourra d'une mort horrible et ignominieuse. »
Fig. 5". Fig. 58.
A deux numéros de distance de la figure précédente, se trouve celle-ci (fig. 59) :
(' Sera fortunée et aura deux maris, la femme qui est marquée de ces deux lignes. » C'est bon.
Cependant une réflexion se présente ù notre esprit sceptique. D'abord est-ce un avantage d'avoir deux maris, l'un après l'autre, bien entendu? puis, si l'épouse a été heureuse avec le premier, sa perte a dû causiM' un(! proibnde douleur à la veuve. Or, comment concilier le bonheur promis avec la séparation cruelle permettant seule de renouer la chaîne fortunée avec le successeur du défunt? Ponr èlrc logique, il faut c^sidérer l'épithète forlunala, du texte latin, comme relative aux biens matériels et non aux trésors du Cfeur.
Point d'ambiguïté dans la figui'c suivante, portant le nuiué-ro ^y.\ la signilicalion est absolue (fig. GO) :
Fig. 5». Fig. (10.
(I Sera favorisée de la foi'lune et sera élevée à dr grandes dig'uit/'s, la femme qui possède au front des lignes droites de cette sorle. »
Trois sillons semblables, mais c'est afl'rcux ! Ne serail-cc j)as faire payer trop cher à une coquette la position sociale réservée à cette disposition disgracieuse et peu encourageante?
Le stigmate ini[)i'imé sur h; front de la figure \03, est déjà repoussant par son asp(>ct ; il se complique de cette prédiction (fig. G!) :
«La femme marquée de cette façon sera empoisonneuse, elle fera tort à ses proches et tuera son enfant, dans son pi-opre sein, pour cacher ses méfaits. »
Comme exemple de la coml)inaison des lignes entre elles,
56 PIIYSIOGNOMONIE.
voici trois tcles, dont le signe principal est un N, placé à la base du front, entre les sourcils.
La légende de la figure k<b, liv. ii, est ainsi conçue (fig. 62) :
Fij. Cl. Fis 02.
«Il aura de mauvaises habitudes; en voyage, il sera accablé de soins, de tribulations et d'affaires. »
« Quant à la femme, elle fera le métier d'entremetteuse, et subira de grandes vexations. »
La figure \\6 du ii' livre est accompagnée de cette explication (fig. 63) :
iNOTIGE HlSTUIlKjLli.
« Il courra de grands dangers; il s'exilera, il sera malheureux et mourra blessé. »
(( Mais la femme n'aura pas de chance; elle sera malhonnête, débauchée et tombera dans beaucoup de périls. »
Nous empruntons au livre x la figure MO, avec cette prophétie (fig. G/i') :
« Mais l'homme doté de ces lignes mourra d'un calcul de la vessie. »
Lu. livre xiii et dernier, est un opuscule sui- les signes placés sur le visage, et leurs relations avec les autres parties corporelles.
C'est une suite d'affirmations, sans l'appui d'aucune considération physiologique. Cette prétendue science avait anciennement beaucoup d'adeptes, nous aurons l'occasion d'y revenir.
Dans l'année 1GG5, Philippc-Ilcnri Treuchses traduit de l'allemand en français, et publie à la Haye, <i \.\ (jiiuomancik médicinale de Philippe May, accompagnée d'un traité de la physionomie, et d'un autre des marques qui paraissent sur les ongles des doigis. »
Ici le cas devient grave, il y a une question d'humanité dans l'application d'un pareil enseignement à l'art de guérir ; ;i cette époque la médecine rationnelle avait fait peu de progrès. On en pourra juger par cet échantillon :
« Comme il est nécessaire pour la conservation de la sanlé, et pour son recouvrement, lorsqu'on en est privé, qu'il y ait des médecins; aussy est-il nécessaire que le médecin sçach(> que Ions les jours ]ic sont pas égallenient fortunés pour entreprendre un malade, mais qu'il y en a de plus favorables les uns que les autres, et auxquels il le pourra plus tostgut-rir. IWvï. l'expérience journalière nous assure ([uv. souvent les mt'decins ont guéri des nuiladies qui semblaient les pins dangereuses et désespérées en un jour fortuné, tandis, au conti-aire, qu'ils n'ont peu, je ne diray pas guérir, mais même apporter le moindre soulagement à une pétille maladie dans un jour malheureux. Afin donc qu'un médecin puisse sçavoir s'il sera heureux ou malheureux en sa pratique, je luy conseille de considérer l'ongle de son pouce et de prendre garde s'il y a quelque signe heureux ou infortuiu', et suivant la nature de celuy qu'il y
PHYSiOGNOMOÎSIE.
rencontrera, il pourra juger du succez de son entreprise; car Mars, qui a l'intandance sur l^îs médecins, a aussi son siège dans le pouce; et la raison pour laquelle Mars et Vénus régissent ensemble le pôuce, c'est parce que ces deux planètes sont amies. »
De nos jours, beaucoup d'étudiants de quinzième année seraient plus à leur aise devant le jury d'admission, s'ils avaient à subir un pareil examen pour conquérir le bonnet de docteur. Heureusement pour nos malades contemporains, la Faculté de médecine actuelle ne se contente pas des procédés de Philippe May.
Ce qui passe toute croyance, le chiromancien ne consulte pas seulement les signes personnels de son client, il va plus loin; laissons-le parler :
« Lorsque les signes sont rompus ou partagés, comme montre la lettre A, dans la troisième figure (fig. 65), ils font un petit efTect, soit qu'ils soient bons ou mauvais. Pareillement, si un signe prend son cours au costé de l'ongle, comme indique la lettre B, et qu'il soit bon, il promettra quelque peu de bonheur ou de profit; et s'il est mauvais, un pende tristesse ou de dommage. Toutefois il peut bien arriver qu'une personne.se pourroit procurer la mort à elle-même, si dans , le môme jour auquel le signe fait son effect, et dans lequel elle est triste et mélancolique, elle venait à user de médicamens, et principalement purgatifs, qui ne serviraient qu'à débiliter son corps davantage qu'il n'estoit auparavant, ou si elle se négligoit ellemême ; car durant ce jour-là, il ne faut pas irriter, ni travailler la nature par des remèdes purgatifs, mais plutôt l'aider par des confortatifs. Si donc il arrivait qu'une personne vînt à mourir pour avoir irrité la nature, ou s'estre négligée dans le temps qu'un signe médiocre produisait son effect ; dans ce rencontre, on trouvera sur les ongles et dans la main de la femme du dcffunct, que son mari était véritablement malade ; mais que sa maladie n'estoit pas mortelle. Il en faut dire autant des enfants à l'égard d'un père; des parents et alliez, des amys et domestiques, au regard d'un amy et d'un maître : car si un père ou un parent, un amy ou un maître vient à mourir pour s'estre négligé, ou pour avoir irrité la nature dans le temps qu'un signe médiocre produisait son effect, il est certain qu'on verra sur les ongles et dans les mains des enfants et des
