L'ÈRE DES ANTONINS (LES PHILOSOPHES
rebord des vases ou sur la panse de leurs petites tasses (flg. 120, 119, 123, 124, 114, 118, etc.).
Le propre du soi-disant art romain était le moulage ; la marque unique de l'art gaulois est la liberté de l'ébaucboir et du pinceau.
Du reste, bien avant cette révolution pacifique, les potiers gaulois
Fig. 124. Coupes de tei're rouge do grandeurs difféienles, avec ornement en relief barbotiné. Feuillages de plantes aquatiques sur le rebord, le plus petit, muni d'anses très-élégantes. Le proûl se voit au fond du dessin. — Provenance, Cologne et Clermont. Nos 213 et 214 du Catalogue.
s'étaient emparés complètement de la fabrication des poteries rouges elles-mêmes dans toute la contrée. 11 suffit, pour s'en convaincre, de revenir aux listes publiées par MM. Fillon et Tudot dans leurs ouvrages: De l'art de Terre chez les Poitevins et Des figurines du bassin de V Allier.
La France peut revendiquer la plupart de ces surnoms de famille latinisés par la conquête.
Nous avons parlé des Gocisi, dont les Prisci Prisciani Senilis étaient quelque peu cousins germains.
Les Rufi peuvent aussi bien se dire parents de ce Ru dont le signe se trouve sur des vases de Rézé, dans la Loire-Inférieure.
Les Leblanc descendent certainement de tous ces Albins dont les poinçons se voient partout.
Les Legentil eurent sans doute pour ancêtres ce Jucundus, qui modelait dans les environs de Moulins.
Fig. 123. Vase en terre dure grise, avec anse ornée d'une tète; le corps du personnage remonte en formant l'anse, et est retenu près des pieds par un lien qui enchaîne en même temps deux têtes d'oiseaux. Hauteur, 13 centimètres; largeur, 8 centimètres.- Provenance inconnue. No 131 du Catalogue.
Enfin, sans parler des Patern et des Patric, dont les noms sont encore gardés dans le calendrier celtique, les Lapierre sont issus des Meini, les Le Corgne des Corn du Poitou, les Bras des Vrech, les Bon fils des Map *.
M. Benjamin Fillon, d'après un triage fait par M. Julien Cardin, ne
1. V. Fillon, p. 28 et suiv., Tudot, 71 et suiv. Ru-Rouge, Mein-Pierre, Korn- Angle, Vrech-Bras, Map. fils. Dictionnaire de Legouideo.
l'ère des antonins (les philosophes). 207
donne pas moins de cent cinquante-neuf noms de potiers étrangers certainement à l'élément grec ou latin. M. Tudot n'en trouve que vingt d'une origine celtique incontestable. La part est déjà bien assez belle.
"fàiTëÎL?
Fig. 126. Vase de terre grisùlre, sans ornement, muni d'une anse. Hauteur, 23 centimètres; largeur, 15 centimètres. — Provenance inconnue. No 53 du Catalogue.
Une étude plus approfondie en fera certainement connaître encore un plus grand nombre.
Lorsque le froid hiver tient la nature captive sous ses blancs frimas, au loin disparaissent les collines, estompant à peine leurs lignes brumeuses dans un ciel de plomb. Le fleuve arrête son cours, la route disparaît, le sentier lui-même s'efface et se confond au milieu des guérets, la terre est ensevelie sous un triste amas de neige, un immense linceul couvre tout de ses mornes replis, il se fait un grand silence.
Le voyageur suspend sa marche, rien ne le guide, il hésite, il s'égare, il se perd. Tout est mort.
Vienne le renouveau. La vie reprend son cours, la fleurette s'épa-
uouit sur le bord du chemin, l'herbe renaît et l'homme, revenant à l'espérance, recommence sa course et s'échappe le long de la voie retrouvée, serpentant avec elle au milieu des prés verts, montant le coteau où frissonnent, au doux zéphyr d'avril, les tiges naissantes des jeunes pousses. Puis, lorsque, parvenu sur la cime, il jette son regard au loin, il retrouve à l'horizon l'étape dernière et voit se perdre dans l'azur le chemin parcouru depuis l'aurore.
Les mains des conquérants sèment la neige sur les peuples ; quand ils passent comme le tourbillon de décembre sur une race, tout s'efface derrière eux, tout meurt, tout disparaît. Vienne une ère de paix, les races opprimées retrouvent le chemin, recommencent leur course. A l'hcurcdu repos, sur les hauts lieux, le chercheur mesure et juge la voie parcourue, il la refait en esprit.
La grande famille de la pensée, toujours errante, hélas ! ici-bas, s'avance de nouveau vers son sublime but, le Progrès.
Les mains faites pour s'unir, se rejoignent; les. cœurs faits pour s'aimer, se rapprochent.
11 y a printemps, renouveau, renaissance, dans la grande vie de l'humanité 1
Deuxième époque
Sommaire : Révolution des artistes laïques dans les sculptures des cathédrales à la fin du douzième siècle. — Naturalisme dans l'art. — Flore locale dans l'ornementation : — types nationaux: Celtes et Gaulois dans la statuaire. — Révolution coïncidant avec l'affranchissement des Communes. — Analogie de la Renaissance gauloise à l'époque des Antonins. — Naturalisme dans l'ornementation des poteries. — Abandon du poncif romain. — Accentuation très-caractérisée de la Personnalité gauloise.
Il y eut à (la fin du douzième siècle, dans les arts, une révolution que le savant auteur du Dictionnaire raisonné de F Architecture a magnifiquement résumée dans son article au mot : Sculpture.
A ce moment, une école laïque s'empara, pour ainsi dire, de Fart en France, et rompant avec les traditions monastiques, laissa de côté tout le fatras des poncifs byzantins pour se jeter à plein collier dans l'étude de la seule nature.
On avait copié jusque-là les manuscrits, les étoffes de soie, les dyptiques, les bijoux, les coffrets, les ustensiles d'ivoire ou de métal, fabriqués à Constantinople, à Damas, à Antioche, à Tyr, importés dans les Gaules, avec le christianisme oriental.
Les artistes, moines pour la plupart, s'étaient byzantinisés. Les plis des draperies, la figure et la barbe des personnages, les poses des statues, les ornementations géométriques des chapiteaux, les moulures des archivoltes, les reliefs des tympans, ont un cachet fixe, régulier, positif, profondément empreint d'un hiératisme très-caractérisé.
C'est le moment des mains nuageuses', des monstres apocalyptiques, des dragons menaçants, des aigles vainqueurs de serpents, des
sirènes, des unipodes, des centaures, des éléphants, des griffons, des chasses de bêtes fauves, des visions de Pathmos, de l'hydre à sept têtes, des agneaux nimbés, des monogrammes mystiques, des chœurs ailés, des auréoles, des sept Églises et des sept trompettes, des glaives flamboyants, des chandeliers d'or, etc., etc., etc1.
Fig. 127. Vase déterre grise claire, ornements en relief barbotiné, d'un gris plus foncé, Vase à conserver. Hauteur, 20 centimètres; largeur, 13 centimètres. .— Provenance Cologne, no 87 du Catalogue.
Subtilités de docteurs énamourés de symbolisme, faisant suinter à la Bible tout ce que leur imagination asiatique peut trouver de figures, de comparaisons, de distinctions et d'images.
Archaïsme poussé à l'extrême, et devenant incompréhensible à force d'être surhumain.
Mais « le Hiératisme est chose complètement stérile, et l'art 'fixé s'abîme nécessairement dans une négation2. »
1. Église de la Lande de Cubsac, Gironde. Tympan de la porte Saint-Ursin, à Bourges. Église de Saint-Aubin, d'Angers.
Bestiaires, miniatures et monuments.
Voir M. de Caumont, Abécédaire ou Rudiment d'archéologie.
Les Mélanges archéologiques, des PP. Cahier et Martin.
L'abbé Oudin, Manuel d'archéologie, et le Dictionnaire de M. Viollet-Leduc.
2. Dictionnaire raisonné de l'architecture française, du onzième au seizième siècle, par M. Viollet-Leduc. Paris, A. Morel, MDCCCLXVL tome huitième, p. 98 et 401.
« L'école laïque française, dit M. Viollet-Leduc, voulut en finir avec les traditions accumulées pendant la période romane, » et rompit brusquement avec elles.
« En peu d'années, tout ce qui n'est pas inspiré par la flore, dans la
128. Vase à conserver de terre grise, ornements en relief barbotiné, même teinte. Hauteur 24 centimètres; largeur, 16 centimètres. — Provenance Cologne, no 86 du Catalogue.
sculpture d'ornement, disparait : plus de perles, plus de ces imitations de passementerie et d'entrelacs, plus de billettes, plus de rangées de ces feuilles d'eau, imitées des monuments antiques. La flore, et la flore locale, domine désormais, et est le point de départ de l'école '.
« Les artistes laïques, à peine compris de leur temps, fort peu même aujourd'hui, n'empruntent plus rien au passé; fatigués de reproduire des types dont ils ne comprennent plus le sens, parce qu'ils n'en connaissent plus l'origine, ils s'en vont dans les bois, dans les champs, dans les prés et le long des ruisseaux, chercher sous l'herbe les plus petites plantes; ils examinent leurs bourgeons, leurs boutons, leurs fleurs et
