DÉBAUCHES FÉMININES
* Nec vaceam yacca» née equasamor urit equarum. » Urit oves ânes, sequitur sua femina cervum.
• Sic et aves coeuntj interque animalia cuncta
» Femina femineo eorrepla rupidine nulla est. .
(Ovid., Metam., IX, 730.)
« La génisse ne s'énamoure pas de la génisse, ni la jument de la jument. Le bélier, le cerf sont épris de leurs femelles, et c'est ainsi que les oiseaux s'accouplent; parmi les êtres animés, aucune femelle n'est saisie d'amour pour la femelle. »
Dans le texte latin, les* mots femina et femineo ont le double sens de femelle et de femme.
• Inque vices equitant, ac luna teste moventur. •
(Juv., VI, 512.)
« Sed plane médias vorat puellas. ♦ (Mart., VII, 67.)
■> Ipsarum tribndum Iribas, Phileni, Itcctc quam futuis, vocas ainicara. » (Mart., VII, 70.)
<> At tu (proh facinus!), Bassa fulufor eras • Inter se f/eminos nudes commit t ère cunnos n Menliturque virum prodigiom Venus. » (Mart., I, 91.)
Castration ries pubères.
S'il en faut croire les poOtes, les femmes romaines avaient à leur uxa<?e un genre de débauche que nous ne connaissons pas môme de nom :
• Sunt quas eunuchi imbelles, ac mollia seraper » Oscula délectent, et desperatio barba?
» Et quod abortivo non est opus. Illa voluptas » Summa tamen, quod jam cnlida matura juventa » Inyuina traduntur medicin, jam pectine niijro : » Ergo axspectntos, ac jussos crescere primum » Testiculos postquam cœperunt esse bilibres » Tonsoris damno tantum rapit Heliodorus. »
(lus., VI, 367.)
* Il en est qui se délectent dans les molles caresses des eunuques; point de barbe à redouter, nul besoin de drogues abortives. L'ingénieuse recherche de la volupté ne livre l'adolescent au médecin qu'alors que son membre mûri s'est ombragé d'un poil noir. Jusquelà, on attend, on laisse croître les testicules, et lorsqu'ils commencent à peser deux livres, Héliodore les ampute; le barbier seul y perd. •
« Cur tantum eunuchos habeat, tua Gel lia, qurcris, . Pannice? Vult fufui Gellia, non parère.» (Mart., VI, 67.)
• At prius (ô mores!) et spado mœchuserat. »
(Mart., VI, 2.)
* Mais avant toi (ô mœurs!) l'eunuque môme était adultère. »
(Avant les édits de Domitien qui prohibèrent la castration des mâles. Voy. Sdet., Domit., 7.)
(Voy. ausi Ter., Eun., 1, 2, 87; Mart., VI, 39, 21.)
« Rome chétienne ne conserva des mœurs de l'ancienne Rome que l'habitude de faire des castrats, non plus, hâtons-nous de le dire, pour le service des nobles matrones, mais pour celui de la Chapelle-Sixtine. Je suppose que les soprani castrati ne servaient qu'à ce dernier usage. »
t II parait d'ailleurs que cette tradition s'est perpétuée à Rome jusqu'à nos jours. Un compositeur qui tient en môme temps dans la critique musicale un rang des plus distingués, raconte que, dans son enfance, sa belle voix fit courir à ses organes génitaux les plus graves dangers. Il ne dut son salut qu'à l'énergique intervention de Rossini, à qui il a voué pour ce fait une reconnaissance éternelle. » (D* Jagque, Compterendu delà séance de la Soc. de chirurg. ; 13janv.l864. — Union médic. de Paris ; 1864, n° 6.)
Prostitution virile.
Les femmes payaient la prostitution des jeunes gens :
« Nunc ergo specie juvenis lactare lui, quem » Majora expeclant discrimina I Fiet adulter . Publient et pœnas metuet, quascumque marili
» Exigere irati
. Sed mus Endymion dilectc-e fiet adulter
» Matronœ. Mox, quum dederit Servilia nummos,
» Fiét et illius quam non nmat : exuet omnera
■ Corporis ornatum. Quid enim ulla negaverit udis • Inguinibus, sive hrccOppia, sive Catulla? »
(Juv., Sat., X, 309.)
• Réjouis-toi donc, réjouis-toi de la beauté de ce fils qu'attendent de si grands dangers! Adultère public, il redoutera les vengeances
des maris indignés Ton Endymion se donnera par amour à
une matrone. Mais quand Servilia lui aura donné de l'or, il se mettra au service de celle qu'il n'aime point : il la dépouillera de ses biîoux. Est-ce qu'une femme sait rien refuser à sa lubricité, fût-ce Oppia, fût-ce Catulla? .
• Cum le sùmmoveant, qui testamenta merentur
• Noctibus; in cœlum quo% evehit optima tummi
• Nunc via processus, vehilœ vesicabeatœf
. Unciolam Proculeius habet sed Gillo deuncem :
• Partes quisque suas ad mensuram inguinis îiœres.
» Accipiat sane merredem sanguinis. » (Juv., I, 37.)
« Quand on se voit supplanter par ces gens, qui savent
conquérir des testaments par leur service de nuit, et qui arrivent au faite de la fortune par la voie la plus sûre aujourd'hui, par le canal d'une riche vieille. A Proeuléius, un douzième, et tout le reste à Giilon : à chacun sa part d'héritage selon ses dimensions. Ahl laissons-les recevoir le prix de leur sang. »
• Et qui sollicitât nuptas, ad prœmia peccat. »
(Petron., Satyric, 83.)
. Et qui recherche les femmes mariées pour s'en faire payer. »
« Scrihit amatori meretrix. Dat adultéra nummos. •
(Petron., Satyric., 104.)
« La prostituée écrit à son amant; l'adultère le paie. •
Pétrone décrit ce type de prostituée inconnu chez nous :
« Quo enim spectant flexœ pectine coma?? Quo faciès medicamine • attrita et oculorum quoque mollis petulantia? Quoincessus tuto
DE LA PROSTITITIOX DANS L ANTIQ11TK 93
■ compositus, et ne vestigia quidem pedum extra mensuram aber- . rantia, nisi quod formam prostituis, ut vendas? Vides me? Nec . auguria novi, nec mathematicorum cœlum curare soleo : ex vul- » libus tamen hominum mores colligo et quum spatiantem vidi, . quid cogites scio. Sive ergo nobis vendis quod peto, mercator pa- » ratus est; sive, quod bumanius est, commodas, eflice ut benefi-
• cium debeam. . . Quœdam enim feminai sordibus calent, nec libi-
• dinem concitant, nisi aut servos viderint, aut statores altius . cinctos. Arenarius aliquas accendit, aut perfusus pulvere mulio,
• aut histrio.scenee ostentatione traducius.Ex bac nota domina mea
■ est... » (Petron., Satync, 126.) - . .
. Pourquoi vos cheveux artistement bouclés? Pourquoi votre vidage fardé? A quoi tendent ces œillades lascives? Que signifient cette démarche compassée, ces pas lentement mesurés ? si ce n'est que votre beauté est à l'enchère et que vous la vendez ? Regardezmoi bien : je n'entends rien aux augures encore moins à l'astrologie, mais je sais lire sur le visage d'un homme quelles sont ses habitudes, et rien qu'à vous voir marcher, j'ai deviné à quoi vous pensez. Voyons! cette denrée que nous cherchons, la vendez- vous? Il y a acheteur: si vous la prêtez, c'est plus honnête; alors il ne lient qu'à vous d'avoir notre reconnaissance. . . Il est des femmes qui s'échauffent à l'odeur des haillons, et qui ne s'allument qu'à la vue d'un esclave ou d'un valet retroussé. 11 en est d'autres qui sont tout feu pour un gladiateur, pour un muletier poudreux ou pour un histrion qui parait en scène. Ma maîtresse est de ce goût- là. . . *
Les historiens et les gladiateurs étaient particulièrement recherchés :
Hune diligit .Elia pauper :
Solvitur his mayno cumœdi fibula. Sunt quai . Chrysogonum cantare vêlent. Ilispulla tragœdo . Gaudet...» (Juv., VI, 72.)
«... /Eliaqui est pauvre le chérit (le mime Urbicus). D'aulres débouclent à prix d'or un comédien. Quelques-unes ont ruiné la voix de Chrysogon. Ilispulla préfère un tragédien. »
9i DÉ LA PROSTITUTION DANS L'ANTIQUITÉ
« Si gaudet canta, nulliui fibula durât
. Voeem vendent* prœtoribus. • (Jov., VI, 380.)
• Aime-t-elle la musique? 11 n'est pas de chanteur engagé par les v prêteurs qu'elle ne déboucle. •
(Voy. ci-dessous : Infibulation.)
« Sed tjladiaior erat ; facit hoc illos Hyacinthos. »
(Juv., VI, 109.)
* Mais celait un gladiateur; cela les rend beaux comme Hyacinthe. »
Infibulation ; comment exécutée; dans quel but.
Une pratique singulière qui n'a pas laissé de traces parmi nous, était l'infibulation :
« Cutis (quîe super glandem est) acu filum ducente
transuitur ejusque fili capita interse deligantur, (fuotidieque id movetur, donec eirca foramina cicatricul* liant. Ubi es confirmai» sunt, exempto filo fibula additur, quœ, quo levior, eo melior est. • (Cels., VU, 35, 3.)
<• ..... On perce le prépuce. .... avec une aiguille chargée d'un fil ; on noue ensuite les deux bouts de ce fil qu'on a soin de mouvoir tous les jours, jusqu'à ce que les bords des trous qu'on a faits soient cicatrisés. Alors, on ôte le fil qu'on remplace par une boucle qui sera d'autant meilleure qu'elle sera plus légère. *
Cette boucle était d'argent ; on l'appliquait dans l'intention d'obliger les jeunes gens à la continence :
• Jam vero pedagoçia ad Uwnsitum vWUitatû cuêtodiantur ar-
genlo. . (Plin., XXXIII, M.)
« Que la continence des jeunes gens soit gardée par une bouclo d'argent au moment où ils deviennent pubères. >
On pratiquait cette opération pour conserver la santé ou la voix des jeunes gens :
» Infibulare quoque adolescentulos interdum vocis, interdum valeludinis causa quidam consuerunt. » (Gels., toc. cit.)
« On boucle quelquefois les jeunes gens, soit dans l'intention de leur conserver la voix, soit par raison de santé. »
La boucle était ordinairement soudée :
- Circellus sive annulus argenteus a fabro, ne facile solve-
retur, ferruminabatur, ad coercendam Venerem. » (Forcellini, lexic, Fibula.)
« Le petit cercle ou l'anneau d'argent destiné à réprimer le libertinage était soudé par un forgeron, afin qu'il ne pût pas être enlevé facilement. »
«■ Jam pedagogo liberatus, et cujus » Befibulavit turgidum faber \ enem. »
(Marx., IX, 28, 11.)
« Déjà pubère, et dont le pénis turgescent a été débouclé par le forgeron. »
On croyait que l'inlibulation conservait la santé aux jeunes gens, la force aux gladiateurs, la voix aux chanteurs, en les empêchant d'avoir commerce avec les femmes. L'inlibulation n'inspirait pas grande confiance aux hommes instruits :
" Sed hoc quidem sœpius inter supervacua, quam inter necessnria est. » (Cels., toc. cit.)
« Mais cette opération est plus souvent in tuile que nécessaire. »
Martial en raillait l'inutilité :
* Die mihi simpliciler, comœdis et cilliaruxlis » Fibula quid prœstat f Carius ut futuant. »
(Mart., XIV, 215.) *
• Dis-moi franchement; cette boucle des comédiens et des joueurs de cithare, à quoi sert-elle ? A mettre leurs faveurs à plus haut prii. •
Ou voit par cette épigramme que les comédiens étaient fort recherchés, et qu'ils faisaient payer leurs faveurs ; on voit, en outre, que la boucle n'était pas toujours soudée. (Voy. sur ce sujet : Juv., VI, 73, 110, ;î80, et Prostitution virile, ci-dessus, p. 1)1.)
L'inlibulation était une précaution employée par jalousie lorsqu'une femme voulait se réserver un esclave pr-féré :
• Krgo ne videarit invidere
• Servo, Cœlia, fibulam remitte. » (Mart., XI, 76.)
. Donc, si tu ne veux pas qu'on te croie jalouse de ton esclave, Ca;lia, déboucle-le. .
Je n'ai trouvé aucune trace, dans les auteurs latins, de ces appareils absurdes dont on s'est servi au moyen âge pour cadenasser les organes sexuels des femmes, et dont on voit des échantillons à Paris, au Musée de Cluny.
