LECTEURS

HONORE ‘TON PÈRE ET TA MÈRE, AFIN QUE TU JOUISSES DE LONGÉVITÉ SUR LA TERRE. (Exode, ch. XXe.)

Le Droit public s'emploie à régler le Gouvernement Politique, ou les grands pouvoirs qui régissent une nation.

C’est la plus haute étude, après celle de la Religion, dont un noble esprit puisse s'occuper; car, si la Religion nous conduit au port du salut éternel, le Gouvernement Civil doit procurer notre félicité temporelle, dans ce monde sublunaire.

“ Rendez à César ce qui appartient à César ; et à Dieu ce “ qui appartient à Dieu,” nous dit le Divin Législateur des Chrétiens; et cet ordre souverain de N.S$. ne nous assuretil pas qu'après Dieu, il n’est rien de plus important à l'homme que le Gouvernement Politique ?

Aussi voyons-nous dans les Tables de la Loi, signifiées, à Israël, par celui qui était l'ami de Dieu, et qui le voyait face à face, cette constitution religieuse et civile applicable à tous les peuples, que, immédiatement, après les trois premières dispositions, divinement souveraines, qui concernent le Premier Etre, dont l’essence est d'exister, qui ne peut pas ne pas exister, et qui existe, par conséquent, de nécessité absolue : (“ Sum qui sum, je suis qui suis ;” “Antèquam “ Abraham ferit Ego sum, avant qu'Abraham fût, Moi Je “ Suis”), vient ce précepte divin qui règle ce que nous devons à nos supérieurs tant temporels que spirituels: “ Ho- “ nore ton Père et ta Mère, afin que tu jouisses de longévité “ sur la terre.” Et que devons nous à ces deux chefs ? Nous leur devons l'honneur (“Honora”). Et quel sera le fruit de cet honneur? Ce sera la longue vie, la longue jouissance de la félicité terrestre, (“ui sis longœvus super “terram”).

Il nous est donc donné de remarquer, clairement, tant dans l’Ancienne Législation Divine que dans la Loi de Grâce, que de tout ce qui doit causer notre bonheur ici-bas, rien n’est plus grave, plus important, rien qui nous intéresse plus vivement, après le Culte d'Amour que nous devons au Souverain Créateur de la nature et de son roi, qui est l'homme, que la souveraineté temporelle, /a Seconde

Majesté ; tandis que le Vicaire de Dieu, le Souverain Pontife (qui s'appelle maintenant le Grand Conciliateur Léon XIII), est la Première Majesté ; comme nous le dit si bien cet homme immortel et foncièrement catholique, cet illustre écrivain, le Comte Joseph DeMaistre, honneur de la plus haute littérature ; de la vraie philosophie ; de l’histoire non faussée, mais étayée sur des documents authentiques ; honneur des hommes d'état; honneur enfin de cette antique et seule véritable Foi Catholico-religieuse ; honneur des mœurs pures, des cœurs chrétiens !

Ne vous étonnez donc pas, lecteurs, qu'aujourd'hui nous venions vous entretenir d’un sujet aussi considérable, aussi profondément vital, le plus grand après celui qui règle nos destinées immortelles.

Daignez vous souvenir qu'il a été dit: “ Honore lon Père ‘et ta Mère”

Bien des personnes, même parmi les catholiques, à force d'entendre répéter ces magnifiques et divines paroles, n'y sont pas grandement sensibles ; ils font comme ces observateurs, sans sentiment, des merveilles de la nature matérielle. À force de voir le soleil, dans les beaux jours d'été, ils n’admirent plus “ L'astre éclatant de l'univers.”

Et cependant, quel tribut de gratitude, de contemplation et d'amour ne devons-nous pas rendre à l’Auteur Suprême des mondes, pour les insignes bienfaits que nous apporte ce grand luminaire !

Non seulement “ sautant comme un géant, transporté de “joie pour parcourir sa voie, et sortant du plus haut des “cieux,” le soleil nous éclaire par sa resplendissante clarté : mais, par sa chaude influence, il fait croitre les végétaux qui doivent nous nourrir, et les fruits réfrigératifs de notre sang enflammé ; il est cause encore que notre existence est embellie par l’'admirable beauté des Îleurs, ces émaux qui ornent avec tant de variété et de profusion nos jardins et nos parterres, les fenêtres de nos habitations.

Nous ne serons pas semblables à ces ingrats : notre intelligence et notre sensibilité nous sont de sûrs garants que les œuvres de l'Architecte Divin trouveront, toujours, dans nos cœurs et dans nos esprits, un juste tribut d'admiration dr . ru auteur: “ Le Très-Haut, le Suh Sécerne qui ha ne ans les régions éternelles, dans une

ère inaccessible,” lui-même la Première et l'Unique Beauté absolue : “O First and Only Fair!” s'écrie la néophyte Calixte du célèbre Cardinal Newman.

Et pour transporter ce tribut d’admiration et d'amour à des beautés morales, issues également de la Beauté Eternelle, nous nous efforcerons d'approfondir ces célestes paroles qui vont si bien à notre thèse, et résument, à elles seules, tout ce que nous avons à dire sur “/a Puissance Législatrice et l'Autorité Exécutive :”’ “Honore ton Père et ‘ta Mère, afin que tu jouisses de longévilé sur la terre ;” afin que tes jours coulent heureux et prospères, que tu voies les enfants de tes enfants bénissant ton nom, et que tu arrives à une vieillesse fortunée.

Croiriez-vous, lecteurs, que cette disposition, divinement souveraine, renferme le respect que nous devons à la Puissance Supréme et à l’Aulorité Directrice de nos destinées publiques et civiles ?

Oui, les paroles “ Ton père,” expriment la Puissance Supréme ; et les expressions “Ta mère,” désignent l'Autorité Directrice de nos destinées publiques, civiles et politiques.

Ces paroles, ces expressions ne nous signalent pas seulement le père et la mère de famille, les chefs de la société domestique, elles s'étendent bien plus loin ; ellesenveloppent un sens politique ou gouvernemental très-profond, et vont jusqu’à nous désigner, respectivement, en premier lieu /e Souverain ; et en second lieu l'Autorité Exécutrice. Elles sont dignes, en tout point, de Dieu, qui est non seulement le créateur, mais aussi le conservateur de la société humaine.

La première de toutes les puissances souveraines, c’est la puissance paternelle, et la première de toutes les autorités directrices, c’est l'autorité maternelle.

N'y eut-il pas une époque, lecteurs, où l'humanité était parfaitement complète, où la société des humains avait reçu son développement intégral, où elle se revêtait d’une organisation suprême et totale, et cependant n’était composée que du premier père, de la première mère et des premiers enfants des deux sexes ?

Oui, on ne peut le nier du moment qu’on n’est pas librepenseur, et qu'on admet l'autorité de l'histoire. Nous sommes des gens qui professent que, dès qu'un fait est attesté par un historien, parfaitement renseigné, et recommandable par les vertus héroïques de son existence sur la terre, il est digne de foi et emporte croyance. Où en serait, en effet, l'humanité si, rejetant toute foi, elle ne croyait plus que ce qu’elle a vu de ses yeux? Comment prouve-t-on qu'on possède, en propriété, une maison ? N'est-ce pas par

le titre de propriété ? Et at-on, toujours, été présent à la passation de l'acte notarié qui constitue ce titre? Non, et le sens commun nous dit que cette pièce fait foi, et parfaite foi.

Le premier père et la première mère, ou le gouverne. ment patriarcal, voilà donc, historiquement, la base de toute puissance et de toute autorité humaine civile, pour ne nous renfermer que dans notre sujet, et ne pas sortir de notre cadre qui est purement temporel.

Nous savons, cependant, que l'humanité ne s’en est pas tenue à cette première famille originelle. Le genre humain s’est multiplié: plusieurs familles se sont constituées, et non pas seulement plusieurs, mais des millions. Pour ne parler que d’une seule nation, le peuple asiatique, si antique, qui s'intitule modestement le Céleste Empire, aujourd'hui compte 400,000,000 d’âmes ; et, en conséquence, le Gouvernement, paternel et maternel proprement dit, n'a plus suffi pour régler, diriger et contraindre au bien la société des humains.

Il a fallu que de nombreuses familles domestiques, formant un peuple, s'établissent un gouvernement général, nanti de “/a Souverainelé et du Pouvoir Exécutif, c'est-àdire, portant des lois auxquelles toute la communauté füt tenue d’obtempérer, et munie de la Suprême Judicature pour l'application de ces lois, par voie de Sentence, soute. nue par la Force armée ; mais son fondement reste qui est le père el la mère de la famille primordiale ; et si, maintenant, plusieurs peuples existent, parlant des langages bien divers, ces peuples ne sont, après tout, que plusieurs familles domestiques, régies par un père et une mère généraux.

Nous voici arrivé qu père el à la mère généraux, et ce sont ce pére et cette mère généraux qu'on appelle le Gouvernement Politique,

Que ce terme politique ne vous eltraie pas, lecteurs! En consultant la langue des Hellènes, nous trouverons son étymologie. Dans l'idiome d'Homère et de St, Jean Chrysostôme, polis, veut dire Cité, et la cité ce sont plusieurs familles gouvernées par un père et une mère généraux. Le Te . ae re politicos, dont la langue a Ra N ni Ve a fait celle de politique qui que, signifie Cruen . ue ; Me Les ai point

3 ernement Général, dont “le père et la

re’ 2 € Ve 1 101 Î mère” de la famille originelle forment ja base.

Maintenant, ce père et cette mère généraux, comme nous les avons nommés, président à des enfants, qui sont les familles particulières ou domestiques, que nous appellerons aussi enfants généraux.

Mais attendu que la Généralité est le caractère distinctif de ce père, de cette mère et de ces enfants, on a été obligé de leur donner des appellations distinctes et générales.

Le père d’une famille a le droit de porter des règles et règlements, des commandements, des lois à sa famille, et par extension on a nommé le père général, dont nous venons de parler :

En second lieu, la mère d’une famille a le droit de faire exécuter par ses enfants, de leur faire mettre en action les injonctions paternelles, et par extension la mère générale, dont il est question, a été revêtue du titre de:

Mais comme l’ordre d'exécution de l’injonction paternelle, donné par la mère, ou le jugement rendu par elle, sans employer la contrainte, sans la coërcition, sans la compulsion, sans y forcer, pourrait être éludé ou même ouvertement enfreint par ses enfants, et qu’il a été, en conséquence, nécessaire de lui donner une arme, pour les forcer à se rendre à leurs devoirs, qui sont la soumission à des ordres justes et raisonnables, issus des deux chefs de famille, ainsi par extension, les publicistes admettent que l’Autorilé Exéculive a non seulement reçu l'épithète de Judiciaire ou rendant justice, mais en outre de celle de militaire ou coërcilive ; d’où il résulte que l'Autorité Exécutive a été bifurquée, c'est-à-dire a été revêtue de la forme d’une fourche, munie comme on sait de deux dents, et a donné, de cette façon, lieu aux dénominations suivantes, à savoir :

L'AUTORITÉ EXÉCUTIVE, tant judiciaire, ou rendant juslice, que militaire ou coërcitive.

Ainsi, lecteurs, nous appuyant sur les vrais principes, émis par tous les publicistes éminents, entre autres par le grand théoricien, “le Vicomte de Bonald,” nous disons, hardiment, que ceux qui admettent trois grands pouvoirs distincts, nommément Les Pouvoirs Législatif, Exécutif et

Judiciaire, et qui y ajoutent un quatrième, c’est-à-dire, la Presse, ont fait fausse route en s’opposant à la nature, qui a Dieu pour auteur, et qui n’a, absolument, placé que deux pouvoirs politiques ou gouvernementaux, ayant pour bases le père et la mère, et ces pouvoirs sont :

(Alpha) La PüuissaNCE LÉGISLATRICE ; et

(Oméga) L'AUTORITÉ EXÉCUTIVE, tant judiciaire que militaire ou coërcitive.

Les juges des Cours de Justice ne peuvent être entièrement disjoints de l'Exécutif, à qui ils doivent leur nomination, d’où ils tirent leur origine comme de leur source, car ils dérivent de “la Magistrature Suprême,” qui est identique avec l’Autorité Exécutive, et par conséquent ces juges ne forment pas de pouvoir distinct d'elle: ils font partie de l'Exécutif, loin de constituer un pouvoir à part, et ce terme pouvoir judiciaire nous semble bien impropre. Ne vaudrait-il pas mieux dire: La Justice, comme on dit l'Armée ?

S'il vous plaît, Dieu, l’auteur de la nature, a-t-il, par hasard, constitué encore une troisième autorité, auprès de la Puissance Paternelle et auprès de l'Autorité Maternelle ? Non, puisqu'il nous dit, seulement, et uniquement: “ Ho- ‘“nore lon Père el ta Mère” Et de nos yeux, voyons-nous, dans la famille domestique, {ype de tout gouvernement politique, d'autre pouvoir que le pouvoir paternel, d'autre autorité que l'autorité maternelle, le reste de la famille étant composé des enfants qui, d’après le sens commun, ne sont que de purs inférieurs, des subordonnés ?

Quant à la Presse, pour qu’elle fût un pouvoir public, il faudrait qu'elle fût une cause où un moyen politique. Elle ne peut pas légiférer, ni appliquer de loi, ni contraindre. Une majorité, sans honte et perverse, peut la fouler aux pieds ; mais la presse est un avertissement formidable ; elle peut jeter à la face de cette majorité, sans honte et perverse, les paroles terribles : vous éles des misérables ; et, par là, peut prévenir, vivement, un peuple libre, nl RER EReRRn aveuglé par des passions mau-

La presse, étant une représentation éclatante, peut, en conséquence, produire un immense bien, en dévoilant la vérité à un peuple de bonne volonté, et qui ne refuse pas de voir clair, quand elle lui annonce les faits et la Loi.

C'est pourquoi, tout en ne pouvant pas admettre la Presse comme pouvoir public, couronnons-la, toujours, de roses, et faisons lui une ovation chaude et méritée !

Nons devons nous tenir, lecteurs, aux vrais principes : et si nous rendons hommage à la force, puissamment énergique, de la presse, et à l'indépendance des cours de justice, parce qu’elles puisent cette indépendance dans l’Autorité Exécutive elle-même, identique avec la Magistrature Suprème, nous serons persistant à n’admettre que Deux Pouvoirs Souverains, c’est-à-dire, “ La Puissance Législatrice ” en premier lieu, et en second lieu “/'Autorité Exécu- “jive, tant judiciaire que militaire” “Je veux mettre /a “ force au service du droit,” a dit, un jour, le Comte de Chambord. Et l’Apôtre et Evangéliste St. Jean, dans la Révélation de Jésus-Christ, ch. XIX, v11, nous dit: “Et “je vis le ciel ouvert, et voyez un cheval blanc; et celui “ qui était assis dessus, était appelé fidèle et véritable, et, “ avec justice, il juge et il combat.” Et si l'illustre Ximenès de Cisnéros semble être plus explicite, et plus étendu quant aux qualités qu'il requiert dans un gouvernant temporel, en représentant au Roi Charles, vers le 16e siècle, quetrois choses lui ont toujours apparu comme nécessaires dans l'administration des affaires, à savoir : “rendre droit à un “chacun,” “récompenser le mérite des gens de guerre” et “ épargner les finances,” nous disons que, pour un gouvernant temporel, /a Justice et la Force-armée, vu notre condition, semi-matérielle dans ce monde, ne pourraient s’exercer sans les ressources pécuniaires ; en effet, gouverner des hommes ce n’est pas gouverner de purs esprits, mais c'est gouverner des êtres munis non seulement d’un moral, mais aussi d’une constitution physique ou corporelle, se soutenant par ce qu’on appelle “ le nerf de la guerre.”

Nous devons, maintenant, parler de nos enfants de famille généraux, des enfants gouvernementaux ou politiques.

Le précepte qui dit “ Honore ton Père et ta Mère” suppose nécessairement des enfants; car le terme Père veut dire parent, et le terme Mère signifie parente. |

Eh bien! lecteurs, que sont les enfants dans une famille domestique ? ;

Nous répondons, naturellement, comme nous avons déjà

eu l'honneur de le dire, que ces enfants sont des inférieurs,

des subordonnés. Ils sont soumis au Père et à la Mère:

Pa:entibus obedientes, obéissant à leurs parents, ditSt. Paul,

et L'Homme-Dieu, lui-même, était soumis à son Père nour-

ricier et à la Vierge, sa Mère, ‘‘ef erat subditus illis.” Ils doivent obtempérer aux injonctions paternelles, et se rendre, sous peine d’y être forcés, contraints, aux directions de la mère, telle est la loi naturelle, la loi de l’auteur de la nature, de Dieu. | |

Or, rappelons-nous, lecteurs, que comme il n’y a ni père ni mère sans enfants, de même le Pouvoir Souverain ou Législatif, et l’Autorité Exécutive, tant judiciaire que militaire, n'auraient aucune raison d’être, s’il n’y avait pas de gouvernés tenus d’obéir aux lois souveraines et aux décisions suprêmes, respec’ivement du Législateur et de l’Administration publique, et ce, sous la sanction de l'emploi de la Force-armée de l'Etat; et, par extension, ceux que nous avons appelés les enfants généraux, et qui sont les différentes familles domestiques, gouvernées par l'Etat politique, ont reçu le nom de ‘ Sujets.”

Voilà donc, lecteurs, dans toute sa totalité, la reproduction des membres d’une famille domestique, le père, la mère et leurs enfants, dans le domaine de l'Etat politique ; mais d'une manière générale, d’une façon extensive, de sorte qu’en définitive, en composant son tableau synoptique, nous nous trouverons en face de :

de 2°, L'AUTORITÉ EXÉCOUTIVE, tant judiciaire que militaire ou coërcitive, ou La Mère Générale ; et de 8°, LES SUJETS,

ou Les Enfants Généraux.

Toutefois notons, lecteurs, et considérons, sérieusement, que, dans les pays où il existe un pacte constitutionnel, c’est-à-dire un compromis entre le Chef de l'Etat et le Peuple gouverné, il existe de grandes libertés pour ce peuple.

La nation là participe aux Fonctions Législatives, au moyen de ses Représentants en concours avec le Chef de l'Etat, libre toujours d'exercer son droit de ve/o, ou de refus de sanctionner les bills présentés par le peuple, ou de les sanctionner, sur le conseil de ses aviseurs parlementaires,

(Edward Cardwell, Ministre des Colonies), c’est-à-dire nommés par lui, oui; mais pris, toujours, dans le sein de la Majorité Représentative du peuple; et par conséquent on peut dire que si telle nation est souffrante, c’est qu'elle le veut bien. C’est qu’au lieu de s'élire des Représentants clairvoyants et honnêtes, elle a préféré en élire qui avaient la conscience largé, sans scrupule aucun, prêts à précipiter cette nation dans le gouffre, ne considérant pas que le salut du peuple est la première des lois, salus populi suprema lex eslo ; mais, prouvant, par leurs actes, que leurs principes sont: périsse la patrie plutôt que de ne pas remplir notre gousset privé du Dieu Plutus !

Et, non seulement, dans ces pays, la nation gouvernée prend part à la confection des lois; mais aussi de grands fonctionnaires, ministres pris, par le chef de l'Etat, dans la majorité de ses Représentants, qui avisent, conseillent, comme nous l'avons dit déjà, le Souverain comme Lésislateur, exercent les mêmes devoirs de conseillers vis-à-vis le prénommé Souverain comme Chef de l'Exécutif, et l’Administrateur-en-chef du pays, inviolable et sacré, The King can do no wrong, le Roi ne peut pas faire le mal, le Roi ne peut pas commettre d'erreur, c’est-à-dire n’est pas responsable vis-à-vis cette nation, est tenu de se rendre aux conseils de ses aviseurs parlementaires, sous peine de convulsions intestines continuelles; car ce peuple est conduit par le Self government, le Gouvernement par lui-même, exercé par les ministres du Souverain, en même temps mandataires du Peuple, en un mot par le Gouvernement responsable, ou si vous voulez par la responsabilité ministérielle, sauf les prérogatives inhérentes à la couronne.

Et n'oublions pas non plus, lecteurs, que si, en principe, les Cours de Justice ne peuvent être séparées de l'Autorité Exécutive, (toute justice émane du Koiï), néanmoins ce peuple jouit de l'indépendance de l'Administration Judiciaire, qui, constituée par le chef de l'Exécutif, rend ses jugements ou ses arrêts avec le pouvoir absolu de la justice, sans préjudice de la prérogative de la Couronne, Suprême Magistrat, qui peut commuer les condamnations judiciaires subséquemment à la décision des juges, en matière Criminelle ; et de ce que, puisqu'il s'agit Ici de sa propre personne, on est jugé par ses pairs OÙ SCs éGaUx, NOM més les jurés ; ce qui fait que le juge, éclairant ces AE sur la loi, mais ne se prononçant pas sur les faits, ne fai qu'appliquer les dispositions léga

les souveraines conformé- sf

ment au verdict de culpabilité ou d’acquittement, délivré par ces pairs ou jurés.

Et pour conclure, lecteurs, tout en maintenant, mordicus, que, d’après la nature, il n’y a que deux pouvoirs publics, régissant un Etat politique, à savoir :—1°©, Le pouvoir Législatif; et 2°. Le pouvoir Exécutif, tant judiciaire que militaire, ou coërcitif, reposant sur leurs bases :

1°, La puissance paternelle ; et 2°, L'autorité maternelle ;

rendons de solennelles actions de grâces au Dieu des Catholiques, Deo Catholicorum, pour les immenses bienfaits de l'ordre et des libertés dont nous jouissons en matière politique; car si nous avons la magna charta, octroyée par le vieux Roi Jean à ses barons, ‘ cet arbre puissant et fécond “ sur le quel les institutions actuelles du pays se sont gref- “ fées,” (M. Desjardins), nous l’attribuons au catholicisme, qui abhorrant l'esclavage, connaissant la dignité de l’homme, ne sait que faire du bien à l'humanité, et qui, en faisant respecter l’ordre, il est très-vrai, protège une saine liberté, et par conséquent le vrai progrès, et ne nous considère pas comme des automates qu'on fait se mouvoir à volonté, mais comme des êtres faits à l’image et à la ressemblance de Dieu, gardien lui-même non seulement suprême de l’ordre, mais protecteur souverain de la liberté de toutes les nations.

Vive l’ordre! Vive la liberté!

Et ‘au Roi Immortel et Invisible des siècles, à Dieu seul, Honneur et Gloire dans les siècles des siècles !”