La psychologie morbide elc, p

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w môme de Fêtro humain, bien que leurs effets ce apparents soient de date postérieure.

« En pathologie, cet état de l'organisme <( est appelé prédisposition. C'est ce même état « que nous considérons comme l'origine , Cl comme le fait primordial et générateur des « phénomènes d'idéogénie qui font l'objet^ M nos études, fait moitié physiologique, moitié ' « pathologique, dont la folie et V idiotie^ quand « il s'agit du système nerveux en général et « du cerveau en particulier, expriment le plus « haut degré de développement^. »

Voilà qui est bien ; et, tant qu'il ne s'agit que d'idiotie^ de folie^ de névropathies^jQ n'ai rien à dire ; ma confiance dans le grand savoir de l'auteur en ce genre me laisse la conscience fort tranquille. Mais il continue :

« La folie et l'idiotie ! C'est en effet de ces vdeux grandes anomalies du dynamisme / M cérébral , ou plutôt des états pathologiques (i dont elles sont l'expression phénoménale, «que dérivent, comme d'une source com-

^. La psychologie morbide eic.^ p. 30.

« mune, divers états intellectuels auxquels , « pour quelques-uns du moins, il semble, de « prime abord, tout au moins paradoxal d'at- « tribuer une semblable origine^. »

Oh! pour cela, j'en conviens, très-paradoxal. D'ailleurs, les propositions de l'auteur sont par trop complexes. Par exemple, il nous dit ici : premièrement, qu'il regarde Y hérédité comme un tait primitif et générateur ^ et certes il a complètement raison. L'hérédité y bien comprise, n'est que la transmission de la constitution , de l'organisation des parents à leurs descendants. Les expériences dont je m'occupe depuis vingt ans sur le croisement des espèces ont fait voir que le métis se compose de deux moitiés, à peu près égales, des deux espèces dont il provient, d'une moitié de chaque espèce ^.

Il nous dit, en second lieu, que les phéno-

\ . La psychologie morbide etc. , p. 30. • 2. Voyez le résultat de ces expériences dans mon livre intitulé : De la longévité humabie, et dans mon livre intitulé : De l'ontologie, ou étude naturelle des êtres.

mènes d'idéogénie qu'il étudie ont pour dernier terme la folie et Vidiotie. Mais quels sont ces phénomènes d'idéogénie, et se rapportentils à X idiotie et à la folie? Rien alors de plus naturel que le terme auquel ils aboutissent.

Il nous dit, enfin, que la folie et Vidiotie sont la source commune d'où dérivent les divers états intellectuels, jusqu'aux plus transcendants; et ceci est totalement faux.

Quoi qu'il en soit, voilà un premier pas de fait, du moins l'auteur le croit-il ^ ; et bientôt il en va faire tout aussi facilement beaucoup d'autres. 11 distingue, et cette distinction est très-juste, deux formes particulières à' idiotie : Vidiotie proprement dite où le caractère intellectuel n'a jamais paru, et Vimbécillité où le caractère intellectuel, après avoir paru d'abord avec un certain éclat, s'efface en-

4. n le croit si bien qu'immédiatement après la proposition que je viens d'analyser, il ajoute : « Après ce « qui vient d'être dit, nous pourrions dès à présent «r passer en revue les faits nombreux, avérés, sur lesa quels reposent nos as'sertions. » (P. 31.) Et, en effet, rien n'eût été là plus convenable : les faitsi les faits! mais, jusqu'ici l'auteur ne nous donne que des assertions.

suite et finit peu à peu par s'éteindre. Et, sur cela, il s'écrie : a II importe de faire ici « une remarque dont on appréciera plus tard « la valeur; c'est que, lorsque la lésion orga- « nique congéniale ne s'oppose pas tout d'a- « bord, d'une manière absolue, audévelop- « pement des facultés intellectuelles, c'est « par une activité exceptionnelle de ces « mêmes facultés, une énergie fonctionnelle « inaccoutumée qu'elle prélude, pour ainsi « dire, à leur dégradation. De cette manière, « il serait vrai de dire que le sujet ne devient j<Jdiot qu'en passant par un état psycho-céré- <( bral qui, en continuant de se développer, « devait en faire un homme de génie ^. »

Mais, point du tout. L'état psycho-cérébral, qui produit Vactivité exceptionnelle y est un état vicié ^ dont le développement naturel et fatal est de conduire à Yidiotie. Vos observations le prouvent; et, fort heureusement, le génie n'a ici que faire.

Je passe sur plusieurs chapitres, tous dignes