CHAPITRE II

L'ordae me te fait que dans les eaprits.

L’ordre ne se fait pas sur le dehors ; l’ordre se fait dans les esprits. Lorsque des croyances communes les conduisent à une même vérité, les mœurs, puis les lois entrent dans le même chemin, et l’ordre parait à l’extérieur.

En un mot, l’ordre vient de la religion et non des gouvernements.

— 1 il

Quand rien n’est fixé dans les âmes, ni l’idée de Dieu, ni l’idée du droit , ni l’idée de propriété , ni l’idée du pouvoir, ni l’idée même de Société, je défie toutes les politiques de la terre de fixer un point dans les faits.

Mal effroyable s’il en était autrement. Quoi ! la Société ne serait pas avertie par la douleur ! II se pourrait qu’elle fût en dehors de ses lois, que les âmes, dévoyées, ne gravitassent plus vers Dieu, et que la politique continuât paisiblement son chemin sur la terre !

On vous attend à la question de l’ordre ! Vous direz bien qu’il est en ceci, puis en cela ; l’un d’abord, dans là liberté ; puis l’autre, dans l’égalité ; un troisième, et plus savant ', dans la justice : toutes choses effectivement en quoi il eût existé si le désordre n’eût été dans l’homme.

, Successivement , donc , vous monterez le seuil de vos idées ; successivement, passant devant la Société, vous lui jetterez au cou votre lien, successivement elle vous écrasera en marchant.

L’Ordre n’est que dans les esprits.

Vous ramènerez l’Ordre dans la Société, quand vous aurez détruit le désordre dans l’homme *.

1 De rOrdre dam la République, Lettres, par Ans. P.

* Et, pour ehtrer dans les faits, sachons un gré sans bornes à la Majorité qui s’est formée dans la classe bourgeoise. Elle a tout le mérite d’un acte fondé sur la bonne volonté. Mais au sein d’une façon d’agir homogène, celte impuissance à penser de même, que prouvc-t-cile sinon le désordre des esprits, l’anéantissement des croyances et notre destruction politique?

— us —