CHAPITRE XV

La boarçeoisie, elle-même, ouvre la porte a» Socialisme.

Ne restez pas en route, arrivez à la question : ou tout le capital est légitime, ou il est illégitime! Il est possible

« Toujours par celle loi déjà dite : Le riche est un être constitué; le peuple est un être à faire. On n’arrive à la personnalité que pour atteindre h l’amour. Celui qui s’arrête dans son moi entre dans une des lois de l’enfer. Le crime du peuple est le crime de l’homme ; ie crime de l’esprit est celai de l’ange révolté.

que vous ne posiez pas la question ainsi, mais c’est ainsi que la pose la révolution. On ne peut la poser mieux.

Vous doutez, tergiversez vous vous demandez

s’il est légitime en toute manière; si, par exemple, la destruction de la féodalité ne fut pas celle d’un capital devenu illégitime... Enfin vous en êtes à chercher des raisons : eh bien ! vous êtes socialistes.

Il est évident que si le Capital n’est pas totalement , absolument, imprescriptiblement légitime , le socialisme a raison !

Vous hésitez : vous voyez bien que vous ignorez complètement ce que c’est que le capital. Vous ignorez qu’il n’y en a pas un atome, un scrupule, qui n’ait été distillé par une privation , contenu dans une vertu, et transmis vivant par un homme apte à le porter. Ne vous étonnez plus des forces de la Révolution !

Faites donc attention que cette quantité de capital, c’est juste notre quantité de vertu. Car sur le point où cette vertu fléchit en consommation , le capital disparaît. Tout lac est au niveau de son déversoir. Un tel fait peut-il tromper d’un millimètre ? que le vase se fêle sur le bord, le fluide s’écoule d’autant. Vous ignorez donc l’œuvre des siècles? vous êtes donc sans traditions? Si votre propre légitimité vous est inconnue, qui combattra pour vous?

La bourgeoisie est tout simplement socialiste. Elle tient en religion et en morale justement le principe d’où le socialisme déduit sa pratique économique. Quand elle dit qu’elle n’est pas socialiste, elle sait peu ce qu’elle dit; et, qui pis est, elle ne sait pas ce qu’elle pense. Je déclare qu’elle est socialiste même par 1» racine écono^

mique. Écontez-la parler d’une meilleure répartition du capital, de sa mobilisation, de banques hypothécaires, de prévoyance publique, de contributions pour le crédit, etc. , etc. ! Elle court après son socialisme comme «lie peut *.

Depuis trois ans, on a vu le néant de bien des rêves; beaucoup d’illusions, n’est-ce pas, se sont évanouies dans les masses ; beaucoup s’évanouiront encore, toutes celles que vous professez ! Ces pauvres esprits qui déduisent aujourd’hui à effrayer, ne font au reste qu’une pratique des principes qui couvent depuis trente ans dans scs plus chers publicistes, dans ses graves historiens. Enfin ces politiques blêmes prétendent, pour être armés, que jamais la propriété n’a passé dans une classe que par un fait social 2 !...

Abuser à ce point des termes dont on ignore le sens ! Commode abstraction, que ce capital qui existe par luimême, que persounene crée, mais que tout le monde possède, se fait passer, ou se partage au moyen des révolutions! littérateurs, qui ue connaissez ni les faits, ni la

* En 93, les Montagnards n’enssent point réussi sans l’appui des Girondins. Le désordre ne réussirait pas au milieu de la civilisation sans Tappni des gens de bien abusés. Mais ces derniers jamais ne restent impunis. Après la victoire commune, ta loue se renouvelle aussitôt pour écraser tes gens de bien. Les Girondins succombèrent quelques mois plus tard sous la hache de leurs terribles auxiliaires. Avis dirigé sur les hommes qui se destinent au Tiers-parti.

* Laissant à la Tonie le soin de conclare à nne révolution nouvelle pour faire passer la propriété dans les classes non pourvues...

Ils croient, par exemple, qn’en 89 la bourgeoisie se composait des gros fermiers des riches terres. La révolution les aurait constitués propriétaires de ce qu’ils exploitaient. Or, qui avait créé et contenu ce capital qu’ils exploitaient ? Et s’il» ne l'avaient pas créé, comment étaient-ils aptes & le conserve^, ce qui n’est (en cette circonsteaee aussi) que coati nuer de créer î

science des richesses, ni la nature humaine, ni les lois qui viennent de Dieu, que vous portez avec grâce les clefs de ville à l’ennemi !

Je préviens les classes inférieures qu’elles n’arriveront à la propriété par aucune révolution... Voici l’ordre établi de Dieu : les hommes ne s’élèvent que par leur vertu ; les classes, que par leur mérite.