Saint Jean, ch. xiv, v

SH PROCESSION DU SAINT-ESPRIT

procède de riin et de Tautre. Nous ne lisons nulle part que le Père ait été envoyé ; nous trouvons que le Fils a été envoyé, mais seulement par le Père. Enfin nous trouvons que le Saint-Esprit a été envoyé par le Père et par le Fils ; nous en concluons que le Père n*a point de principe ; que le Fils n’a pour principe que le Père, et que le Saint-Esprit a pour principe le Père et le Fils.

Ce n’est pas encore tout. Si les idées antécédentes expliquent assez clairement la vérité professée par l’Église d’Occident, les idées conséquentes ne confirment pas moins évidemment cette même vérité; car Jésus-Christ ajoute dans le même discours, en parlant du Saint-Esprit : « Il prendra de ce qui est de moi, et vous l’annoncera ; tout ce qui est à mon Père est à moi*. » Que peut recevoir le Saint-Esprit du Fils auquel il est égal? Jésus-Christ l’explique : il reçoit du Fils ce qu’il reçoit du Père, car tout ce qui est au Père est au Fils ; c’est-à-dire qu’il tire son origine de tous deux.

Nous lisons encore, toujours dans le même discours de Jésus-Christ à ses apôtres, ce passage : « I.e Saint-Esprit consolateur, que le Père vous enverra en mon nom, vous enseignera toutes