CHAPITRE XLII

De la gloire et de l ambition.

Sommaire. — L'ambîtîon a quelquefois un noble but et de grands résultats. C'est le désir de la gloire qui fait réussir dans les arts. — Mais il ne faudrait jamais désirer la gloire comme récompense des vertus : cétlé récompense est dans^

ils DE LA SAGESSE,

le cœur , non dans les dignités et les honneurs , qui ne sont pas de véritables biens.

Exemples : Socr;ite , Phocion , Aristide , Epamînondas , Caton , Scipion , Thémistocle , Alexandre , César ; — Otanès , Dioclétien , Célestin V.

1j' AMBITION, le désir de gloire et d'honneur ( desquels a esté parlé cy dessus ') n'est pas du tout et en tout sens à condamner. Premièrement il est très utile au public, selon que le monde vit, car c'est luy qui cause la plupart des belles actions, qui pousse les gens aux essayshazardeux, comme nous voyons en la plupart des anciens , lesquels tous n'ont pas esté menés d'un esprit philosophique de Socrates, Phocion, Aristldes, Epamînondas, des Gâtons et Scipions, par la seule vraye et vive image de verlu; car plusieurs, et en bien plus grand nombre ont esté poussés de l'esprit de Themistocles, d'Alexandre, de César : et bien que ces beaux exploits n'ayent pas esté chez leurs autheurs et operateurs vrayes œuvres de vertu, mais d'ambition, toutesfois les effects ont esté très utiles au public. Outre cette considération , encores , selon les sages , est-il excusable et permis en deux cas : l'un est aux choses bonnes et utiles, mais qui sont au

' L. I , chap. XXI, LX[,