LIVRE I, CHAPITRE LVIII. 4i
l'esprit est bien plus libre et à soy : es villes , les personnes, les affaires siennes et d'autruy, les querelles, visites, devis, entretiens, combien desrobent-ils de temps! Amici Jures temporis1 . Combien de troubles apportent-ils , de destournemens , de desbauclies ! Les villes sont prisons mesmes aux esprits, comme les cages aux oyseaux et aux bestes. Ce feu céleste qui est en nous ne veust point estre enfermé, il ayme l'air, les champs ; dont Columelle dict que la vie champestre est parente de la sagesse, consanguinea^ , laquelle ne peust estre sans les belles et libres pense'es et méditations. Or est-il difficile de les avoir et nourrir parmy le tracas et tabut des villes. Puis la vie rustique est bien plus nette , innocente et simple ; es villes les vices sont, en foule et ne se sentent poinct ; ils passent et se fourrent par-tout pesle mesle; l'usage, le regard, le renconstre si fréquent et contagieux en est cause. Poulie plaisir et santé, tout le ciel estendu apparoist; le soleil, l'air, les eaux, et tous les elemens sont libres, exposés et ouverts de toutes parts , nous soubsrient : la terre se monstre tout à descouvert, ses fruicts sont devant nos yeux : tout cela n'est poinct es villes, en la
l'on retrouve les idées de Charron. Voy. le discours pro Sex, Rose. Amerino , n°. 75.
3 « Les amis sont des voleurs de tems ».
4 Voici le passage de Columelle : sola res ruslica P quœ sine dubitatione proxirna et quasi consanguinea sapientice est. Columel. de re rustica, L. I, chap. 1 , in prcefatione.
/fl4 DE LA SAGESSE,
presse des maisons, tellement que vivre aux villes, c'est estre au monde banny et forclos*5 du monde, Dadvantage la vie champestre est toute en exercice, en action qui ay guise l'appétit, entretient la santé', endurcit et fortifie le corps. Ce qui est à la recommandation des villes, est l'utilité, ou privée, c'est la part des marchands et artisans : ou publicque, au maniement de laquelle sont appelles peu de gens ; et anciennement on les tiroit de la vie rustique 6, et y retournoient ayans achevé leur charge.
*5 Séparé.
6 Voyez Tite-Live, au sujet de Quintus Cincinnatus , L. ni, chap. 6.
