AMULETTES ET RELIQUES

main, eu cercle, et portées au cou île tous les Orientaux, des Grecs et des Homains, jusqu'aux camées de nos dames modernes, tous ces objets figurent le talisman magique à l’antique et mystérieuse puissance. »

« Paracelse, ajoute encore cet auteur, ce grand partisan de l’occultisme, avait reconnu la cause désobéis des amulettes et choses semblables, car il écrivait ces paroles judicieuses : « Que l'objet de votre foi soit réel ou faux, vous n’en obtiendrez pas moins les mêmes effets; c’est ainsi que, si je crois en une statue de saint Pierre comme j’aurais cru en saint Pierre lui-même, j’obtiendrai les mêmes efletsque j’aurais obtenus desaint Pierre lui-même ; mais c’est là une superstition. G’est la foi. cependant, qui produit ces miracles, et soit qu’elle soit vraie, soit qu'elle soit fausse, elle produira toujours les mêmes prodiges. »

Rapprochons de ces paroles celles que prononçait un auteur du xvi° siècle, Pierre Pomponazzi, de Milan, et qui sont rapportées par Hack Tuke 1 : « On conçoitfacilement les effets merveilleux que peuvent produire la confiance et l’imagination, surtout quand elles sont réciproques entre les malades et celui qui agit sur eux. Les guérisons attribuées à certaines reliques sont l’effet de cette imagination et de cette confiance. Les méchants et les philosophes savent que si, à la place des ossements d’un saint, on mettait ceux de tout autre squelette, les malades n’en seraient pas moins rendus à la santé, s’ils croyaient approcher de véritables reliques. *

La pierre d’aimant qui servait aux Egyptiens dans la

1 Hack TukEj Le Corps et l’Esprit. Action du moral et de l’imagination sur le physique. Paris, I88G.