DE TOURS

Monsieur et très-cher abbé,

Si je suis tant en retard pour vous remercier de V envoi de votre livre De la vie et des vertus chrétiennes, n'en accuse^ que votre livre lui-même. Vous me disiez de le parcourir, et de vous en donner mon avis. Or, votre livre ne souffre pas d'être parcouru ou feuilleté : il veut être lu posément, médité, approfondi : c'est une nourriture substantielle, et comme une moelle de lion quon ne peut déguster et savourer que lentement et à petites doses. Dans vos deux beaux volumes, vous ave\ réuni une série de traités spirituels dont chacun, à mes yeux, est un petit chef-d'œuvre et forme un tout complet, et qui en même temps se lient et s'enchaînent les uns les autres, de manière à composer dans leur ensemble un corps de doctrine ascétique admirablement propre à conduire les âmes à travers les divers sentiers des vertus chrétiennes, jusqu'aux plus hauts sommets de la perfection. Tout y est non-seulement exact, solide, profond, mais encore exquis , suave, élevé, extrait de la plus pure substance des Livres saints et de l'enseignement théologique. Sur chaque point vous ave\fixé et comme ramassé, avec autant de justesse et de précision que d'ordre et de clarté, tout ce que le plus riche trésor d'érudition et d' expérience a pu vous fournir de plus fondamental et déplus opportun.

Mais ce que je n'estime pas moins, c'est le cachet d'utilité pratique que vous ave\ su imprimer à chacune de vos considérations. Après avoir fait ressortir et même resplendir avec une logique et une éloquence irrésistibles la nécessité et les beautés d'une vertu ou d'un point de perfection, vous indique^ immédiatement et ex professo les moyens les plus efficaces pour les acquérir et les pratiquer. Et en cela, comme en tout le reste, vous alle\ droit au fond des choses, vous entre\ dans des détails précieux t