Paragraphe biffé

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unes de leurs principales règles, dont on fera voir le livre à Monseigneur s'il le désire, sont de s'entresoustenir les uns les autres, de garder un grand secret et d'envoyer des inspecteurs dans les provinces pour sçavoir ce qui sy passe, tant parmi eux qu'à l'égard des autres, sous prétexte de se servir de ces lumières pour empescher les désordres.

Les choses estant ainsy disposées selon leurs désirs, ils résolurent de concert déporter le pouvoir de l'Église aussy loin qu'il pourroit aller, sans y avoir égard aux usages de France ny aux ordonnances de nos Rois. M. l'Intendant a déclaré en plein Conseil qu'il ne pouvoit pas se mesler de ce qui regardoit l'Église, et M. l'Évesque, en plein Conseil, le 28 juin 1677, au sujet d'une requeste présentée contre l'ordre par le Promoteur pour soustenir Pintérest du clergé contre un arrest du mesme Conseil qui n'estoit pas encore publié, s'expliqua nettement qu'il ne vouloit pas se régler sur l'usage de France que l'on luy opposoit, et que si les autres Évesques ne vouloient pas faire leur devoir, il vouloit faire le sien. Aussy son officiai ne juge que suivant les ordonnances, ce qui paroist par diverses sentences qu'il a données au procès de Roland dont j'ay envoyé copie avec un extrait qui surprendra sans doute, par la quantité extraordinaire des entreprises et de procédures contre les gens que l'on verra dans une seule affaire, car il n'y a rien qu'ils n'aient entrepris pour augmenter leur crédit.

M. l'Évesque prétendant,quoyque sans sujet, avoir esté offensé par une requeste dudit Roland, en demanda justice au Conseil par un billet, ce que les princes ne voudroient pas entreprendre, et toutefois le sieur de Villeray, son partisan,

Les sieurs de Saint-Denys et de la Martinière nous ont dit que le sieur Paumier avoit presché à Beauport que M. l'Évesque n'entendoit point que les seigneurs de paroisse eussent de Pencens et de l'eau bénite devant les marguilliers ny qu'ils fussent recommandez aux prosnes ; que c'estoient des usurpations qui s'estoient faites en France et qu'il falloit les empescher dans un pays où Ton commençoit à establir une église. M. de Saurel s'est plaint de ce que M. Duplein ne veut pas le nommer au prosne, et l'envie qu'ils ont d'élever ces marguilliers, qui dépendent d'eux entièrement et ne disposent d'aucun deyier, est sy grande que mesme ils veulent leur donner ces honneurs préférablement aux juges des lieux, en sorte que le Conseil fut

obligé d'en donner un arrest le ce qui n'a

pas empesché toutefois que le curé de Montréal, le jour de la Chandeleur 1677, ne ^st l'affront au juge du mesme lieu de donner des cierges aux marguilliers avant luy, de quoy M. Perrot m'a envoyé un procez- verbal que Monseigneur pourra voir, cotte . . . remply de paroles insolentes contre le Roy et de termes injurieux contre le Conseil et contre moy. Sur quoy ayant eu une conférence avec M. l'Évesque et essayant de luy faire comprendre, avec les termes les plus doux qu'il m'estoit possible, que ce n'estoit pas à luy à régler ces sortes de rangs, il s'emporta jusqu'à me dire que son pouvoir estoit plus grand que je ne pensois, et qu'il avoit mesme celuy d'excommunier des gouverneurs.

Ce ne seroit jamais fait si je voulois raconter tout ce qu'ils font pour augmenter leur crédit par le moyen du pouvoir que leur donnent la confession et l'excommunication*, le secret des confessions estant impénétrable, ie ne fais point de fonds sur

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qu'ils font en ce saint tribunal pour sçavoir les affaires d'un chacun, de quoy j'ay de bons tesmoins et les plaintes de diverses personnes, je rapporteray seulement les faits où leur passion les en a fait abuser.

Les habitans du Canada ont eu bien de la consolation de l'establissement des Révérends Pères Recollects, mais on les empesche bien de jouir en repos du soulagement qu'ils en espéroient pour leurs consciences. Quinze ou seize habitans de Charlesbourg me disent que la femme d'un habitant dudit lieu, nommé Paris, s'estant confessée au Père Lenoble, Récollect, et voulant communier à la messe, le sieur Gandelet fut la retirer de la saincte table avec beaucoup de scandale pour elle. Le dit Père X,enoble est convenu avec moy que la chose estoit véritable.

Une femme nommée Henriette s'estant confessée et ayant reçu l'absolution d'un prestre nommé Dupré, fut toutesfois rejetée de la saincte table par un autre prestre qui avait entendu dire que cette femme avoit traité trois pots d'eau-de-vie à des Sauvages. .

Les Ecclésiastiques ayant présenté une requeste à M. l'Intendant par laquelle ils demandoient que les bleds tussent estimez pendans par les racines pour leur estre les dixmes payées sur cette estimation, ce qui leur fut accordé par M. du Chesneau, quoyque plusieurs habitans s y opposent, particulièrement ceux qui n'ont point de prestres qui les servent. M. de Caumont, au rapport de M1,e de Repentigny, a déclaré qu'il refuseroit l'absolution, mesme à l'article de la mort, à ceux qui manqueroient à payer les dixmes sous prétexte qu'ils ne sont pas servis.

plus, par des raisons d'intérest déduites dans un autre mémoire, c'est le cas réservé pour la défense de l'eau-de-vie avec les Sauvages. Le Conseil souverain en a permis la traite par son arrestdu 10 novembre 1668, par l'avis mesme des Révérends Pères Jésuistes, comme il y est énoncé; mais, malgré cetarrest et sans attendre la réponse de la Cour sur ce sujet, ils ont interdit le nommé Roland pour cela seul avec des circonstances violentes et odieuses au dernier point.

Le sieur deCaumont, prestre, a refusé l'absolution au sieur Martial, parce qu'il ne luy voulut pas promettre de la refuser à M. de* Varennes, gouverneur des Trois-Rivières, qui, disoitil, traitoit de l'eau-de-vie avec les Sauvages, quoyque ledit Père luy assurast qu'il n'avoit point de connoissance que le dit sieur de Varennes eust enivré aucun Sauvage.

Ils ont non-seulement refusé l'absolution à M. de la Valterie pour avoir traité de l'eau-de-vie, mais encore à son valet qui l'avoit tirée, quoyqu'il luy dist qu'il nepouvoitpass'empescher d'obéir à son maistre -, ils en ont fait autant à Montréal au valet du sieur du Lhut et à plusieurs autres.

Après avoir refusé l'absolution deux ou trois ans durant au nommé Lapaille, habitant de la pointe de Lévi, à cause qu'il traitoit de l'eau-de-vie , ce la Paille estant mort subitement, ils ne voulurent jamais l'enterrer en terre sainte, disant qu'il n'avoit pas fait ses Pasques, quoyque leur refus seul en fust la cause pour le seul sujet de l'eau-de-vie, en quoy il ne faisoitque suivre les règlemens du Conseil -, ils adjoustèrent mesme l'insulte à cette ignominie, car un religieux fit sur ce pauvre la Paille, qu'ils ont jeté à lavoyerie, un emblesme d'un Ange qui vanne du grain et un autre qui en brusle lapailVe.O^

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à la supérieure de l'hospital. On voit par là jusqu'où va leur passion et leur entestement, et la nécessité qu'il y a d'y mettre ordre. Monsieur TÉvesque luy-mesme, comme on luy vouloit proposer quelques adoucissemens pour le bien de la paix, respondit qu'il ne pouvoit rien relascher sur cette affaire.

Le nommé Laplanche, marguillier de la prairie de la Madelaine, ayant eu différend à Montréal pour un payement avec un habitant dudit lieu, après quelques paroles et quelques coups de poing, l'habitant de Montréal prit une pierre qu'il jeta à Laplanche dont il le tua. Les prestres de Montréal ne le voulurent jamais enterrer, disant que c'estoit un duel et il a esté jeté à la voyerie.

Ils en usèrent de la mesme façon en la présence de M. de Frontenac à Tcsgard d'un autre habitant tué au milieu des François d'un coup de fusil lasché par hasard par un Sauvage, et cela sur le prétexte qu'il n'avoit point fait ses Pasques. Cependant on vérifia quelque temps après par le sieur Petit, missionnaire de Saurel et qui estoit son curé, qu'il y avoit satisfait, d'où l'on peut juger de l'indiscrétion de leur zèleet comme ils suivent leurs prétentions sans rien écouter au contraire, sans garder aucunes formes et contre l'usage et la coustume de France.

Mais ils ne se contentent pas de défendre Peau-de-vie et de faire tant de choses extraordinaires, ils veulent encore empescher de vendre du vin et trouver par là le moyen de charger d'un nouveau joug les habitants. En effet, les missionnaires, après Tavoir tenté plusieurs fois sous divers prétextes que M. de Frontenac a toujours refutés, ont enfin obtenu de M. du

P.hpQnpnn. nui np Ipnr rpfnsp jamais- rien, une ordonnance

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pagne, et ensuitte de cette ordonnance faite de sa seule autorité, il a condamné à une amende de ioo livres une femme (la femme d'un tambour) pour avoir troqué avec un habitant de Charlesbourg troisou quatre pots d'eau-de- vie contre du bled; mais comme elle se vint plaindre» à M. de Frontenac, et qu'il fit témoigner à M. du Chesneau la surprise où il estoit d'un tel procédé , il changea la chose et condamna l'habitant de Charlesbourg à la mesme amende et aux despens, fit saisir les bestiaux, le fourrage et le bled de cet homme qui est trèspauvre; mais comme il vint crier miséricorde à M. de Frontenac, il s'offrit de payer pour luy et qu'on ne luy fist pas davantage de frais, ce qui fit que la chose en demeura là. Comme les Révérends Pères Recollets ne prennent aucun party et servent de soulagement aux consciences d'une partie deshabitans , ils leur suscitent des accusations calomnieuses, comme on l'a vérifié à l'esgard des Pères Louis et Martial, qui s'en f l* sont justifiez à la confusion de leurs accusateurs. Ils ne peuvent souffrir ceux qui les aiment et les reçoivent chez eux, et empeschent autant qu'ils peuvent les habitans d'avoir la consolation de se confesser à eux. Le Père Louis montant au fort t ,^au7<1.. de Frontenac et passant à Montréal fut prié par quantité de personnes de les confesser, ce que n'ayant voulu sans en demander la permission à M. Lefebvre et à M. le curé de Montréal, ils la luy refusèrent absolument. Quelques jours après, ayant esté obligé de relascher à la Chine et ayant dit la messe dans la maison de Roland, où il avoit abordé par hazard , il fut la cause innocente de l'affaire de Roland qui commença le dimanche suivant, et dont toute la procédure fait voir évidem-

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tous les moyens qu'ils se peurent imaginer, dont j'en ay remarqué plusieurs; mais outre cela ils se sont emparez de l'esprit de la pluspart des conseillers du Conseil, qui n'oseroient opiner '< -• t « t • u contre eux ; mais M. du Chesneau, M. le Procureur général et rl £\, \ < •«• V"M. de Villeray1 sont en toutes rencontres ouvertement de leur

party ; j'en rapporteray diverses preuves sur le sujet de M. du Chesneau, outre ce que j'en ay dit déjà dit pour le Procureur général, qui est un homme très-ignorant et tellement incommodé de la veue qu'il ne sauroit ny lire ny écrire. Ils l'ont fait succéder.

Petitbois et sa femme, haïs des Ecclésiastiques, ayant esté accusez par le sieur Gandelet, procureur fiscal" de la seigneurie des Grondines, appartenante aux religieuses, le Procureur général conclut aussy tost à la mort, quoyqu'il n'y eust aucune preuve contr'eux ; et en effet , ils furent renvoyez absous après mesme avoir esté appliquez à la question. Je rapporterois quantité d'autres preuves de rattachement que luy et Villeray ont pour les ecclésiastiques -, mais comme je crains, Monseigneur, de vous ennuyer, je me contenteray de dire que Ton en trouvera plus qu'il n'en faut dans l'affaire de Roland,

i. Le comte de Frontenac, cinq ans auparavant, avait déjà exprimé son opinion sur ce dernier ;

a L'on m'a donné avis que ce Villeray avoit envie de vous faire demander la charge de Procureur général du Conseil souverain; mais il passe icy pour un esprit fort brouillon et qui cherche à mettre la désunion partout, quoique d'ailleurs il ait de l'entendement et du sçavoir. C'est ce qui a obligé, il y a un an, de l'oster du Conseil, où il faisoit la charge de conseiller. Il y a encore une autre raison plus forte, c'est qu'il est entièrement dévoué aux Pères Jésuites (en chiffres), et Ton dit mesme icy communément qu'il est du nombre de ceux qui, sans en porter Vhabity ne laissent pas d'en avoir fait les vœux (en chiffres). C'est pourquoy j'ai creu qu'il estoit de mon devoir de vous en avertir en cas qu'on vous en parlast, afin que vous vissiez si, après avoir eu tant de peine à oster aux Pères Jésuites la connoissance et la direction des affaires de ce pais, il seroit à propos de leur ouvrir une

et Ton verra que presque dans toutes ils ont agi contre les règles. Cependant, comme les Ecclésiastiques voient bien que Pincapacité et Tinfirmité de M. le Procureur général l'empescheront de pouvoir longtemps exercer sa charge, ils luy préparent desjà un successeur qu'ils ont élevé dans le mesme esprit. C'est son fils que j'ay appris qu'ils vouloient, Monseigneur, vous proposer pour mettre en sa place, quoyqu'il ne soit pas plus savant que son père et qu'il n'ait que vingt-un ans.

Pour toutes les autres personnes un peu considérables, ils les ont gagnées, ou ils taschent de les discréditer. Le sieur Bazire est tout à fait d'intelligence avec eux et M. du Chesneau, et comme il paroistra par la concession de l'isle aux Couldres, par les congez qu'ils veulent restablir, par ses desbauches de vin . dont ils ne disent mot dans un temps où ils tourmentent tout , le monde pour ce sujet, et par ses liaisons avec M. l'Intendant. •

Il en est de mesme du Major et du Prévost, comme on le déduira plus bas en parlant de M. du Chesneau; mais pour M. Perrot et M. d'Ailleboust, comme ils n'ont pu se résoudre à suivre en toutes choses leurs sentiments, ils descrient le premier par reproches vagues et généraux pareils à ceux qu'ils me font, sans pouvoir articuler aucun fait précis qu'ils puissent justifier.

Le sieur d'Ailleboust, neveu de M. exerçoit la

charge de juge de Montréal depuis dix-huit ans sans reproche; ils cherchoient l'occasion d'en mettre un autre en sa place, parce qu'il ne déféroit pas aveuglément à leurs volontez,mais il ne leur a jamais donné aucune prise; et toutefois, comme ils vouloient avoir une information favorable sur l'eau-de-vie à l'occasion de la mort d'un Sauvage, et qu'ils apprirent qu'il ne

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et ont mis en son lieu une de leurs créatures, de sorte qu'ils auront bientost tous ceux qui possèdent les charges dans leur

! dépendance. J'ay mesme sceu qu'ils songent à faire donner à M. TÉvesque un coadjuteûr duquel ils puissent aussi bien disposer qu'ils font de luy, qui n'oublie rien pour avancer tous leurs desseins et pour augmenter le crédit du Clergé. Il se trouve dans le Conseil avec une assiduité qu'on n'a jamais veu dans aucun Évesquej son officiai et son promoteur le secondent admirablement, comme on le verra dans le procez de Roland et comme on l'a remarqué ci-dessus à l'esgard du Promoteur ; et pour faire qu'il n'y ayt aucun Ecclésiastique particulier qui puisse résister à leurs volontez, ils n'ont dans les habitations que des vicaires amovibles, refusent absolument d'y mettre des cures fixes , et quelque instance que leur en fassent les habitans, sous prétexte que M. TÉvesque n'a pas de quoy les entretenir, quoyqu'on ayt fait voir le contraire cydessus, et comme si un curé fixe coustoit plus qu'un vicaire amovible en un pays où le casuel et les dixmes augmentent tous les jours par les défrichemens et la multiplication des François. Cependant, ce désordre est cause qu'en beaucoup de

* lieux, les habitans sont privez de l'assistance spirituelle dont ils ont besoin et privent le Roy de l'usage du droit de patronage qu'il s'est réservé. Ils refusent mesme de laisser exercer ces emplois par des Récollects qui se contenteront de moins que ce que l'on donne à ces vicaires, et qui sont souhaitez partout, ceux mesmes de Montréal m'ayantprésenté une requeste pour me prier de me joindre à eux pour en obtenir de la Cour; et après toutes ces choses ils menacent en chaire de refuser l'absolution à ceux qui refuseront de payer les dixmes pour

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Chesneau qui confirme l'usage des vicaires amovibles, une autre pour faire payer les dixmes sur l'estimation faite des bleds pendant par les racines, et prétendent enfin obliger les habitans à porter les dixmes à Québec. M. l'Évesque s'excuse sur la dépense qu'il faict,sur l'entretien de vingt-cinq Ecclésiastiques et pour la subsistance de trente-sept pauvres enfans qu'il dit élever par charité, comme si Ton ne sçavoit pas que c'est là une suite des desseins du clergé, que ces Ecclésiastiques et ces enfans sont les fils de ses créatures auxquels ils veulent inspirer à loisir toute leur politique, qu'il ne manque pas en France d'Ecclésiastiques savans et vertueux, et que l'argent qu'il dépense seroit bien plus utilement employé à l'entretien de vingtcinq prestres qui seroient plus que suffisans pour administrer commodément.

Tout le monde sçait que les Ecclésiastiques se meslent de tous les procez et de toutes les affaires directement ou indirectement, qu'ils ne manquent jamais de protéger leurs amis et de solliciter contre ceux qui ne leur sont pas soumis ou déclarez pour eux, et mesme d'agir contre eux et de les poursuivre, afin que Ton ne découvre pas leur commerce, leurs intrigues et leurs manières d'agir ny qu'ils en apprennent la langue, quoyque ce soit Tunique moyen pour en faire de véritables Chrestiens; aussy n'y en a-t-il presque point qui le soient, ., nonobstant leurs missions, ce que Monseigneur pourra sçavoir 1 1 de plusieurs personnes qui sont en France. Et, en effect, on aura beau les baptiser, tant qu'ils conserveront leurs mœurs et vivront avec les autres Sauvages, ils quitteront à leur première fantaisie, comme on Ta veu tant de fois, leurs véritables femmes par les divorces ordinaires parmy e-ufc«»

| riverait pas s'ils s'accoustumoient à nostre langage , à nostre

I manière de vivre, à nos loix et à nos mœurs. Mais ces Messieurs s'y sont toujours opposez , et par l'ignorance où ils les tiennent de nostre langue et de nos usages leur font croire tout ce qui leur plaist; c'est dans cette veue que l'un d'eux a maltraité et enlevé la petite Iroquoise que j'entretenois chez les Ursulines, qu'ils ont trouvé mauvais que M. de la Salle

I fasse enseigner plus de cinquante enfans au fort Frontenac ,

1 1 dont plusieurs commencent desjà à lire et à escrire, qu'ils

ont fait changer de demeure aux Iroquois de la Prairie de la

Madelaine, où ils estoient trop près, à leur gré, des habitations

Françoises, et qu'après un si grand nombre de concessions,

\ . ils se sont fait encore donner par M. du Chesneau seul, contre

l les ordres du Roy, le Sault Saint-Louis, que luy et moy avions promis au sieur de la Salle.

Mais il faut remarquer l'artifice dont ils se servent au sujet de ces concessions*, ils en ont demandé plusieurs fois pour les Sauvages, sous prétexte de les accoustumer à cultiver la terre. Quand ils les ont eu obtenues , ils les ont fait , à la vérité, défricher aux Sauvages; mais aussytost après ils les leur ont ostées pour les donner à des François, sous la rente tantost de deux et tantost de quatre minots de bled par an , en sorte qu'après tous leurs travaux qu'ils persuadoient par divers moyens aux Sauvages d'entreprendre, il n'y en a pas un seul qui ayt un pouce de terre, de quoy Ton pourrait citer divers exemples, mais il suffit de celuy desdits Iroquois de la Prairie de la Madelaine qu'ils ont renvoyez au Sault Saint- Louis.

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a infiniment d'esprit et qui parle la langue Françoise comme si elle estoit née à Paris, nommée Marie Félix, m'a raconté plusieurs fois que les Sauvages sont fort mal contents des missionnaires, qu'ils commencent à scavoir que les terres que les Pères leur ont fait défricher leur appartiennent, qu'ils les traitent comme des esclaves, qu'ils les obligent d'acheter tout ce qui leur est nécessaire chez un nommé Hazeur, qui est apparemment un de leurs facteurs , qu'ils les empeschèrent de me venir secourir lors de l'incendie > leur disant que Dieu me punissoit pour mes péchez, qu'ils me descrient continuellement dans leur esprit et beaucoup d'autres choses de cette nature. Il est tombé entre les mains du Père Louis un dictionnaire de leur façon qui fait connoistre l'idée qu'ils donnent d'eux aux Sauvages. En expliquant, par exemple, la signification du mot égal, ils ont mis : « La robe noire est égale à Onontio. » Ils ont dit à d'autres Sauvages qu'ils sont les maistres et que Onontio ou le gouverneur tient l'espée -, ils ont dit aussy plusieurs fois que tout iroit mal dans le pays jusqu'à ce que les Ecclésiastiques en eussent l'entier gouvernement. Et, à la vérité, il paroist assez, par tout ce que j'en ay dit, qu'il s'en faut bien peu qu'ils n'en soyent tout à fait les maistres ; mais il y faut encore adjouster que des deux entrées et clefs du pays, qui sont et le haut et le bas de la rivière, il ne reste à occuper par eux que Pisle aux Couldres et la pointe du sault Saint-Louis. Pour Tisle aux Couldres, M. duChesneau et moy avions donné une concession pour y habiter au nommé de Lessart, afin que, comme c'est le seul mouillage, en cas qu'il y vinst des vaisseaux ennemis, il pust nous en avertir en canot *,

prétendu avoir droit de l'empescher, à cause du tort qu'il dit que cela feroit à la traite de Tadoussac, sans prendre garde que les Ecclésiastiques qui possèdent la baye Saint-Paul, vis-à-vis, en terre ferme, en sont bien plus près et mieux postez pour nuire à la ferme. Pour la pointe du sault Saint- Louis, qu'ils demandent sous le nom des Sauvages, et que M. H n tendant leur a accordée sans ma participation, contre Tordre et contre la promesse que luy et moy en avions fait à M. de la Salle, qui le justifie par une lettre de M. du Chesneau, ils n'ont point d'autre fondement pour la prétendre qu'une raison politique qui est qu'il ne leur manque que cet endroit pour avoir toutes les avenues de la Grande Rivière où ils possèdent desià la prairie de la Madelaine, l'isle de Montréal et l'isle Jésus; mais, outre cela, M. l'Évesque et M. le Major,qui est entièrement uny avec eux, prétendent avoir des concessions pour cela et faire des habitations au delà de Montréal, à la cheute (sic) desOutawas et autres Sauvages du nord-ouest et de l'ouest, ce qui seroit la ruine entière de la Colonie, qui n'auroit que leurs restes.

Ils ont fait encore un establissement à MissilimakinaC* isle où il faut nécessairement passer pour entrer dans le lac des Illinois, et un fort qui ferme le lac Supérieur ou de Tracy au sault Sainte-Marie, où ils ont du canon et où fut fait Ici massacre des ambassadeurs Nadouesioux, dont le dernier^s'estant enfermé dans la chapelle , fut tué d'un coup de canori par un Frère missionnaire dont tout le monde sçait le nom. Ils y font aussi défricher des terres sans concession. Ainsi les voylà tantost maistres de tous les passages près et loin. Ils ne

Anglois, les louent, assistent à leurs conseils , sollicitent des particuliers François de négocier avec eux et font plusieurs ( voyages à Orange et à Manhatte, comme on le prouve par j leurs lettres cy-jointes. Ils ont mesme pris permission du major , Andros, gouverneur de la Nouvelle- York ou Nouvelle-Hol- ' lande, pour demeurer dans le pays des Iroquois, qui appartient sans contestation au Roy •, et ce n'est pas une accusation supposée, puisque Ton a une lettre du major Andros escrite à Pun deux qui le vérifie.

Pour la guerre des Iroquois, dont le pays fut menacé Tannée 1676, que j'empeschay heureusement par un voyage que je fis au fort de Frontenac à petite compagnie, duquel toutefois eux et leurs partisans m'ont voulu imputer la despense comme faite mal à proposée sieur de la Salle vous aura fait voir les considérations pressantes qui m'y obligèrent, et dont ils me fournirent eux-mesmes la plus grande partie par des lettres fort particularisées et pressantes. Vous verrez aussy, Monseigneur, les preuves et le dénouement de toute cette intrigue par la relation de mon voyage et de la conférence publique avec les Iroquois, par la confrontation de Tsinagarerhar, député des Iroqiiois de la prairie de la Madeleine, et par les tesmoignages de Jacques Girard, de Louis Chappacoux et de Pyrcasyma Sodocjuis, rapporté par M. de âatirel. Leur dessein * comme il a paru dans la suite, estoit de in'en faire un piège* quelque panique je prisse, ou débrouilla toutes choses* de mettre le pays dans un désordre duquel ils n 'auraient pas manqué de profiter et de ruiner M de la Salle,

Ils Totit autrefois traité de visionnaire, et maintenant q^e

soit espérer et qu'il n'avoit promis, maintenant qu'il a obligé par son adresse les Iroquois à luy ayder à se fortifier à la culture de ses propres terres , ce que personne n'avoit jamais fait, le croyant impossible, il y est devenu l'objet de leur envie et de leur aversion , d'autant plus que son establissement incom- 1 | mode le commerce qu'ils font avec les Anglois et traverse la communication qu'ils voudraient pratiquer avec ceux des leurs qui sont chez les Outawas.

Et c'est pour cela, Monseigneur, qu'ils ont entrepris deux choses de concert avec M. du Chesneau et le sieur Bazire: la première, qu'ayant appris que-M. de la Salle avoit dessein de demander la concession du lac Érié et de celuy des Illinois, dont le premier est une suite de sa concession du commerce du lac Frontenac qui vient la pluspart du lac Érié, à l'entrée duquel il a nécessairement besoin de faire un fort pour empescher les Anglois de s'en emparer, lesquels au rapport des Révérends Pères Jésuites mesmes ont nouvellement envoyé un déserteur nommé Turquet pour le reconnoistre , sur cet avis , dis-je, du dessein de M. de la Salle, ils ont résolu de faire demander eux-mesmes cette concession pour les sieurs Jolliet et Lebert, gens qui leur sont entièrement acquis et le premier desquels ils ont tant vanté par avance , quqyqiCil riayt voyagé qu'après le sieur de la Salle, lequel mesme vous tesmoignera que la relation du sieur Jolliet est fausse en beaucoup de choses. Leur seconde prétention est de restablir les congez après les avoir tant blasmez, pour les mettre en les mains du dit sieur Bazire ou de dix ou douze particuliers -, mais s'ils l'obtiennent, il ne faut plus espérer d'empescher non-seulement

de faire mettre le commerce de l'eau-de-vie en parti, après avoir tant crié pour le faire défendre; mais je suis en repos de ce costé là, parce que je sçay que vos lumières en descouvriront assez les inconvéniens et les conséquences.

Il me reste , Monseigneur, à vous supplier de remarquer le grand nombre de désordres que les Ecclésiastiques causent dans le pays, que je rapporte des preuves de tous les faits principaux, que je n'ay rien dit de ce qui me regarde, quoyque j'en aye plus souffert que personne, ce que j'ay évité afin que Ton ne me pust pas imputer de plaider ma propre cause, mais seulement celle de tout le pays, et que pour espargner leur réputation je n'en ay nommé pas un, excepté M. l'Évesque, quoyque je sache bien leurs noms que M. de la Salle vous dira si vous le luy ordonnés ï .

i. Malgré sa réserve, le comte de Frontenac dissimule médiocrement le soutenir qu'il conservait de sa querelle avec les Sulpiciens,àla suite de laquelle il avait renvoyé en France les abbés de Fénelon et d'Urfé, ainsi que le commandant de Montréal. — Le comte de Frontenac et Cavelier de La Salle semblent dès lors avoir uni leurs intérêts, le découvreur ayant pris parti pour le gouverneur dans cette affaire, dont le ressentiment dut s'accroître chez l'un et chez l'autre de ce qui se passait du côté du lac Ontario. Ainsi s'explique en partie le Mémoire que nous venons de donner, sans parler de la protection accordée par le comte de Frontenac aux Récollets, à l'exemple de son père qui les avait établis à Saint-Germain en Laye.