PIE EVEQUE

SERVITEUR DES SERVITEURS DE DIEU

En perpétuel souvenir.

Dans l'excès d'amour qu'il nous a témoigné, pour délivrer, dans la plénitude des temps, tout le genre humain du joug du péché, de la captivité du démon et des ténèbres des erreurs, dont le poids, par la faute du premier père, l'opprimait si misérablement et depuis si longtemps, le Fils unique du Père Éternel, descendant des demeures célestes sans s'éloigner de la gloire de son Père, et ayant pris de l'Immaculée et très-sainte Vierge Marie la nature mortelle, a révélé une doctrine et une règle de vie apportées du ciel ; il l'a rendue incontestable par des œuvres merveilleuses sans nombre, et il s'est livré lui-même pour nous, s'offrant volontairement en victime d'agréable odeur à Dieu. Or, la mort vaincue, avant de monter triomphant dans le ciel pour s'asseoir à la droite du Père, il envoya

ses Apôtres dans tout l'univers prêcher l'Évangile à toute créature, et il leur donna le pouvoir de régir l'Église acquise par son sang et par lui constituée, qui est « la

statem dédit regendi Ecclesiam suo sanguine acquisitam, quae est « columna et firmamentuin veritatis (I. Tim. III, 15) * , ac coelestibus ditata thesauris tutum salutis iter, ac verœ doctrinse lucem omnibus populis ostendit, et instar « navis in altum sseculi hujus ita natat ut, pereunte mundo, oranes quos suscipit servet illœsos. (S. Max., serm. 89.) >

Ut autem cjusdem Ecclesise regimen recte semper atque ex ordine procederet, et omnis christianus populus in una semper fide, doctrina, caritate, et communione persisteret, tum semetipsum perpetuo affuturum usque ad consummationem sseculi promisit, tum etiam ex omnibus unum selegit Petrum, quem Àpostolorum Principem, suumque hic in terris Vicarium, Ecclesiaeque caput, fundamentum ac centrum constituit, ut cum ordinis et honoris gradu, tum praecipuae, plenissimseque auctoritatis, potestatis, ac jurisdictionis amplitudine pasceret agnos et oves, confirmaret fratres, universamque regeret Ecclesiam, et esset « cœli janitor, ac ligandorum solvendorumque arbiter, mansura etiam in cœlis judiciorum suorum definitione. (S. Léo, serm. II.) » Et quoniam Ecclesise imitas, et integritas, ejusque regimen ab eodem Christo institutum perpetuo stabile permanere débet, iccirco in Eomanis Pontificibus Pétri successoribus , qui in hac eadem Bomana Pétri Cathedra sunt collocati, ipsissima suprema Pétri in omnem Ecclesiam potestasjurisdictio, primatus plenissimcr persévérât, ac viget.

Itaque Bomani Pontifices, omnem Dominicum gregem pascendi potestate et cura ab ipso Christo Domino in per-

colonne et le soutien inébranlable de la vérité (I. Tim. ni, 15) », qui, enrichie des trésors célestes, montre à tous les peuples le chemin assuré du salut et la lumière de la vraie doctrine, « voguant comme un navire sur la haute mer de ce siècle, afin de garder sains et saufs tous ceux qu'elle reçoit, pendant que le monde périt. (Saint Maxime , serm. 89.) »

Et afin que le gouvernement de cette même Église se maintînt dans la voie droite et l'ordre, afin que tout le peuple chrétien persévérât toujours dans une même foi, doctrine,charité et communion, il a promis, d'une part, que lui-même serait perpétuellement avec elle jusqu'à la consommation des siècles, et, d'autre part, il a choisi entre tous le seul Pierre, le constituant Prince des Apôtres, son Vicaire sur la terre, chef,- fondement et centre de l'Église, afin que, jouissant d'une prérogative de rang et d'honneur, de la plénitude de l'autorité, puissance et juridiction souveraines, il pût paître les agneaux et les brebis, confirmer ses frères, gouverner toute l'Église, être « le gardien des portes du ciel et l'arbitre de ce qui doit être lié ou délié, sa sentence devant rester dans toute sa force, même dans le ciel. (Saint Léon, serm. 2.) » Et parce que l'unité et l'intégrité de l'Église et son gouvernement, institué par le même Christ, doivent demeurer stables perpétuellement, le même pouvoir suprême de Pierre sur toute l'Église, sa juridiction, sa primauté, persévèrent et demeurent en vigueur absolument et très-pleinement dans la personne des Pontifes romains, ses successeurs, placés après lui sur cette chaire romaine qui est sa chaire.

C'est pourquoi, usant avec sollicitude de la puissance de paître tout le troupeau du Seigneur dont le Christ lui-

sona Beati Pétri divinitus sibi commissa utentes, nunquam intermiserunt omnes perferre labores, omnia suscipere consilia, ut a solis ortu usque ad occasum omnes populi, gentes, nationes evangelicam doctrinam agnoscerent, et in veritatis, ac justitise viis ambulantes vitam assequerentur seternam. Omnes autem norunt quibus indefessis curis iidem Eomani Pontifices fidei depositum, cleri disciplinam, ej usque sanctam, doctamque institutionem, ac matrimonii sanctitatem dignitàtemque tutari, et christianam utriusque sexus juventutis educationem quotidie magis promovere, et populorum religionem, pietatem, morumque honestatem fovere,acjustitiam defendere, et ipsius civilis societatis tranquillitati, ordini, prosperitati, rationibus consulere studuerint.

Neque omiserunt ipsi Pontifices, ubi opportumoa fcristimarunt, in gravissimis praesertim temporum perturba* tionibus, ac sanctissimae nostrse religionis civilisque societatis calamitatibus, genoralia convocare Concilia, ut, cûm totius catholici orbis Episcopis , quo3 « Spiritus Sanctus posuit regere Ecclesiam Dei (Àct. XX, 28), » collatis consiliis, conjunctisque viribus, ea omnia provide sapienterque constituèrent , quse ad fidei potissimum dogmata definienda, ad grassantes errores profligandos, ad catholicam propugnandam, illustrandam et evolvendam doctrinam, ad ecclesiasticam tuendam ac reparandam disciplinam, ad corruptos populorum mores corrigendospossent conducere.

même leur a divinement confié la charge dans la personne du bienheureux Pierre, les Pontifes romains n'ont jamais cessé de s'imposer les plus grands travaux, de prendre toutes les mesures possibles, pour que, du levant au couchant, les peuples, les races, les nations, puissent tous connaître la doctrine évangélique, et, marchant dans les voies de la vérité et de la justice, obtenir la vie éternelle* Tout le monde sait avec quels soins incessants les mêmes Pontifes romains ont veillé à maintenir hors de toute atteinte le dépôt de la foi, la discipline du clergé, son institution dans la sainteté et la science, la sainteté et la dignité du mariage ; à développer chaque jour de plus en plus l'éducation chrétienne de la jeunesse de l'un et de l'autre sexe ; à nourrir au sein des peuples la religion, la piété, l'honnêteté des mœurs, et à contribuer par tous les moyens à assurer la tranquillité, l'ordre et la prospérité de la société civile elle-même.

Lorsqu'ils l'ont jugé opportun, surtout dans les temps de grandes perturbations et de calamités pour notre trèssainte religion et la société civile, les mêmes Pontifes n'ont pas négligé de convoquer des Conciles généraux, afin qu<\ agissant avec les Évêques de tout l'univers catholique, « que le Saint-Esprit a établis pour régir l'Église de Dieu (Act. XX, 28), » conseils et forces mis en commun, ils adoptassent dans leur prévoyance et leur sagesse les moyens les plus propres k procurer principalement la définition des dogmes de la foi, à écraser les erreurs généralement répandues, à défendre, éclairer et développer la doctrine catholique, à protéger et à relever la discipliné ecclésiastique, et k corriger les mœurs chez les peuples qu'envahit la corruption.

Jam vero omnibus compertum exploratumque est qua horribili tempestate nunc jactetur Ecclesia, et quibus quantisque malis civilis ipsa affligatur societas. Etenim ab acerrimis Dei hominumque hostibus catholica Ecclesia, ejusque salutaris doctrîna et veneranda potestas, ac suprema liujus Apostolicse Sedis auctoritas oppugnata, proculcata, et sacra omnia despecta, et ecclesiastica bona direpta , ac sacroram Àntistites, et spectatissimi viri divino ministerio addicti, hominesque catholicis sensibus praestantes modis omnibus divexati, et religiosse familiae extinctse, et impii omnis generis libri, ac pestifer» ephemerides, et multiformes perniciosissimse sectse undique diffusse 9 et miserse juventutis institutio ubique fere a Clero amota, et, quod, pejus est, non paucis in locis iniquitatis et errons magistris commissa. Hinc cum summo Nostro et bonorum omnium mœrore, et nunquam satis deplorando animarum damno, ubique adeo propagata est impietas, morumque corruptio, et effrenata licentia, ac pravarum cujusque generis opinionum, omniumque vitiorum et scelerum contagio , divînarum humanarumque legum violatio, ut non solum sanctissima nostra religio, verum etiam humana societas miserandum in modum perturbetur ac divexetur.

In tanta igitur calamitatum, quibus cor Nostrum obruitur, mole, supremum Pastorale ministerium Nobis divinitus commissum exigit ut omnes Nostras magis magisque exeramus vires ad Ecclesise reparandas ruinas, ad

Or, depuis longtemps tout le monde sait et constate quelle horrible tempête subit aujourd'hui l'Église et de quels maux immenses souffre la société civile elle-même. Car l'Église catholique et sa doctrine salutaire, sa puissance vénérable et la suprême autorité de ce Siège apostololique, sont attaquées et foulées aux pieds par les ennemis acharnés de Dieu et des hommes; toutes les choses sacrées sont vouées au mépris, et les biens ecclésiastiques dilapidés ; les Évêques, les hommes les plus vénérables consacrés au divin ministère, les personnages recommandâmes par leurs sentiments catholiques sont tourmentés de toutes manières; on anéantit les corporations religieuses ; les livres impies de toute espèce, des journaux pestilentiels et des sectes très-pernicieuses aux formes les plus variées se multiplient de toute part ; l'enseignement de la malheureuse jeunesse est presque partout retiré au clergé, et, ce qui est encore pire, confié en beaucoup de lieux à des maîtres d'erreur et d'iniquité. Aussi à. notre extrême désolation et à. celle de tous les gens de bien, au préjudice des âmes, qu'on ne pourra jamais assez déplorer, l'impiété, la corruption des mœurs, une licence sans frein, la contagion des opinions perverses de tout genre, de tous les vices et de tous les crimes, la violation. des lois divines et humaines, se sont partout propagées à. ce point que, non-seulement notre très-sainte religion, mais encore la société humaine sont plongées dans le trouble et la confusion d'une manière lamentable.

Dans un tel concours de calamités, dont le poids accable Notre cœur, le suprême ministère pastoral, à Nous confié divinement, Nous impose le devoir de mettre en action de plus en plus toutes nos forces pour réparer les ruinas de

universi Dominici gregis salutem curandam, ad exitiales eorum impetus conatusque reprimendos, qui ipsam Ecclesiam, si fieri unquam posset, et civilem societatem funditus evertere connituntur. Nos quidem, Deo auxiliante, vel ab ipso suprerai Nostri Pontificatus exordio, nunquam pro gravissimi Nostri officii debito destitimus pluribus Nostris consistorialibus Àllocutionibus, et Àpostolicis Litteris, Nostram attollere vocem, ac Dei ejusque sanctae Ecclesise causam, Nobis a Christo Domino concreditam, omni studio constanter defendere, atque hujus.Apostolicae Sedis, et justitiae veritatisque jura propugnare, et inimicorum hominum insidias detegere, errores, falsasque doctrinas damnare, et impietatis sectas proscribere, ac universi Dominici gregis saluti advigilare et consulere.

Verum illustribus Prsedecessorum Nostrorum vestigiis inhaerentes, opportunum proptereaesse existimavimus in générale Concilium, quod jamdiu Nostris erat in votis, cogère omnes Venerabiles Fratres totius catholici orbis sacrorum Antistites, qui in sollicitudinis Nostrse partem vocati sunt. Qui quidem Venerabiles Fratres singulari in catholicam Ecclesiam amore incensi, eximiaque erga Nos et Àpostolicam hanc Sedem pietate et observantia spectati, ac de animarum salute anxii, et sapientia, doctrina, eruditione prsestantes, et una Nobiscum tristissimam rei cum sacrae tum publicœ conditionem maxime dolentes, nihil antiquius habent quam sua Nobiscum communicare et conferre consilia, ac salutaria tôt calamitatibu3 adhibere remédia.

l'Eglise, pour procurer le salut de tout le troupeau du Seigneur, pour arrêter les efforts, pour repousser la furie dévastatrice de ceux qui travaillent d'un commun accord & détruire jusque dans ses fondements l'Église elle-même* si jamais cela pouvait se faire, et la société civile. Pour Nous, par le secours de Dieu, même à partir des premiers jours de Notre souverain pontificat, comme Nous y obligeait rigoureusement Notre charge, Nous n'avons jamais cessé, dans plusieurs de Nos Allocutions consistoriales et de Nos Lettres apostoliques, d'élever la voix, de défendre constamment, de toutes Nos forces, la cause de Dieu et de sa sainte Église à Nous confiée par le Christ Notre-Seigneur, de combattre pour le maintien des droits de ce Siège apostolique, de lajustice et de la vérité, de signaler les pièges tendus par les hommes ennemis, de condamner les erreurs et les fausses doctrines, de proscrire les sectes d'impiété, de veiller et de pourvoir au salut de tout le troupeau du Seigneur.

De plus, suivant les traces glorieuses de Nos prédécesseurs, Nous avons jugé opportun de réunir en Concile général, ce que Nous désirions depuis longtemps, tous Nos Vénérables Frères les Évêques de tout l'univers catholique, appelés à partager Notre sollicitude. Enflammés d'un ardent amour pour l'Église catholique, remplis pour ce Siège apostolique d'une piété et d'un dévouement coûnus de tous, pleins de sollicitude pour le salut des âmes, doués à un haut degré de doctrine .et science, et déplorant avec Nous l'affligeant état de la religion et de la société civile, ces Vénérables Frères désirent par-dessus tout délibérer et conférer avec Nous pour appliquer à tant de maux des remèdes efficaces.

In œcumenico enim hoc Concilio ea omnia accuratissimo examine sunt perpendenda ac statuenda, quae hisce prœsertim asperrimis temporibus majorem Dei gloriam et fidei integritatem, divinique cultus decorem, sempiternamque hominum salutem, et utriusque Cleri disciplinant ejusque salutarem solidamque culturam, atque . ecclesiasticarum legum observantiam morumque emendationem,et cliris tianam ju ventutis institutionem,etcommunem omnium pacem et concordiam inprimisrespiciunt. Atque etiam intentissimo studio curandum est ut, Deo bene juvante, omnia ab Ecclesia et civili societate amoveantur mal a ; ut miseri errantes ad rectum veritatis, justitiœ, salutisque tramitem reducantur ; ut vitiis, erroribusque eliminatis, augusta nostra religio ejusque salutifera doctrina ubique terrarum reviviscat, et quotidie magis propagetur et dominetur, atque ita pietas, honestas, probitas, justitia, caritas, omnesque christianse virtutes cum maxima humanae societatis utilitate vigeant et efflorescant. Nemo enim inficiari unquam poterit catholicse Ecclesiae ejusque doctrine vim non solupi aeternam hominum salutem spectare, verum etiam prodesse temporali populorum bono, eorumque verse prosperitati, ordini ac tranquillitati, et humanarum quoque scientiarum progressai ac soliditati, veluti sacrae ac profana historiae annales splendidissimis factis clare aperteque ostendunt, et constater evidenterque demonstrant. Et quoniam Christus Dominus illis verbis Nos mirifice recréât, reficit, et consolatur : « Ubi sunt duo vel très congregati in nomine meo, ibi sum in medio eorum (Matth. c. XVIII, v. 20) », iccirco dubitare non possumus, quin Ipse in hoc Concilio Nobis in abundantia divin» suae gratise praesto esse velit, quo ea

Car ce Concile œcuniénique devra examiner avec le plus grand soin et déterminer ce qu'il convient de faire, surtout en ces temps si durs, principalement pour la plus grande gloire de Dieu, l'intégrité de la foi, la beauté du culte divin, le salut éternel des hommes ; pour la discipline du clergé régulier et séculier et son instruction salutaire et solide ; pour l'observance des lois ecclésiastiques, la réformation des mœurs, l'éducation chrétienne de la jeunesse, la paix commune et la concorde universelle. Il faudra aussi travailler de toutes nos forces, avec l'aide de Dieu, à, éloigner tout mal de l'Église et de la société civile ; à ramener dans le droit sentier de la vérité, de la justice et du salut, les malheureux égarés ; à réprimer les vices et à repousser les erreurs, afin que notre auguste religion et sa doctrine salutaire acquièrent une vigueur nouvelle dans le monde entier, qu'elle se propage chaque jour de plus en plus, qu'elle reprenne l'empire, et qu'ainsi la piété, l'honnêteté, la probité, la justice, la charité et toutes les vertus chrétiennes se fortifient et fleurissent pour le plus grand bien de l'humanité. Car personne ne peut nier que l'influence de l'Église catholique et de sa doctrine s'exerce non-seulement au profit du salut éternel des hommes, mais encore qu'elle contribue au bien temporel des peuples, à la véritable prospérité, au maintien de l'ordre et de la tranquillité, au progrès même et à la solidité des sciences humaines, ainsi que les faits les plus éclatants de l'histoire sacrée et de l'histoire profane le montrent clairement, ouvertement, et le prouvent constamment et jusqu'à l'évidence. Et comme le Christ Notre-Seigneur Nous réconforte, Nous ravive et Nous console merveilleusement par ces paroles : « Où deux ou

omnia statuere possimus, quae ad majorem Ecclesiae suœ sanctse utilitatem quovis modo pertinent. Ferventissimis igitur ad Deum luminum Patrem in humilitate cordis Nostri dies noctesque fusis precibus, hoc Concilium om- ,nino cogendum esse censuimus.

Quamobrem Dei ipsius omnipotentis Patris et Filii et Spiritus Sancti, ac beatorum ejus Apostolorum Pétri et Pauli auctoritate, qua Nos quoque in terris fungimur, freti et innixi, de Venerabilium Fratrum Nostrorum S. R. E. Cardinalium consilio et assensu, sacrum Œcumenicum et Générale Concilium in hac aima UrbeNostra Koma futuro anno millesimo octingentesimo sexagesimo nono, in Basilica Vaticana habendum, ac die octava menais Decembris Immaculate Deiparse Virginis Marise Conceptioni sacra incipiendum, prosequendum, ac Domino adjuvante, ad ipsius gloriam, ad universi Christiani populi salutem absolvendum et perficiendum, hisce Litterisindicimus, annuntiamus, convocamus et statuimus. Àc proinde volumus, jubemus omnes ex omnibus locis tam VenerabUes Pratres Patriarchas, Archiepiscopos, Episcopos, quam dilectos Filios Àbbates, omnesque alios, quibus jure aut privilegio in Conciliis Generalibus residendi, etsententias in eis dicendi facta est potestas, ad hoc œcumenicum Concilium a Nobis indictum venire debere, requirentes, hortantes, admonentes, ac nihilominus eis vi jurisjurandi, quod Nobis et huic Sanctse Sedi praestiterunt/ac sanctaî obedientise virtute, et sub pœnis jure, aut

trois sont rassemblés en mon nom, là je sois avec eux (Matt. XVIII, 20), » Nous ne pouvons pas douter qu'il ne veuille bien lui-même Nous assister dans ce Concile par l'abondance de sa grâce divine, afin que Nous puissions faire tout ce qui intéresse, à divers points de vue, le plus grand bien de sa sainte Église. Donc, après avoir répandu nuit et jour, dans l'humilité de Notre cœur, Nos plus ferventes prières devant Dieu, père des lumières, Nous avons pensé qu'il fallait absolument convoquer ce Concile. A ces causes, Nous fondant et Nous appuyant sur l'autorité même de Dieu, Père, Fils et Saint-Esprit, et des bienheureux Apôtres Pierre et Paul, autorité que, Nous aussi, Nous exerçons sur la terre, de l'avis et avec l'assentiment de Nos Vénérables Frères les Cardinaux de la sainte Église romaine, Nous indiquons, par les présentes Lettres, annonçons, décrétons et convoquons un saint Concile œcuménique et général, lequel se tiendra l'année prochaine 1869, dans Notre illustre Ville de Eome et dans la basilique Vaticane ; s'ouvrira le 8 décembre, jour de la fête de rimmaculéé-Conception delà Vierge Marie, Mère de Dieu, pour être continué et' terminé, avec l'aide du Seigneur, à la gloire de Dieu et pour le salut de tout le peuple chrétien. En conséquence, Nous voulons et ordonnons que, de toutes leurs résidences, Nos vénérables Frèresles Patriarches, les Archevêques, les Evêques, ainsi que Nos chers Fils les Abbés, et tous autres appelés par le droit ou par privilège à siéger et à donner leur avis dans les Conciles généraux, viennent à ce Concile œcuménique convoqué par Nous, les requérant, exhortant et avertissant à cet effet, et néanmoins prescrivant et enjoignant absolument, en vertu du serment qu'ils ont prêté à Nous et à ce Saint-

consuetudine in celebrationibus Conciliorum adversus non accédantes ferri et proponi solitis mandantes, arcteque praecipientes ut ipsimet, nisi forte justo detineantur impedimenta, quod tamen per legitimos procuratores Synodo probare debebunt, sacro huic Concilie) omnino adesse, et interesse teneantur.

In eam autem spem erigimur fore ut Deus, in cujus manu sunt hominum corda, Nostris votis propitius annuens, ineffabili sua misericordia etgratia efficiat ut omnes supremi omnium populorum Principes et Moderatores, prsesertim catholici, quotidie magis noscentes maxima bona in humanam societatemex catholicaEcclesiaredundare, ipsamque firmissimum esse imperiorum regnorumque fundamentum, non solum minime impediant quominus Venerabiles Fratres sacrorum Antistites, aliique omnes supra commemorati ad hoc Concilium veniant, verum etiam ipsis libenter faveant, opemque ferant, et studiosissime, uti decetCatholicos Principes, iis cooperentur, qu3B in majorem Dei gloriam ejusdemque Concilii bonum cedere queant.

Ut vero Nostrœ hae Litterse, et quse in eis continentur ad notitiam omnium, quorum oportet, perveniant, neve quis illorum ignorantise excusationem prsetendat, cum prsesertim etiam non ad omnes eos, quibus nominatim illse essent intimandae, tutus forsitan pateat accessus, volumus et mandamus ut in Patriarchalibus Basilicis Lateranensi, Vaticana et Liberiana, cum ibi multitudo populi ad audiendam rem divinam congregari solita est, palam clara voce per Curiae Nostrse cursores, aut aliquos

Siège, et de la sainte obéissance, et sous les peines dérivant du droit ou de la coutume qu'il est d'usage de porter et de proposer durant la célébration des Conciles contre les absents, afin qu'ils soient tenus de venir et d'assister en personne, à moins qu'ils ne soient arrêtés par quelque juste empêchement, ce qu'ils auront d'ailleurs à prouver au Concile par de légitimes fondés de pouvoirs.

Nous avons l'espoir que Dieu, qui tient le cœur des hommes en sa main, écoutera favorablement Nos vœux et fera, par sa grâce et ineffable miséricorde, que les souverains et les chefs de tous les peuples, particulièrement les Princes catholiques, connaissant chaque jour davantage les trèsgrands biens qui découlent en abondance de l'Église catholique sur la société humaine, et sachant que cette Église est le plus solide fondement des empires et des royaumes, non-seulement n'empêcheront d'aucune manière Nos Vénérables Frères les Évêques, et les autres personnes cidessus mentionnées, de venir au Concile, mais qu'ils se plairont, au contraire, à les favoriser, à les aider et à coopérer avec le plus grand zèle, comme il convient à des Princes catholiques, à tout ce qui peut contribuer à la plus grande gloire de Dieu et au bien du même Concile.

Et afin que Nos présentes Lettres et leur contenu parviennent à la connaissance de tous ceux à qui il appartient, de telle sorte que personne ne puisse prétexter cause d'ignorance ; surtout comme le moyen de les faire parvenir à tous ceux à qui elles devraient être notifiées nominativement n'est peut-être pas sûr, Nous voulons et ordonnons que lesdites Lettres soient lues publiquement et à haute .voix, parles messagers de Notre cour, ou par quelques notaires publics, dans les basiliques patriarchales de Latran,

publicos notarios legantur, lectaeque in valvis dictarum Ecclesiarum, itemque Cancellariae Apostolicae portis, et Campi Florae solito loco, et in aliis consuetis locis affigantur, ubi ad lectionem etnotitiam cunctorum aliquandiu expositœ pendeant, cumque inde amovebuntur, earum nihilominus exempla in eisdem locis remaneant affixa.Nos enim per hujusmodi lectionem, publicationein affixionemque, omnes, et quoscumque, quos prsedictœ Nostrse Litterae comprehendunt, post spatium duorum mensium a die Litterarum publicationis et affixionis ita volumus obligatos esse et adstrictos ac si ipsismet illse coram lectae et intimatœ essent; transumptis quidem earum quse manu publici notarii scripta aut subscripta, et sigillo personae alicujus ecclesiasticœ in dignitate constitutœmunitafuerint, ut fides certa et indubitata habeatur mandamus ac decernimus.

Nulli ergo omnino hominum liceat hanc paginam Nostrae indictionis, annuntiationis, convocationis, statuti, decreti, mandati, praecepti et obsecrationis infringere, vel ei ausu temerario contraire. Si quis autem hoc attentare praesumpserit, indignationem Omnipotentis Dëi ac Beatorum Pétri et Pauli Apostolorum ejus se noverit incursurum.

Datum Romae, apud Sanctum Petrum, anno Incarnationis Dominicae millesimo octingentesimo sexagesimo octavo, tertio Kalendas Julias, Pontificatus Nostri anno vicèsimotertio.

t Ego PIUS,

Càtholioe Ecclesle Episcopus.

Adjiciuntur hic signa Eminentiss. Cardinalium in curia degentium.

du Vatican et Libérienne, quand la multitude du peuple a coutume de se rassembler pour les officices divins, et, après cette lecture, Nous voulons qu'elles soient affichées aux portes des mêmes églises, à celles de la chancellerie apostolique et dans le champ de Flore, à l'endroit ordinaire, ainsi que dans les autres lieux accoutumés, où elles devront rester appendues durant un certain temps, afin que tout le monde puisse les lire et en prendre connaissance ; lorsqu'on les en retirera, on devra néanmoins en laisser des copies affichées en ces divers endroits. Car, en vertu de ces lecture, publication et affichage, Nous voulons que tous, et chacun de ceux que concernent Nos présentes Lettres, soient, après un délai de deux mois, k partir de la publication et de l'affichage, liés et obligés comme si elles leur avaient été lues et notifiées à eux-mêmes en personne. Nous voulons et statuons, en outre, que toute copie de ces Lettres, écrite ou signée d'un notaire public, et revêtue du sceau d'un ecclésiastique constitué en dignité, soit regardée comme certaine et incontestable.

Qu'il ne soit donc permis à personne d'annuler cette page de Notre indiction, annonce, convocation, statut, décret, ordre, précepte et instance, ou d'avoir la téméraire audace de s'y opposer. Si quelqu'un ose l'essayer, qu'il sache qu'il encourra l'indignation de Dieu tout-puissant et des bienheureux Apôtres Pierre et Paul.

Donné à Rome, près Saint-Pierre, Pan 1868 de l'Incarnation de Notre-Seigneur, le troisième jour des calendes de juillet, et de Notre Pontificat la vingt-troisième année.

t Moi PIE, Évêque de l'Église catholique.

Suivent les signatures des Éminentissimes Cardinaux présents à Rome.

SANCTISSIMI DOMINI nostri