LA CORNUAILLE

2° Les faux sauniers ne sont pas moins nuisibles. Ils ne respectent aucune propriété. Ils passent indistinctement par les champs, soit qu'ils soient emblavés ou non, que la paroisse perd beaucoup de bras, que l'appât du gain que leur offre le faux saunage entraîne et en fait par la suite des scélérats, des voleurs de chevaux. Les greffes criminels offrent une preuve complète de cette demande.

Article II. — Droits féodaux.

Se plaignent les habitants... etc., jusqu'à : Se plaignent que les meuniers manquent de moudre une grande partie de l'année, faute àe vent ou a'eau, et que quand lèvent et l'eau ne leur manquent pas, ils préfèrent faire des farines pour eux qu'ils vendent au marché et dédaignent de servir leurs moutaux, ne les contraignant que lorsqu'ils n'ont rien à faire.

Demandent que toute banalité soit abolie comme servitude grevante et opposée à la liberté et au bien public qui exige que chaque particulier soit libre de se servir de ceux en qui il a le plus de confiance. Se plaignent que les bêtes fauves... etc., jusqu'à la fin de l'art. 2 du Modèle de Doléances.

Demandent que les seigneurs soient tenus de faire clore leurs bois, comme chaque propriétaire est tenu de faire ses possessions; enjoignent les dits habitants à leurs députés de représenter la nécessité de leur demande par les inconvénients trop multipliés qui résultent par les amendes trop fréquentes et arbitraires que se font payer les seigneurs ou leurs gardes, lorsqu'ils font des prises de bestiaux dans les bois, remontrent qu'il est arrivé trop souvent que les gardes ont fait passer des bestiaux dans les bois pour se faire des amendes.

Demandent que les seigneurs ne puissent être admis à faire aucun acte de propriété dans les landes qu'ils n'aient préalablement appeler les riverains qui y ont des droits et que dans le cas où ils seraient d'accord sur les partages des landes, ils seront tenus comme leurs riverains de clore leurs portions.

Article III. — Des justices seigneuriales. Se plaignent les habitants de la dite paroisse que les séné-

chaux... etc., jusqu'à... Que pour éviter les contestations qui débute l'art. IV du cahier.

Article IV.

Que pour éviter les contestations... etc., jusqu'à la fin de l'art. III du Modèle de Doléances.

Représentent que s'il était possible que les dites dîmes fussent abonnées, il en résulterait le plus grand bien : 1" parce que les curés absolument détachés des sollicitudes temporelles ne seraient occupés que des spirituelles, puisqu'ils auraient par les abonnements un revenu honnête et toujours certain; 2° qu'ils n'auraient aucun sujet de contestation avec leurs paroissiens; 3° que les consciences des paroissiens seraient plus tranquilles et moins exposées aux vues d'intérêt, puisque chacun serait tenu de payer en argent sa quotité, que cette quotité ne pourrait être éludée puisqu'elle serait connue de tout le monde.

Demandent que les réparations des bénéfices ne soient plus sujettes à la volonté des bénéflciers qui négligent ordinairement •de les faire, laissent à leurs familles ou la douleur d'être forcés de renoncer à une succession légitime par la crainte que les réparations ne l'excèdent de beaucoup, ou le désespoir d'en sacrifier la meilleure partie aux successeurs curés qui ne sont pas plus soigneux à s'en acquitter que leurs prédécesseurs, d'où il résulte nécessairement qu'aussitôt qu'il meurt dans une paroisse un curé insolvable ou un duquel les héritiers renoncent à la succession, les paroisses en sont toujours grevées.

Représentent qu'au moyen de ce que le clergé a des revenus plus que suffisants pour pourvoir aux besoins de ceux qui le composent, tout roturier entré dans les ordres ne sera plus à la charge de ses parents et sera exclu de leur succession, ce qui doit être soutenu par la raison que les frais considérables que les parents sont obligés de faire pour leurs études absorbent souvent une portion plus forte que celle qu'ils auraient pu prétendre en leur succession.

Représentent pareillement que dans un autre cas qui est celui de la résignation, il arrive souvent qu'avant de la faire, le curé ou autre bénéficier dispose en faveur de sa famille des bienfaits (pi'il a refusés à ses véritables héritiers les pauvres et charge