DE SOUFFRANCE ET DE MALADIE
En vous donc, en tout lieu, en toui temps, Seigneur, el sous toutes Les impressions, je me dirigerai, je me reposerai etj'attendrai. Amen,
La joie de l'esprit est vraiment la vie de la foi : c'est la voie la meilleure. Pour la suivre et s\ maintenir, il faut une attention décidée, une habitude prise delà volonté, dese réjouir de tout rn Dira... Ainsi on se place et on s'établit, autant qu'il est possible, dans le surnaturel solide et vrai.
On se renonce soi-même résolument, avec toutes ses inclinations naturelles et sensibles, avec toutes ses imaginations et ses distractions qu'on méprise ou qu'on laisse de côté : c'est bien, très bien, c'est l'abnégation.
0 grâce de la joie de l'esprit! c'est bien la mortification par là même, puisqu'on ne recherche plus soi. Il en coûte de se réjouir en Dieu spirituellement; on vondrait tant les joies senties de la nature !
N'est-ce pas aussi l'amour pur et vraiment désintéressé? On est content de Dieu et en Dieu, pas de soi ni en soi.
On jouit de ce que Dieu a voulu et veut : tout est bien : c'est l'aimer purement.
260 PENSÉES POUR LES TF.MPS
J'aimerai, je me réjouirai ainsi dans la partie supérieure de mon esprit : et je laisserai tranquillement souffrir ailleurs mon corps et mon âme
.Mais c'est, une grâce, et une grâce très grande. Eh! oui, sans doute. On peut, on doit la désirer, la solliciter, s'exercer dans la disposition qu'elle inspire, pour y coopérer courageusement et doucement. Fiat.
Avec la direction donnée intérieurement à l'âme pour se reporter toujours vers le contentement surnaturel et la joie de l'esprit, on peut rencontrer l'ennui.
L'ennui fut en quelque sorte, consacré comme épreuve des âmes au jardin des Oliviers.
L'inaction forcée peut très naturellement amener l'ennui.
Et cependant, telle est la puissance de la grâce, telle est la miséricordieuse économie de l'assistance divine, que, dans l'inaction forcée, dans l'épreuve et l'ennui, une volonté forte peut s'élever à la joie de l'esprit, au contentement en Dieu. Il n'y a point incompatibilité.
La vision béatifique dans l'âme de Notrc-Seigneur pendant son agonie explique bien des choses.
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Mais comment?... Voilà qui est étrange : on peut toujours être dans la joie, même sous l<; coup de L'ennui ! ( lui, et même on le doit en un sens; est-ce que saint Paul ne dit pas : « Gaudete in Domino semper... Siiperabundo gaudio in omni tribulatione?.y. Réjouissez-vous dans le Seigneur toujours. — Je surabonde de joie dans toute tribulation. »
C'est une grâce, un don surnaturel, un état exceptionnel. Un don surnaturel, oui, oui; une exception, non. Je suis intimement convaincu que le seul obstacle à la joie de l'esprit, c'est nous-mêmes ; notre raisonnement volontaire et tout naturel, notre adhésion aux choses sensibles et variables, notre débat consenti avec nos peines, nos souvenirs, nos prévisions... Oubliez tout, sans cesse, autant que possible, et jetez-vous dans la joie pure de l'esprit.
Soutenir, se soutenir, sustine.
Sustine. C'est bien ce qu'il y a de plus difficile; et c'est le meilleur, la vie, la joie de l'esprit : c'est le combat, c'est la paix supérieure, c'est la constance dans la foi. 0 don précieux! Pour soutenir, se soutenir, pour justifier ce mot : Sustine, il faut tâcher, dés le premier instant de
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