OUVRAGES DU R. P. DE RAVIGNAN

Entretien* spiiimels, Recueillis par les Enfants de Marie (couvent du Sacré-Cœur de

l'aris IS."».'i . suivis d'un choix de ses pens 7° édition, 1 vol. in-18 anglais. 3 fr.

Suite des Entretiens spirituels, Recueillis par les Enfants de Marie (couvent du Sacré-Cœur, 1856 et 1857) suivis de quelques passages de sa correspondance. 2° édition, 1 vol. in-18 anglais. 3 fr.

Souvenirs «l'Instruction et tle Retraite (1845-1856), 1 vol. in-18. 1 fr.

Souvenirs des Conférences tlu R. I*.

de Ravi^nan , Prononcées en 1842, pendant la station de l'Avent, à la Métropole de Besançon. — Première partie, conférence des hommes. — Seconde partie, conférence des dames. Ouvrage approuvé par S. Em. le Cardinal Gousset, archevêque de Reims. 1 vol. in-18 anglais. 2 fr. 50

Dernière Retraite donnée par le Révérend I*ère tle Ravi^nau aux rli-e

pieuses carmélites du monastère de îa rue de Messine, à Paris, pendant le mois de novembre 1857. 1vol. in-12. 2 fr. 50

Vie du R. P. Xaviei* «le Ravignan, de

la Compagnie de Jésus, par le R. P. A. de Pon-

levoy, de la même Compagnie. 13e édition,

2 vol. in-12, avec portrait. 7 fr. 50

— Reliure in-12, demi-chagrin 2 fr. 50

Il y avait deux hommes dans le P. de Ravîgnan, l'apôtre combattant en plein jour, et le religieux luttant en secret contre la nature et se sanctifiant lui-même. Le premier fut grand aux yeux du monde, le second fut plus grand encore aux yeux de Dieu, et c'est celui-là surtout qu'il importait de faire connaître, puisqu'il était tout à la fois le moins connu et le plus propre à être imité. Toute la vie intime du P. de Ravignan nous paraît résumée dans cette parole dont il avait fait sa devise : < >u souffrir ou combattre. » Nous allons donc assister aux luttes de cette âme, qui ne deviendra puissante sur les autres qu'à la condition de s'être domptée elle-même. Saint Ignace avait dit en parlant dos caractères mâles et impétueux : Une seule des victoires qu'ils remportent sur eux-mêmes, est préférable à une infinité de bonnes œuvres que les autres font sans peine, en suivant leur humeur douce et facile. Ils sont même ordinairement plus propres aux grandes choses dans le service de Dieu, quand ils tournent leur impétuosité naturelle du côté de la vertu Car ils ne se contentent pas alors des choses communes, mais ils se raidissent contre les difficiles et ne se relâchent jamais. » Nous voyons une nouvelle application de ni le maxime dans une alliance de grandeur d'âme et d'humilité, de force impétueuse et de patience, d'énergie et de douceur, des entraînemeets du zèle et du calme de la prudence, qui firent les qualités du !t. P. X. de Ravignan.

Méditation* sur le* Sept Paroles «le

X.-S. Jésus-Christ en Croix, par l'abbé Charles Perraud, chanoine honoraire d'Autun; avec nue introduction el un épilogue de son frère le cardinal-évéque d'Autun. 6° édit. 1 vol. in- 1 ^ de xxxn-268 pages. Prix : .'{ francs.

Ces Méditations, parvenues en si peu de temps à leur sixième édition, onl aujourd'hui le double avantage de se présenter au public sous le patronage d'un évoque vénéré et de nous offrir le résina'' des dispositions saintes qui ont animé l'âme si éminemment sacerdotale de l'abbé Charles Perraud » quand il lui a fallu aborder pour son propre compte ce redoutable mystère de la mort, auquel il avait voulu préparer ses auditeurs... en méditant de vive voix et par écrit les paroles du Sauveur expirant sur la croix ».

On peut lui appliquer la réflexion de saint Augustin sur le saint évoque de Carthage, Cyprien :

« Les paroles du docteur avaient révélé d'avance l'âme du martyr. Celui-ci a pratiqué dans sa mort ce qu'il avait enseigné pendant sa vie ».

Oui, vraiment, s'écrie l'illustre cardinal, appelé à relire à son frère mourant les pages émues que celui-ci regardait comme « le testamenl suprême de son laborieux et fécond apostolat » oui, vraiment il nous a fait voir de quelle façon un chrétien doit restituer son âme à Celui qui l'a créée et qui nous la redemande, comme un ami, après une longue absence, appelle un ami. »

Les paroles de Jésus, en croix, ont été pour lui e une mélodie céleste qui a endormi ses douleurs, adouci son agonie, charmé sa mort, l'ai à Jésus- Christ, il n'a pas eu la terreur et la désolation pour compagnes, mais la confiance filiale el l'espérance invincible ».

Ces méditations ont été vécues, pour employer une expression triviale à force d'être répétée, avant de ravir les auditoires de Saint-Ambroise, delà Madeleine, de Sainte-Clotilde, de Saint-Roeh

et de la Trinité, il ne faut pas chercher ailleurs la cause de l'enthousiasme avec lequel elles ont été accueillies du public. Ce n'est pas un conférencier qui disserte froidement sur le terrible problème •les lins dernières, c'esl un prêtre, c'est un apôtre, c'est un saint qui, dans ses longs entretiens avec Jésus crucifié, a appris du divin modèle comment les chrétiens doivent mourir. De laces accents émus, ces cris du cœur, ces appels à la confiance que peut inspirer seule la charité d'un Dieu qui s'est livré et est mort pour nous.

Qu'il y a loin de ces aperçus théologiques à la froideur de la sagesse antique qui, déconcertée, par le problème de la mort, avait résumé toute sa doctrine purement spéculative dans cette axiome célèbre :

o La philosophie n'est qu'un apprentissage et une anticipation de la mort ».

« De même que les sept notes de la gamine musicale ont suffi depuis le commencement, et suffiront jusqu'à la fin des temps à composer toutes les harmonies inventées par le génie humain », les paroles de Jésus mourant sont comme une source inépuisable de lumières, de grâces, d'inspirations appropriées d'avance à tous les modes les plus divers et aux innombrables variétés de la souffrance et de la mort. L'apogée de la miséricorde; le céleste entretien ; le sublime accord des aines chrétiennes dans l'acceptation du sacrifice et de la séparation et Marie donnée par Jésus pour mère à tous les hommes; le Fond de l'abîme; la -oit' des âmes; le chef-d'œuvre de Dieu et le chef-d'œuvre

de l'homme; l'abandon filial entre les mains divines; tels sont les titres de ces méditations qu'une froide analyse ne saurai! que défigurer. II faul les lire «•! les savourer dans le texte même el avec les sentiments de Celui qui les a écrites pour l'enseignement el l'édification des âmes.

Jamais nous n'entrerons assez profondément dans l'intelligence de vérités si consolantes. Avec l;t communion au corps el au sang du Christ, ces paroles doivent être le cordial énergique el divin qui nous empêchera de défaillir, le viatique toutpuissanl du solennel voyage.

Enfin, pour augmenter encore l'utilité el l'àpropos de cel ouvrage, on a eu soin d'y joindre sous forme d'appendice la Messe des malades extraite de la Journée des malades, groupant ainsi dans une pensée finale le souvenir de l'abbé II. Perreyve à relui qu"il appelait « Mon cher Charles ». Unis dans la vie, ils le sont encore audelà du tombeau : el tous deux, d'une voix discrète et amie, répètent, une dernière l'ois à l'oreille du chrétien souffrant el mourant, les douces consolations de la foi, pareilles à ces chants dont parle le poêle et que murmure une femme à l'enfant qui s'endort.

M. Le Monnier

Mérih a fions pour tons les jour* «le

l'année, par le lî. l'. Bourgoing, troisième supérieur général de l'Oratoire, revues par le

K. P. Im.oI.H. .'{ beaux Vol. de pies de 500 page S

chacun. Prix : l<) fr. 50; reliure en pleine toile, tranches jaspées, le vol., I fr. ; reliure demichagrin, plais en toile, le vol. 1 fr. ."•<!.

Méditations sur les Litanies du saint nom de Jésus et de Marie, par les

mêmes. 4 vol. in-18. Prix : 2 fr. 50.

Ces Méditations ont été approuvées par Nos Seigneurs les archevêques et évêques d'Autun, Angoulême, Luçon, etc., etc.

Après le premier dimanche de l'Avent, nous commençons l'année liturgique. C'est l'époque à laquelle d'ordinaire les personnes qui ont la salutaire habitude de l'oraison se mettent en quête d'un guide qui les conduira, pendant le cours de l'année qui commence, dans cette voie, dont le terme est le ciel, mais sur laquelle on s'expose facilement à faire fausse route.

Les livres de méditation ne font pas défaut, grâce à Dieu. Notre époque en a fourni, et des meilleurs : il suffit de nommer M. Hamon, le P. Chaînon, le P. Bronchain, M. Branchereau, pour ne parler que des plus récents. Mais sans faire tort à l'école de spiritualité contemporaine, il est bon quelquefois de revenir aux maîtres plus anciens qui ont tracé la voie à ces derniers. Nous ignorons ou nous oublions trop facilement qu'au dix-septième siècle notre pays a fourni des maîtres de premier ordre dans la vie spirituelle. Sans parler de saint François de Sales que son titre de docteur de l'Eglise place hors de pair, et de saint Vincent de Paul qui, pour avoir peu écrit n'en es! pas moins un maître hors ligne, la France compte à cette époque l'école de l'Oratoire et celle de Saint-Sulpice dont procèdent directement Bossuel «•I Fénelon, le premier tenant davantage de l'oratoire, le second de Saint-Sulpice (1).

(1) Nous ne voulons pas oublier que la Compagnie de Jésus fournit également à cette époque des maîtres admirables «le la 'vie spirituelle, il suffit de nommer le P. Nouet, le

In membre des plus distingués «lu nouvel Oratoire français, le K. P. [ngold, jiistemenl jaloux de l'honneur de ses devanciers, a tenu à faire revivre les leçons de l'héritier direcl des Bérulle el des Conduren, le R. 1*. Bourgoing. Il a donc édité de nouveau, il y a peu d'années, el il vienl de réimprimer, pour la seconde fois, en trois volumes in-18, les célèbres Méditations sur les vérités et excellences de Jésus-Chrisi Notre-Seigneur que composa le troisième supérieur général de l'Oratoire et qui firent pendant plus d'un siècle les délices des âmes pieuses. Un quatrième volume parut en dernier lieu el renfermant les méditations du H. P. Bourgoing sur les Litanies du saint Nom de Jésus et sur celles de la très sainte Vierge a complété cette belle publication.

.Nous ne saurions faire un trop grand éloge des méditations du II. P. Bourgoing. Pour les bien connaître, il faul les avoir pratiquées, il faut avoir goûté cette doctrine sublime et profonde qui fait entrer l'âme de plain-pied dans le domaine de la plus haute théologie et qui ne descend jamais de ces hauteurs : il faut avoir savouré tout ce qu'il y a d'onction dans ces épanchements avec le Verbe incarné, la grande dévotion de l'Oratoire, et avec la très sainte Vierge Marie.

Que si nous voulons nous borner à des arguments d'autorité, il nous suffira d'invoquer l'expérience du grand siècle, où l'on ne se contentait pas d'une spiritualité à l'eau de rose, mais où l'on cherchai! surtoul le fond et la doctrine. Richelieu, au milieu même de ses occupations les plus absor

P. Cr&isset qui sont encore connus et goûtés, et le P. de Camaret leur digne émule, dont la famine appartient à nus contrées, et dont les œuvres mériteraient Lien d'êtres remises en lumière.

limites, lisait et méditait assidûment le P. Bourgoing; Massillon s'en nourrissait fréquemment et

Bossuet enfin, dans l'Oraison funèbre du P. Bourgoing qu'il prononça de cette même voix qui devait faire un jour l'éloge d'Henriette d'Angleterre el du grand Condé, les appelle des « méditations toutes pleines de lumière et de grâce. Elles sont, ajoutet-il, entre les mains de tout le monde, des religieux, des séculiers, des prédicateurs, des contemplatifs, des simples et des savants. 0 Dieu vivant et éternel, s'écrie encore le grand orateur, quel zèle, quelle onction, quelle douceur, quelle force, quelle simplicité et quelle éloquence! »

Qu'après deux siècles et demi les Méditations du P. Bourgoing n'aient pas vieilli, c'est ee que nous attestent Mgr Perraud, Mgr Gay, Mgr Catien u. évêque de Luçon, tous ceux, en un mot, qui ont goûté une seule fois à cette admirable doctrine.

En voilà plus qu'il n'en faut pour prédire un véritable succès, à la nouvelle édition la trentedeuxième), qui vient de paraître par les soins du lî. P. lngold, enrichie de précieux sommaires qui facilitent l'intelligence du texte et la préparation de l'oraison.

P. de T.

(Semaine religieuse d'Avignon.)

L'ordre de Saint-Dominique et celui des Minimes fournirent aussi au dix-septième siècle, des auteurs ascétiques estimés, teïs que Massoulié et Avrillon.

Discours militaires, par S. Em.le Cardinal Perraud, évêque d'Autun. In-12. Prix : .'i fr. 50; relié 1/2 chagrin, 5 francs.

On a eu l'heureuse pensée de réunir en un volume les discours prononcés à diverses époques

par v l'm. le Cardinal Perraud sur les hommes el les choses militaires. Fils el petil fils d'officiers, le respecl el l'amour de l'armée sonl pour lui on * héritage de famille .

Plusieurs de ces discours son! des oraisons funèbres de capitaines illustres, tels que Changarnier fi Mac-Manon; mais ainsi que le dit la Préface du livre, s la mémoire des humbles esl saluée très côrdialemenl el avec un grand respect. >> Nos morts du Dahomey, ceux qui onl succombée Madagascar, uhscms. inconnus, avant d'avoir jamais pu joindre l'ennemi, « dans l'accomplissement des devoirs que leur imposaienl le patriotisme et la discipline militaire », reçoivent de S. Km. le Cardinal Penaud « un suprême hommage ».

On parle souvent de patriotisme : nous estimons que c'est dans ce volume que l'on peut en lire les plus belles leçons.

Énergie et Liberté, par Mgr Elie Méric, docteur on philosophie et lettres, docteur en t biologie et droit canon, professeur à la Sorbonne. 1 vol. in-12. Prix : 3 IV. 50 ; relié i/2 chagrin, p. papier, S francs.

Dans une introduction magistrale, l'émincnt professeur à la Sorbonne énumère les principales causes de rabaissement des caractères au temps présent, et il fait un éloquent tableau de l'étal de notre société qui se précipite aux abîmes.

11 consacre la première partie de son livre à nous faire connaître avec la science, in philosophie et la théologie, le tait de la liberté humaine, ses ressorts ei sa vie, -a décadence sous l'action <\r* passions, son relèvement par le sacrifice, el il fini! par une lu- belle élude sur les conditions nécessaires pour réaliser l'idéal île l'homme de caractère.

Dans la seconde partie, l'illustre prélat étudie la liberté sous ses rapports avec l'énergie. 11 nous décrit dans une série de chapitres nerveux, pleins d'idées, riches d'aperçus nouveaux, l'insuffisance des moyens naturels' pour donner l'énergie à la liberté, la nécessité de la religion, la nécessité de l'idée de Dieu, la nécessité de la sincérité, et, enfin dans le dernier et très beau chapitre, il expose l'art d'arriver à l'énergie.

Ce livre convient à tout le monde ; il devrait se trouver dans toutes les familles et dans toutes les maisons d'éducation. Que les mères en recommandent la lecture aux jeunes gens qui vont entrer dans les orages de la vie libre; qu'elles le lisent elles-mêmes.

Les Missionnaires français en Corée,

par A. Launay, de la Société des Missions-Etrangères, 1 vol. in-1^, 250 pages, gravures très nombreuses. Prix : 1 fr. 50.

Voici un nouvel ouvrage du II. P. Launay des Missions-Etrangères, que nous sommes heureux de signaler et de recommander à tous nos lecteurs. C'est une rapide histoire de la mission de Curée, une page glorieuse de l'Histoire de l'Eglise au dixneuvième siècle, une nomenclature saisissante de confesseurs de la Foi et de martyrs, que le Saint- Siège, nous l'espérons, ne tardera pas à couronner. L'intérêt du récit, la variété des gravures, l'éloquence des sacrifices, tout concourt pour assurer à cef excellent livre le sucées qu'il mérite. .Nous souhaitons qu'il prenne place dans toutes les bibliothèques de collèges et de pensionnats, el que les directeurs d'établissements l'offrenl comme récompense à leurs élèves. (Ann. des Sacrés-Cœurs.)