JESUS ALLAIT SOUPER CHEZ DES FILLES
Si ce qu on vient de lire n est pas 1 outrage, et au sens meme de nos lois, alors qu est ce done que 1 ou trage,?
Je demande pardon de remuer toutes ces horreurs; mais j y suis condamne ; car il faut que je fasse ma demonstration si eclatante, qu il soil, im possible, meme a la mauvaise foi, meme a Fimpudeur de la recuser.
On exalte i c&uvre de Voltaire : cette osuvre, je suis bien condamne a la definir, a la caracleriser, a la demon trer; ayons done le courage de poursuivre.
Dans une autre diatribe, Voltaire ose donner cette inimaginable explication historiijue et f hilosophique de Tetablissernent de la religion, ou plut6t, comme il dit, de la secte chietienne dans le monde :
Gommunaute de biens, repas secrets, irtysteres aches, Evangiles lus aux seuls inities, paradis aux pauvres, enfer aux riches : voila, dans Fe.iacte verity LES PREMIERS FONDEMENTS de la secte chreticnne (2).
(1) Edition du Centenaire,
(2) T. VII, p. 172.
Les Acies des apdtres et de saint Paul, cette admi rable histoire des ori^ines du christianisme, il n y a jamais eu, selon Voltaire, de lege nde plus folle, plus fanati jue, plus degoutante, plus diyne d horreur et de mepris (1).
Les livres saints sont le plus detestable ramas de fables que la folie bumaine ait jamais accumulees (2).
Bref, tout ce qu on nous conte de Jesus est digne de Bedlam (d une maison de fous) (3).
Les Chretiens, de flupes, deviiirent FRIPONS, ils devinrent FAUSSAIRGS, et se defendirent par les plus indignes fraudes (4).
Encore une fois, si ce n est pas 15, au sens meme de nos lois, I ontra^e, qu est-ce quo c e.-t?
Et iijaintenaat, Messieurs, voici les questions que je vous pose : L<; cornite auquel vous avez vote dix mille francs n a-t-il pas annonce officiellement que ces dix mille franca seraieut employes a la publica tion d lio iivre qui serai I le MONUMENT DU CENTENAIBE; qu on ferait pour ce Iivre une propaganda iuiiaense; (ju*on le repaodrait dans toufes les villes, toutes les det, toutes les cbaumieres?
est vrai, n est-ce pas? Et mainlenant, ce vo lume, ce monument da centenaire, oui on non, donnet-il la signification, le caractere du centenaire? Repondcz. Vous ue nierez pas c; j la ! Vous ne pouvez pas nier cela! II est bien clair comme le jour que le monument
(() Edition du Centenaire^ p. 012, () I jil., |> diJG .
(2) Ibid., p. a 14 , (4) ibid., p. 864.
du centenaire, comme dit le comite, caracterise le Gentenaire :
Et d ailleurs, si vous contestiez, je vous citerais la declaration suivante, que je Us ce soir meme dans le Bien Public :
C est le volume qui exprime LA VRAIE SIGNIFICA TION du Centenaire.
Est-ce clair, cela?
Eh Lien, Messieurs, ces horreurs, en grande partie, et bien d autres, analogues, ou pires encore, quejene cite pas, sont dans ce volume! Ces monstruosites sur Jesus-Christ, sur 1 Evangile, et sur les Chretiens :
Que Jesus-Christ n est qu un vilouvrier, ay ant perdu ses jours dans le lache exercice du travail; un homme de la lie du peuple, un homme de neant, vil et meprisable, un insense, un seducteur; un grassier paysan; qu il soupait chez des filles! ! que tout ce qu on nous en conte est digne d une maison de fous;
Que nos livres saints sont des livres sans raison et sans pudeur; des monuments de la plus honteuse folie et de l&plus infdme debauche ; des livres remplis de contradictions , de demencc et d horreurs;
Que les contes des sorciers et de Don-Quichotte n approchent pas de ces extravagances; de cette 16gende folie y dcgoutante, digne d horreur et de mepris; de ce detestable amas de fables accumulees par la folie hu-
mame ;
Que les Chretiens sout des dupes ^ des fripons, des faussaires, des imbeciles et des ldches;\Q christianisme un filet et un poignard ; qu il n a porte que des fruits de mort, etc., etc.
Cela, ou des indignite"s du meme genre, voila ce que, dans votre volume, vous voulez porter a tous les foyers populaires. a Voila, dit le Bien Public, ce qu il faut faire penetrer partout, et surtout au fond des campagnes ; voila ce qu il faut OPPOSED AU CATK- CHISME .
Le Centenaire done signifie cela, cette propagande, cette guerre acharnee.
Et vous oseriez soutenir que cette fete nationale, eoinme vous ne craignez pas de 1 appeler, n est pas une manifestation contre la religion de vos concitoyens, une provocation et un outrage! Allons, Mes sieurs, soyez sineeres, et n essayez pas de nier 1 evidence. On ne vous croirait pas, et on vous prendrait en pitie.
Ainsi done, toutes ces indignites, ces impietes, qui etaient jusqu ici perdues dans les 70 volumes dont se composent les QEuvres de Voltaire, vous les avez reunies, rapprochees, condensees; vous avez accumule, dans un seul volume, toute la quintessence pour ainsi dire de ce poison; vous en avez fait le iivre le plus impie, le plus rempli d outrages sans nom a la religion, a Jesus-Christ, a FEvangile^, qui fut jamais : et vous deciarez aujourd nui encore que vous le porterez jusque dans chaque village, dans chaque famille, pour y detruire, si vous le pouvez, la religion; pour en chasser, osez-vous dire, le catechisme! Sice n*est pas la la guerre, qu est-ee que c est? Et si ce n est pas la ce que nos lois appellent 1 outrage a la religion^ je ne sais plus de quoi parlent nos lois.
Oui, Messieurs, vous avez inarche audacieusement sur les lois de votre pays.
Mais poursuivons, si vous levoulez Lien, ia demons tration .
Voltaire, Messieurs, tire la consequence, et il demande formellemeut qu ou en finisse avec le chiistiartisme ; et je Us, an milieu cTun torrent d ignorances et d outrages a IH Bible et a I Evangile, ces paroles :
Nos percs ont secoue unc par tie de ce JOUG AF- FIIEUX ; mais tout nous dit qu il est temps d achever et de detruire DE FOND EN COMBLE L IDOLE.
Et aillcurs :
c II faut COUPER PAR LA RACINE un arbre (la religion cliretienne) qui a tou jours porte des poisons (1).
Et cela encore, Messieurs, est clans ce livre, dans ce Monument du centcnaira, pour lequel vous avez dunne riotro argent. Et ce livre n est pas une insulte a la religion, et votre Centenairo n est pas une declaration de guerre au christianisme !
Telle est done bien, en effet, I ceuvre impie, mais Toeuvre de predilection de Voltaire : detruire le chris tianisme. De la f-e cri de guerre pousse par lui, et avec quclle rage, tous les jours, pendant vingt ans, et sur le sens duquel, nous venons de le voir, il n y a pas a se meprendre : Ecrasons rinfdnie! c est-a-dire la reli gion chretienne, 1 Evangile, Jesus-Christ : ameutant pour cette (uvre tous les freres et amis. Avec quelle rage, dis-je, tout a la fois forcenee et hypocrite !
Au milieu de toute votre gaiete", tacliez toujours D ECRASER L INFAME.
(1) Edition du Centenaire, p. 866.
Noire principale occupaiion dans cette vie doil etre de combattre le monstre. Je ne vous demande que cinq ou six bom mots par jour^ cela suffit, il n en relevera pas.
<i Que les philosoplies veritables se fassent une confrerie comme les francs-masons, qu iis s assemblent, qulls se soutiennent, quY/s soient fideles a la confrerie. Cette Academic secrete vaudrait mieux que toutei celles de Paris... Le premier des devoirs est D ANEANTIR L INF (1).
Que faites-vous a present? Travaillez-vous en geometric, en. histoire, en literature? Quoi QUE vous
FASSIEZ, 6CRASEZ L lNFAME. ))
Si vous pouvez, EGRASEZ L INFAME.
Et il s indigne a la pensee que les philosoplies ne pourraient pas detruire ce que douze faquins, dit-il, ont pu fonder.
Je voudrais que vous ficRASASSiEz L INF..., c est la le grand point (2).
Engagez tous mes freres a POURSUIVRE L INFAME, de vive voix et par 6crit, SANS LUI BONNER UN MOMENT
