NINA

uement lise Cairrivent e admilesqueldes saendant 6 et du CS pays, se pas- Jauvres t l'éduais l’arour de uflrant lir tous

rs (}!}

Jugezen par vons-mêmes en considérant ce qe

ces Institutions bénies de Dieu et des hommes ont fait et font encore tous les jours pour le bien de notre pays, pour le soulagement des classes souffrantes, pour l'éducation des enfants du peuple, I1 faut mettre au même rang nos colléges et séminaires pour la formation des classes dirigeantes de la société et les élèves du sanctuaire. Nous vous le demandons , où toutes ces institutions ont elles trouvé les fonds nécessaires pour la Construction de ces vastes et mAgnifiques édifices qui font la gloire et la force de notre pays et leur fonctionnement si prospère ? N'estce pas dans la générosité et la charité inépuisables du clergé et de tant de bons Catholiques qui comprennent si bien la supériorité de ces institutions : Mais surtout dans le dévouement sans borne des personnes, Prôtres, Religieux, Religicuses qui les lont fonctionner en se Contentant de la nourriture et du vêtement ? Oùen seraient ces œuvres s'il avait fallu donner à ces personnes des honoraires de mille à douze cent Piastres par année comme on le voit dans les institutions analogues fondées et soutenues aux frais de l'Etat.

Il est donc évident que les biens de l'Eglise appliqués soit aux divers besoins du culte, soit à la londation et au soutien de ces diverses institutions rendent à la société les plus insignes services, et qu'on ne peut les taxer, ni leur imposer aucune charge, sans violer Les droits sacrés de la société religicuse, et sans nuire aux véritables intérêts de Ja

dos.

de GE

société civile; car s'il lui fallait se charger elleméme des dépenses que nécessitent ces diverses œuvres, elle se priverait par le fait même, de deux sources les plus précieuses de revenus: celle des dons et offrandes spontanés faites aux institutions religieuses, et qui tariraient infailliblement par la suppression de ces admirables institutions ; et celle non moins précieuse du dévouement personnel de ceux et celles qui dirigent ces institutions ; il faudrait mettre le tout à la charge de l'Etat qui aurait à payer trois fois plus cher, comme le prouve l'exptrience qu’en à faite la France, et cela pour avoir un résultat inférieur. Il est démontré en effet par les statistiques que l’enseignement des écoles de l'Etat coûte deux et trois fois plus que celui des congrégations religieuses enseignantes ; et la supériorité scientifique et morale de ces écoles tenues par les communautés enseignantes est mise hors de toute contestation par les résultats des examens, et par l'obtention des diplômes et des bourses accordés à la capacité des élèves.

C'est pour nous un mystère que cette haine aveugle d’un gouvernement comme celui de la France actuelle contre les institutions religieuses de son pays, poussée jusqu'au point d'en sacrilier les intérêts pécuniaires à un degré ruineux : et de compromettre l'avenir moral et relisien

fants. Que le Ciel préserve à ja encore si religieux d’un tel avet ne]

Rene

er elleliverses le deux elle des itutions par la et celle inel de il fauaurait à l'expt- Loir un par les e l'Etat ngrésaériorité par les le toute et par Lccordés

» haine 1 de la gieuses sacrifier

et de

DE SALE 2 pe

REENTe

INCONSÉQUENCE DE LA Lol CIVILE SUR CE SUJET.

Nous l'avons déjà dit, la loi de notre pays reconnait le droit de la propriété ecclésiastique et de l'immunité de ces biens, mais elle ne le pas pleine nent et Y impose des restrictions qui blessent lus droits de l'Eclise et contre lesquelles il est du devoir des catholiques de réel

reconnait

amer,

Nous d:vons aussi remarquer que cette loi qui Soumet à la taxe les Propriétés de nos institutions religieuses leur donnant quelques revenus pour subvenir à leurs besoins, exempte cependant des taxes municipales : * Toutes les Propriétés apparte- ‘nant à des COMpagnies de chemins de fer où à lisses de bois, recevant où pouvant recevoir une ‘ subvention du SoUVernement de Ja province ”

Li même loi autorise aussi, Pour raison d'utilité publique, les conseils muvicipanx à exempter de taxes pour un temps plus ou moins long, Les propriétés dus COMpagnies industrielles, et même à leur accorder des bonus plus ou moins considérables selon qu'ils le jugeront aVantageux à leur municipalité. Comme on le voit | immunité est l'utilité publique.

À plus forte raison, cette même loi dvrait-ella éXempler du taxes tontes le tutions religie

a seule raison de cette

S Propriétés des instiuses de Charité et d'édacation sans eXCeption, même celles dont elles retirent des ro- Venus, parce qu'elles sont obligées

de recourir à la

générosité des âmes charitables, et parce que Île gouvernement de la province reconnait la né-essité d'accorder un secours annuel pour subvenir à leurs

besoins.

De pareilles taxes retombent évidemment sur les personnes consacrées à Dieu qui se dévouent gratuitement au service de ces œuvres d'une utilité publique supérieure, ainsi que sur leurs généreux et charitables bienfateurs, et sur le gouvernement lui-méme qui les aide.

Il faut en dire autant des charges et dépenses qu'on leur impose pour l'entretien des chemins et des travaux d'utilité publique. Car ces Institutions et les personnes qui se dévouent gratuitement à leur fonctionnement, ne sont pas plus tenues à ces charges que les établissements publics, et les employés civils ou municipaux qui les occupent; les uns comme les autres existant pour l'utilité pu: blique.

Puisse cette doctrine de l'Eglise Catholique sur Ja propriété et l'immunilé des biens eccléstastiques, si solidement établie sur la lot naturelle et diwine, si constamment enseignée et maintenue par les Souveraius Pontifes, les Conciles et Les Saints Pères, et mise en pratique par les plus grands et les pius illustres Souverains Chréliens, être bien comprise et fidèlement observée par les législateurs et tous les Catholiques de notre pays! —AMEN

RAS en Prat

EP ST Cf M

2 te

ue le essité leurs

AE 26 id ouent itilité éreux ment

)en1ses ins et atious lent à à CES '$ eIrit; les

é pu:

lique

siastiet «di- Le par Pères, s pius se et

us les