LE FRUIT DÉFENDU

PAKOLES DR HAnins mClIAIIP.

Air da DiefU des bonnes gens,

Notre mère Eve, espiègle et fort gourmand»», Apercevant ce fruit, dit tout k coup :

On pourrait bien sans redouter Tamende, En un clin d'œil satisfaire son goût.

Si tu permets ?... Adam lui dit : Ma blonde, De commencer que Thonneur te soit dû.

Et patatrac; ce qui perdit le monde, C'est le fruit défendu ! (Bis)

^Sexe charmant que j'honore et que j'aime.

Permettez-moi d'ici vous mettre en jeu.

Observez-vous, tâchez dans le carême, N'avoir jamais l'oubli des lois de Dieu.

27îi DES CHANSONS POPULAIRES.

SancliGe7. ce temps par Tabstinence, Que votre amour soit aux cieux suspendu.

C'est le moment de garder l'innocence Pour le fruit défendu. (Bis)

Mais d'où te vient ce visage si pâle ?

En vérité tufrappeç chez les morts.

Je ne vois plus cette vigueur si mâle Que j'admirais jadis en tout ton corps.

Je le comprends, de Taniour invalide, Mon pauvre ami, dans ce chemin perdu.

]éh tu suivais un trop dangereux guidi'.

Pour le fruit défendu. (Bis)

Cependant, au fond de toutes ces chansons, il n'y a ni parti pris d'insulter à la religion, ni incrédulité proprement dite. Dieu y est loué, chanté sur un ton respectueux, quoique assez familier, et avec plus de confiance dans sa miséricorde que de crainte de sa sévérité ; il n y est ni méconnu, ni moqué. Mais parce 'qu'il est reçu, dans la chanson, d'en user ainsi avec le lK>n Dieu, les chansonniers croiraient sans doute manquera leur profession, s'ils ne suivaient avec une obéissance aveugle et moutonnière les règles de cette poétique sans cérémonie.

Il on est aussi parmi eux qui non-seulement parlent de Dieu comme il convient, "mais chantent les fêtes et les mystères de la religion chrétienne, les actes de sas martyrs et confesseurs, avec une foi qui ne laisse pas d'équivoque. J'ai remarqué surfout cette disposition dans les chansons qui nous viennent du Midi, comme de Lyon, de Marseille, d'Avignon, d'Aix, d'Agen, de Limoges et de Toulouse. Elles sont plus nombreuses qu'on ne pense. Ce ne sont pas non plus des cantiques; ce ne sont pas davantage des pièces écrites sous Tinlluence et ayant le cachet de telle ou telle congrégation, ce sont de vraies chansons, émanées de chansonniers qui travaillent pour la rue, (fai ont de la foi et qui la confessent. J*en citerai deux qui me tombent sous In mnin :