VIOLET

nant vers son père, unit Tamour à la vérité par les tentations, dont kn dernière fut le supplice de la croix. Cest pour cette raison que, sur les monumens symboliques du moyen-âge, Jésus-Christ porte la robe violette pendant la passion ; cette couleur représentait l'identification complète du Père et du Fils.

En Dieu l'amour et la sagesse ne forment qu'un seul et même attribut divisé dans l'homme; Jésus, comme type de Inhumanité , porte la robe rouge et le manteau bleu; dépouillant ïa nature humaine pour s'unir à Dieu , il revêt la robe violette ; enfin , après sa glorification , il est Dieu lui-même et apparaît en rouge et en blanc, symboles de Jehovah. Par une opposition qui faisait ressortir l'identité du père et du fils dans la divinité, les artistes donnèrent quelquefois à Dieu la robe violette, ainsi qu'on le remarque sur les vitraux de Péglise de Saint-Jean à Troyes.

Souvent la Vierge Marie est drapée de cette couleur, pour indiquer la mère du Dieu sacrifié pour sauver les hommes; phisieurs manuscrits antérieurs à la re-

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naissance^ des évangiles, des psautiers, des bréviaires , soat écrits en lettres d'or sur du velin violet; la Bibliothèque Royale en possède plusieurs; le lecteur avait continuellement sous les yeux la révélation figurée par l'or et la passion de Notre Seigneur, représentée par la couleur violette.

Le Saint-Esprit a pour symboles le rouge et le bl.eu , mais jamais le violet ^ le Saint-Esprit est Dieu en nous, comme amour et comme vérité; or ces deux attributs ne sauraient être intimement unis dans l'homme , sans l'identifier et l'anéantir en Dieu.

Cependant le violet fut le symbole de& noces mystiques du Seigneuret de l'Église:

le Sauveur unit par la passion sa nature humaine à la Divinité. Ce divin sacrifice était l'image de ce que l'homme doit accomplir sur cette terre; ce n'est que dans ce monde que l'homme est appelé aux noces célestes ; après sa glorification, Jésus dépouille la robe violette et il nous dit que dans le ciel il n'y aura pas d^ mariage, c'estrà'dire, denouveUe u&ioo entre: Dieu et l'homme.

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Le violet fut affecté aux martyrs (i), parce qu'ils subirent , à l'exemple de leur divin maître , le supplice de la passion.

Cette couleur fut adoptée pour le deuil des personnages de haut rang , la flatterie leur décernait la palme du martyre. Les rois de France et les cardinaux portent le deuil en violet (a\ Sur les enluminures du moyen-âge on voit quelquefois des draps mortuaires de cette couleur , comme sur le bréviaire de Sarisbury (3).

Le violet est également en Chine un emblème de deuil (4). Nous avons vu que chez ce peuple le bleu est affecté aux morts et que le rouge désigne les vivans (5). Le rouge représente la chaleur vitale et le bleu l'immortalité; le violet

(i) Court de (^ebelin, Monde primitif, tom. VIII, p. aoi.

(a) Color enim violaceus lagabris nota est, praesertim apud reges quibas cardinales xquiparantur (Ciampim Vetera Monumenta ^ tom. I, p. lao.)

(3) Brevîarum SarUb., Mss. de la Bibliothèque Royale, quinzième siècle.

(4) Prévost, Histoire des Voyages, tom. VI, p. i5i.

(5) Préface du Chou-king, p. xxij.