Chef de saint Jean, p

2. c Utinam manuscriptum illud in lucem aliquando pro* » deat. 1 (JA. 3S, V, p. 641.)

ENLEVEES ▲ GOHSTANTIKOPLE. ' 451

détaillée de la maison de Fontaines ^ le premier paragraphe d'un titre fQumi par cette famille, paragraplie qui n'était que le texte latin des pre* mières lignes du récit du P. Ignace.

11 était donc permis de penser qu'il existait, au siècle dernier, une ou plusieurs relations ma-* nuscrites latines, relatives à la translation, dans la collégiale de Longpré, de reliques envoyées de Gonstantinc^le en 1^04, et que le récit du P. Ignace n'était qu'une version ou un remaniement de l'une de ces relations.

Dans le cours des recherches auxquelles je me livrais dans le dessein de retrouver ces textes disparus, je reçus de M. Garnier copie de sept feuillets manuscrits du xv* siècle, contenant un récit divisé en neuf lectiones et portant pour titre :

Status et modus fondationis et receptionis saruh tarum reliquiarum eeclesie de Longa-Prato supra Sommam.

Ce document, fort long, n'était autre que le titre latin dont La Ghesnaye des Bois avait donné la première phrase, et qui, auparavant, avait été emprunté et mis en français, sans avertissement préalable, par le P. Ignace, puis publié dans les éditions successives du livret de Longpré*. Seule-

1. Diction, de la noblesse VIII, ^4. — Voir le Mercure français, 1760, août, pp. 172-174.

2. Le Status ne contîent^as V Inventaire des reliques, donné par le P. Ignace, et par les (|uatre éditions du Récit de la Fot^ dation, à la suite de ee récit. Par coâtre, le dernier paragraphe

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ment, dans l'original du xv® siècle, la phrase : < cujus capellani relatio nobis historié presentis sérient notam fecit » , qui correspondait à la mention d'origine indiquée par le P. Ignace, ne parlait point des lettres d'envoi des reliques, Le P. Ignace avait donc eu entre les mains une copie du Staitcs et modtts fondationis^ avec une addition indiquant que le rédacteur de ce récit s'était servi à la fois pour le composer : 1 ° des lettres d' Alleaume ; %^ de la relation de Wibert.

Une question se présentait alors naturellement : le document de M. Garnier était-il identique avec YHistoria relliquiarum Longiprati, vue par Du Gange, et YHistoria Allelmi de Fontibus du P; Papebrock? et faUait-il donner pour âge maximum commun à ces trois documents le milieu du XV® siècle, époque extrême jusqu'où la mention d'une bulle d'Eugène lY par le Stattis et Modus permettait de reculer ce dernier texte? En ce qui concerne Papebrôck, l'élimination n'était pas difficile ; s'il avait eu l'original latin sous les yeux, il n'aurait pas dit de Fontibus au lieu de de Fonr taniSj que cet original porte partout. Pour Du Gange — comme dans son court extrait, il n'avance rien qui ne se trouve à la fois dans le Status et Modus et dans le P. Ignace — il est permis d'af-

du Status^ sorte d'homélie en Thonneur d'Alleaume de Fontaines, manque dans le P. Ignace et dans les éditions 1 et 2 du B4çit^ pour ne se retrouver que dans l'édition de 1731, qui a dû être revue sur Poriginal latin.

ENLBVJBS i GONSTilITINOFU. 453

firmer, sans crainte, que s'il a eu un texte latin entre les mains, ce ne pouvait être que le Status et Modus lui-même, orné peut-être d'un titré différent. Il ne restait donc plus qu'un seul et même document^ rédigé en latin au xv® siècle, et traduit en français au xvn*.

Quelles étaient les sources de ce document?

Pouvait-on espérer les retrouver à leur tour ? Ni les dépôts d'archiver de Paris et d'Amiens, ni les papiers insignifiants de l'église actuelle de LongpréS ne fournissaient de réponse à cette question. Les titres si nombreux de l'ancienne collégiale, le livre velu qui contenait la description de ses reliquaires byzantins', son cartulaire, consulté encore il y a quelques années^, ses livres de chœur, tout avait été dispersé. Heureusement le fonds de Baluze^ renfermait la copie ancienne d'une pièce qui venait jeter un certain jour sur les deux questions à la fois : cette pièce,

1. M. l'abbé Théry, curé de Longpré, a bien voulu m'envoyer un inventaire de ces papiers.