c Li rois par toute la contrée

» Fist crier qu'on alast encontre. »

(Ph. Mousket, p. 667); cf. Matth. Paris, éd. Wats, p. 735.

b.S, Ludovid Itinera, i239^ 14 aug. (Hist. de la F,, XXI, p. 604.)

6. Matt. Paris. 1. c; cf. AA. 88., Mai. IV, 379, VI, 744, Jun. I, 870.

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exposée sur un échafaud^ à la vénération de tous. Un évéque, quelquefois le souverain lui-même, tient à honneur de la porter, quelque long que soit le chemin, jusqu'au sanctuaire où elle doit reposer. Elle y fait son entrée au chant des hymnes et au son des cloches, et, une fois la nef remplie par la foule, quelqu'orateur sacré monte en chaire, et dans un sermon C(miposé pour la circon^nce; s'attache en même temps à développer les vertus du saint, et à démontrer par des preuves historiques l'authenticité des nouvelles reliques ; il termine enfin son discours, en proclamant les indulgences désormais attachées au culte de ces objets vénérables.

Je m'empresse de dire que ce cérémonial n'est point spécial aux translations des reliques de Gonstantinople : nous le retrouvons à chaque page de l'hagiographie latine ; mais, en Orient, ces fêtes avaient un caractère plus solennel encore, et plus d'un empereur s'était fait un titre de gloire de panégyriques prononcés en ces circonstances^. Il ne serait donc point impossible que l'influence byzantine ait été pour quelque chose dans l'éclat extraordinaire dont furent entourées, en Occident, quelque&-unes des fêtes de

1. « Deosculantes pulpitum. » (Gualt. Gorn. 1. c.)j cf. //tncra, p. 587. — Dans P. ^aucroix^ViemiHiaire et reltg.^ p. 405, est reproduite, d'après une miniature de Bruxelles, une procession semblable.