Du Ghesne, SS. M. GalL V, p. 4H

2. Anon. Suess., p. 270. Cf. Desguerrois, Saincteté Chrestienne^ f. 335, pour la fête de sainte Hélène.

3. c In eorum veneratione et memoria, sequentia de ipsîs » facta et hymnus^ singulîs annis in die solempnltatis cante- » tur... cum ix lectionibus. » {Charte de Nivelon, dans la Gàllia Christ, X, 130); v. celle de Conrad de Halberstadt, dans les Thiir. -Sachs. Vereins n. Mitth. 1. c.; Viseur, Traité du chef de saint Jean-Bapt.^ p. 59.

4. Je crois devoir donner ici la liste des fêtes commémoratives, que j'ai pu retrouver, concernant les reliques qui m'occupent :

Venise Rome

Melun

Cologne

Venise

Janvier.

Translatio S. Luci»

» S. Johannis Chrysostomi

FÉVBIBR.

Fe^um relliquiarum S. Blasii Susceptio capitis S. Pantaleonis Translatio S. Pauli Eremitœ

ehlev^ss a gonstautinople.

braient autant qu'elles avaient reçu de fois des fragments du corps de leurs patrons : Ghâlons, Saint-Victor de Paris, étaient dans ce cas. La

Saint-Denis

Venise

Auxerre

Venise

Beau rais

Paris

Venise

Troyes

Nogent-le-RotroQ

Amalfi

Il ou 21

Venise

Luzarcbes

Venise

Rome

Corbie

Soissons (S. Pierre)

» (S. Jean)

Bort (Gorrèze)

Besançon

Lille

Paris (S. Victor)

Venise

Paris (S. Victor)

Clany

1" dim.

Corbie

Longpré (Picardie)

Paris

Halberstadt

Liessies (Hainaut)

29 (dim.

Longpré

après le)

Venise

Paris

6 (dim.

après le)

Soissons

Maestricbt

Cbâlons-sur-Marne

Adventus S. Dionysii Gorinthiaci

Mars.

Festum sansuinis Dominici Transtatio 8. Theodori

Avril.

Dedicatio altaris S. Stephani Translalio S. Eutychii Adventus reliquiarum Dedicatio S. Capellœ Translatio S. Isidori Obiensis ^

Mai.

Translatio S. Eutychii {prisca) Festum S. Helenœ Atbyrensis Festum cerebri S. Johann is Baptistœ Adventus corporis S. Andreœ Translatio S. Pauli martyris

» r(^lliq. SS. Cosmœ et Damiani ExcepUo S. Johannis martyris

Juin.

Translatio S. Gregorii Nazianzeni Exceptio relliquiarum lit (Roberti de Festum relliquiarum [Clariaco)

Juillet.

Susceptio S. Germani Constantinopol.

Festum S. Sadarii

» oblationis S. Cruels Susceptio relliq. S. Victoris {prisca) Translatio S. Marin»

Susceptio relliq. S. Victoris ^nova) Adyeciio capilis S. démentis papiœ Festum relliquiarum {novum)

Août.

Feslum relliquiarum {priscum) Susceptio S. Coronœ AdTentus relliq. de Grœcia Veneratio relliq. S. Agapili Festum relliquiarum Çnovum)

Sbptbmbrb.

Translatio S. Marinœ {àlia) Festum S. Nicetas martyris AdTentus relliquiarum S. CapeUœ

Octobre.

Festum magnum relliquiarum {nov.) Allatio S. Cruels Adventus cubiti S. Stephani {prise.)

D^OVILLSS RBL16IBU8BS

grande fête de Soissons (dimanche dans l'octave de FAscension) était comme la fête centrale de toutes les reliques apportées dans le nord de la France, après 1 204 : elle attira, jusqu'à la Réforme, une affluence énorme de fidèles.

On doit néanmoins avouer, en général, que ce n'est point dans les cathédrales ou dans les abbayes de premier ordre, comme Saint-Denis, Corbie, Clairvaux, Clteaux, qu'il convient de chercher des fêtes commémoratives importantes : là les reliques de la IV* croisade sont venues, pour ainsi dire, se perdre dans des trésors déjà abondamment pourvus de semblables objets, et si quelquefois elles y ont reçu les honneurs d'une susception solennelle, il ne parait point qu'on ait jugé nécessaire de perpétuer, par un office annuel, le sou-

Lansres Chàloàs-sor-Manie

Langres

Bergen (Norvège)

Messies Angers Venise

Pairis (Alsace).

Amiens

Vendredi

de Quasimodo Ôim. oct.

del' Ascension.

Mercredi de Pentec.

Namur

Soissons Troyes

Sélincoart Venise

Translationes relliq. S.Mamantis {pr.) Adventus cubiti S. Stephani (nov.)

Sasceplio relliq. S. Mamantis {7wva} Feslum Coronœ Spinae (Tomkron-

DÉGEMBBB. [messa)

AdTentus réiWq. ab. urbe C. P.

Receplio brachii S. Mauritii Translatio S. Barbarœ Festum rellig. ConstantinopoL Receplio faciei S. Johannis (nova)

> > [prise,)

Fêtes mobiles.

Festnm relliquiarum

» » magnum

Ad venins S. Lachrymœ Translatio S. Helenœ martyris

ENCBVte A CONSTANTINOPLE. 79

venir de cette cérémonie. Au contraire, plus un sanctuaire était isolé des grands centres chrétiens, plus il était pauvre avant l'arrivée de la relique (souvent destinée à l'enrichir) — plus aussi cette arrivée devait marquer dans les fastes de son histoire, plus on la trouvait digne d'une commémoration solennelle, d'un long office annuel, à leçons historiques nombreuses et étendues. Il n'était point nécessaire pour cela que l'objet vénéré fût moins obscur que l'église où il allait être déposé : la Sainte-Larme de Sélincourt et les reliques de Longpré-les-Gorps-Saints vont tout à l'heure nous fournir plus de matière à discussion et des éléments d'histoire littéraire plus nombreux, que les trésors réunis de Gorbie, de Glairvaux et de Ctteaux.

Â l'occasion de ces fêtes commémoratives, des pèlerinages et des confréries avec toutes leurs conséquences, lettres d'indulgences, heures populaires, litanies, cantiques, enseignes, ne tardaient pas à s'établir. Enfin il était rare que des donations spéciales, destinées, pour les églises séculières à couvrir les frais de ces fêtes S pour les abbayes à enrichir les sanctuaires spéciaux des nouvelles reliques, ne naquissent pas, presque immédiatement, de l'émotion produite par leur arrivée :

i. Charte d'Hugues de Fontaine, 1205 (Bibl. Nat., D. Grenier, GXLIV, f. 4t), — de Richard de Gerberoy, 1214. (Ârdi. d'Amiens, Cariul. et Amiens^ I, 126 V".)

80 DiPOUILLBS RELI6IBUSBB

nous aurons à étudier tous les documents auxquels ces divers faits ont pu donner naissance.

21 . Arrivée en Occident des apports privés. — L'arrivée en Occident des apports privés de reliques ne donnait que bien rarement lieu à ces processions, à ces cérémonies solennelles, à ces fêtes commémoratives. L'existence, parmi ceux que nous avons pu recueillir, de quelques authentiques notoirement faux témoigne, par la nécessité même où l'on s'était trouvé de les fabriquer, des difficultés que rencontraient, pour se faire accepter, les reliques apportées ainsi, sans certificat d'origine.

En général, ces reliques devaient se soumettre à l'examen et subir les constatations dont elles s'étaient passées au départ : les inscriptions grecques des reliquaires jouaient un certain rôle dans ces constatations, et l'on prenait grand soin de chercher à les déchiffrer ^ : malheureusement, surtout dans les monastères isolés, la lecture en était encore, plus difficile qu'à Constantinople. Aussi voyons-nous les chanoines de Troyes, embarrassés par les inscriptions de la châsse de sainte Hélène d'Athyra, et se doutant qu'ils n'avaient point affaire à sainte Hélène Impératrice, renvoyer à Constantinople, pour chercher des éclaircissements sur l'identité de la relique, Jean l'Anglois, qui venait d'apporter la sainte * ; souvent, après

i. f Mirati sunt ejus epigraphen legentis » {Vita B,

Thonue LcMrentiani^ dans la Bihi. Pramonst, p. 376). 2. Lettre dans Desguerrois. Saincteté ckrestienne^ f. 332.

enlevées' à GÔlfSTiNTINOPLE. 84

de longues années écoulées, les gardiens de relîqpiaires appoirtés ainsi d'Orient, sans authentique, sae donnaient dès peines infinies pour arriver à se feirè expliquer et ôertîfier, par quelque évêque grec, de paésage en Occident, des inscriptions qBÔj pour eux-mêmes, étaient lettre close ^

Â défaut d'inscriptions, et surtout (|uand il s'agissait d'une rèfique nue, le simple téhfiôignage du porteur de l'objet sacré ne pouvait être accqpté sans contrôle : plus d'un clerc expert en ces matières se prenait à douter de la véracité des faits allégués * ; alors, avant d^exposer ïa relique à un culte public, l'évêque, ou l'abbé, procédai à une sorte d'enquête contradictoire ; s'ils avaient semble favorables, les résultats de cette enquêté étaient consignés par écrit : de là l'origine d'uAe seebbdfe classe de récits de translation, classé dont iiaU^ aurons égalemebtf à nous occuper; '^^ ^ r ••, «^

Je viens de dire uife mot dés reliques nwes : iiiir grand nombre, en effet; pàfaisiséntêtre'arrivées en cet état ; une fois adiïiises, on s'em^rjesàWt'dé' les revêtfr de châsses honorables, de la fabrication desquelles' nous avons de nômbrèhx exeinples ^;; et, si les inscriptions grecques des rdiquaîVes

i. Inoent. de Clairvaux^ p. 506; AA. 8S. Jan. Il, p. 313, lun. V, p. 564. ^ .