LE CATALOGUE DE JEAN DE COLONNA

Scripsit [32] super quatuor libros Sententiarum, cui non invenitur adhuc simile, cum plures alii post eum scripserint. [33] Tractatum de modalibus ; [34] tractatum de Fallaciis; [35] opuscula contra impugnantes Dei cultum et religionem ; [36] brevis compilatio theologiae ; [37] de perfectione vitae spiritualis ; [38 ] de regimine regum ad regem Cypri, quod quidem opus minime complevit ; [39] de aeternitate mundi contra Averroistas ; [40 ] de operibus occultis naturae ; [41 ] de articulis fidei et Ecclesiae sacramentis ; [42 ] contra errorem Graecorum ; [43 ] expositionem super orationem dominicam ; [44 ] expositionem symboli ; [45 ] expositionem decem praeceptorum decalogi ; [46] tractatum de unitate formarum ; [47 ] de iudiciis astrorum ; [48 ] de forma absolutionis ; [49 ] de motu cordis ; [50] de sortibus ; [51] de rationibus fidei ; [52] expositionem super primam decretalium ; [53 ] declarationem quaestionum quarumdam ad magistrum Ordinis ; [54] declarationem quorumdam articulorum ; [55 ] de ente et essentia ; [56 ] de génère ; [57 ] super Cantica Canticorum.

Composuit autem [58 ] multa alia opuscula, quae a multis in diversis locis habentur.

Hic autem sanctus Doctor adscriptus est catalogo sanctorum a papa Ioanne XXII, anno Incarnationis dominicae 1323 1, in Avenione, civitate Provinciae.

Composuit autem et hic felix et sanctus Doctor [59 ] ofncium de Corpore Christi, quo devotius in Ecclesia Dei non dicitur, nec cantatur.

1 Le ms. porte à tort 1325.

TABLEAU COMPARATIF DES CATALOGUES

Les informations fournies par les différents catalogues que nous avons étudiés demandent, pour devenir aisément utilisables, à être présentées sous une forme synthétique et précise ; ce que Ton peut obtenir par la constitution d'un tableau d'ensemble où seront rassemblés et coordonnés les renseignements des divers catalogues.

Cependant, puisque nous avons l'occasion de dresser un tableau des écrits authentiques et apocryphes auxquels est attaché le nom de saint Thomas, nous élargirons un peu ce tableau relatif aux manuscrits, afin qu'il puisse rendre des services plus complets à ceux qui voudront le consulter. Il servira à la fois à comparer les données des catalogues que nous avons examinés et à se reconnaître dans le fouillis des nombreux écrits, pour la plupart apocryphes, qui ont pris place successivement dans les éditions des œuvres complètes, bien qu'ils ne paraissent pas dans les anciens catalogues des œuvres de saint Thomas que nous avons décrits.

Voici, d'ailleurs, l'indication du contenu du tableau et des principes méthodiques qui ont présidé à sa confection.

Nous avons tout d'abord dressé la liste des écrits attribués, à tort ou à raison, à saint Thomas d'Aquin. Cette nomenclature ne se limite pas aux seuls écrits que nous avons rencontrés dans les catalogues déjà étudiés. Les éditions des œuvres complètes en ont incorporé un assez grand nombre d'autres, et il était utile que le tableau présentât, en une vue d'ensemble, tous les écrits qui portent le nom de saint Thomas. Nous avons utilisé à cette fin l'édition parisienne de Vives, la dernière en date et la plus complète par son contenu.

Nous avons cependant laissé de côté les reportations de sermons, dont quelques-unes sont incontestablement authentiques, les prières et les pièces analogues, en petit nombre d'ailleurs, qui ont peu ou point d'intérêt doctrinal et dont l'énumération détaillée aurait encombré, sans grand profit, notre tableau.

L'ensemble des écrits de notre liste est divisé en deux séries : les authentiques et les apocryphes. La première série contient quelques numéros que nous n'avons pas rencontrés dans les anciens catalogues des œuvres de Thomas d'Aquin, mais sur l'authenticité desquels il ne peut y avoir de doute, ainsi que nous l'établirons plus avant. La série des écrits authentiques et, dans la mesure où elle s'y prêtait, la série des écrits apocryphes ont été subdivisées par groupe de matières homogènes qui permettent, après un court usage, de trouver aisément un écrit quelconque.

En correspondance à chacun des ouvrages de la [liste se trouvent les indications fournies par les catalogues que nous connaissons déjà. Une colonne est consacrée à chacun des quinze catalogues que nous avons étudiés. On a supprimé toutefois, pour gagner un peu d'espace, ceux de Hervord et de Pignon, qui ne sont que des doublets de la Tabula. Les autres sont groupés conformément à l'ordre de dépendance que nous avons constaté entre eux au cours de cette étude. Le catalogue type de chaque groupe a ses numéros en caractères gras, à raison du rôle principal qu'il joue à l'égard de ses dérivés. Les numéros dans chaque colonne ne sont autres que ceux dont sont affectés les articles de chacun des catalogues que nous avons édités. Quant aux catalogues dont nous avons omis la publication, nous avons utilisé leurs données, dans notre tableau, en les supposant numérotés d'après les principes que nous avons adoptés pour les autres. La dernière colonne du tableau renvoie aux tomes de l'édition de Vives où est contenu l'ouvrage, ainsi qu'à la page à laquelle il commence.

Dans la même pensée d'utilité pour ceux qui consulteraient notre travail, ou qui pratiquent des recherches dans les œuvres de saint Thomas, nous faisons suivre notre tableau synoptique d'une liste alphabétique des incipit des écrits énumérés au tableau. Uincipit est pris d'une façon absolue, c'est-à-dire qu'il reproduit le début de l'ouvrage, lors même que le texte n'appartient pas à la rédaction de saint Thomas, ce qui arrive surtout dans les ouvrages qui sont des commentaires des textes classiques, ou qui commencent par un

TABLEAU COMPARATIF DES CATALOGUES 103

texte scripturaire mis en épigraphe. Dans ce cas, nous faisons suivre ce premier incipit de celui du texte de l'auteur.

La liste des incipit porte une numérotation d'ordre. Le chiffre qui accompagne chaque incipit est celui de l'ouvrage correspondant dans la liste du tableau synoptique ; de même que, dans ce tableau, le chiffre qui suit chaque titre d'ouvrage est celui dont est affecté son incipit dans la seconde liste. De cette façon, lorsqu'on veut trouver un ouvrage inscrit au tableau synoptique, il suffit, quand on connaît Y incipit de l'ouvrage, de chercher ce dernier dans la seconde liste, où il est suivi du numéro qu'il occupe dans le tableau synoptique. Pareillement, lorsqu'on veut trouver un écrit quelconque dans l'édition Vives, dont les tables, surtout pour les opuscules, sont lamentablement faites, on n'a qu'à recourir au tableau synoptique, qui renvoie, pour chaque ouvrage, au volume et à la page qu'il occupe dans cette édition.

Il aurait été utile, puisque nous sommes sur un terrain pratique, de constituer un second tableau synoptique analogue à celui que nous donnons, avec les diverses éditions des œuvres complètes de saint Thomas, afin d'établir une concordance et de faciliter les recherches pour les lecteurs qui possèdent d'autres éditions que celle de Vives. Cela aurait été particulièrement profitable pour les opuscules qui portent des numéros d'ordre divers selon les éditions. Mais nous devons y renoncer présentement, moins pour ne pas trop nous écarter de l'objet propre de cette étude, que par défaut de ces différentes éditions, que nous n'avons pas sous la main.

La distinction des écrits en authentiques et apocryphes est basée sur les renseignements du catalogue officiel, dont nous avons établi la valeur, et sur quelques observations de détail que nous avons fournies au cours de ce travail. Nous justifierons plus avant l'admission de quelques pièces parmi les authentiques qui ne paraissent pas aux catalogues que nous avons étudiés.

La catégorie des écrits apocryphes est constituée par l'exclusion que leur donne le catalogue officiel. Mais la contre-épreuve peut être encore opérée autrement pour bon nombre d'entre eux, ainsi que nous le dirons plus avant. On peut donc accepter le tableau suivant comme un résultat d'ensemble auquel on peut se fier, jusqu'à démonstration du contraire.

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