Son opinion sur le surnalu

ralisme, 559.

Hachisch (H. et illus. du), 191. — (Suites graves de l'usage du), 203.

Hadrien (Villa d'). Tuyaux pour rendre les oracles, 72.

Hallucination. Elle est l'auxiliaire de la pensée, 6. — Sa dualité, 7. — Sa diversité, 9. — De l'homme qui jette sa fortune dans un puits, 167. — Ileproduction du rêve, 2G2. — Sa théorie, 449, 455. — Reproduction des idées habituelles, des souvenirs, 49 4.

— historique de Jeanne d'jArc, 491).

— Dans ses rapports avec la religion,

Hallucinations. Influence du temps, 5.

— Leur division en dix classes. 19.

— compatibles avec la raison, 20. — rectifiées par l'entendement, 26. — non rectifiées par l'entendement, 39-

— sinii)les , isolées, 81 . — de l'ouïe,

Nous partageons complètement l'opinion de M. ConoUy, et nous pensons comme lui que les individus ne doivent pas être séquestrés parce qu'ils ont des idées particulières (excentriques même) sur des sujets spéciaux, autrement un champ nouveau serait ouvert à l'arbitraire. Un homme peut passer pour singuher.fou, parce qu'il croit qu'il existe deux mondes, l'un invisible, l'autre visible ; qu'il n'y a point de solitude réelle ; que chaque lieu écarté est habité par des esprits; qu'il n'est point d'action, quelque cachée qu'elle soit, qui n'ait de nombreux témoins. Cependant, en avouant cette croyance, il ne dit rien qui n'ait été enseigné par la rehgion; mais s'il fait un pas de plus, s'il prétend communiquer avec ces êtres invisibles, il court risque d'être considéré comme un fou, quoique plusieurs grands hommes aient cru à la réalité de ces choses, et que dans ces dernières années, beaucoup de personnages raisonnables, des médecins très instruits, se soient imaginé avoir communiqué avec les esprits frappeurs : il est, en effet, sous l'influence d'une hallucination ; il a laissé sa pensée prendre un corps ; la comparaison et le jugement lui font défaut. Mais, quand bien même il se tromperait sur ce point, si sa conduite est convenable, si ses actes ne sont point répréhensibles, nul n'a le droit d'intervenir dans ses affaires, de lui demander compte de ses opinions, à plus forte raison de le faire enfermer. Nous irons même plus loin : si l'hallucination a lieu chez un homme profondément rehgieux, si elle est en rapport avec ses convictions, si elle ne blesse pas le sens commun, nous ne voyons rien dans cette croyance qui puisse le faire considérer comme fou.

Ainsi , toutes les fois que l'hallucination est inoffensive , l'isolement n'est pas nécessaire; il n'en est plus ainsi lorsqu'elle peut être préjudiciable à l'individu et aux autres : la séquestration est alors indispensable. Les faits de mutilation, de suicide, d'homicide, de vol, d'incendie, de dénonciations calomnieuses, sont tellement communs chez les hallucinés, qu'il n'est pas besoin d'insister sur cette mesure. La même précaution doit être prise contre les monomanes hallucinés, qui se croient environnés d'ennemis, dès qu'ils font des menaces, parce que l'expérience n'a que trop appris avec quelle instantanéité ils se portent à des actes de violence.

La responsabilité des actes incombe-t-elle aux fous hallucinés? Au premier abord l'aiïiriiialive ne paraît pas douteuse. Comment croire qu'un individu doive être poursuivi, lorsqu'il a tué quelqu'un, parce qu'une voix réelle pour lui et toutepuissante sur son esprit lui en a donné l'ordre, ou que la victime s'est montrée sous les traits d'un ennemi acharné, d'un meurtrier prêt à l'immoler, d'un monstre effroyable, d'un démon, etc.? La question est plus embarrassante, lorsque l'accusé paraît avoir été entraîné par la vengeance, avoir agi avec discernement, préméditation ; tel était le cas deLuigiBuranelli qui fut pendu à Londres en 1855 pour avoir tué le nommé Lambert, chez lequel il logeait, et qui l'avait renvoyé, parce qu'il avait eu des rapports avec une femme qui demeurait également chez lui. Il résultait cependant des faits que le caractère de cet homme avait subitement changé depujs la mort de sa femme; qu'il était devenu mélancolique, irritable, enclin au suicide ; cette disposition mélancolique lui avait suggéré la pensée d'ennemis acharnés qu'il voulait tuer; il les avait personnifiés dans deux individus de sa connaissance. En outre il avait une illusion de la vue qui lui montrait son lit inondé d'eau (1).

Le Journal de médecine et de chirurgie a rapporté, il y a quelques années, la condamnation d'un étranger halluciné qui avait commis un meurtre ; l'hallucination était incontestable, le jury et le tribunal se fondèrent sur ce que celle-ci n'avait pas eu une influence directe sur le crime et que l'accusé avait la conscience de son acte.

Il est de fait qu'il y a des hallucinés qui apprécient leurs fausses sensations et leur résistent, mais ces cas sont rares; il suffit d'avoir vécu dans les asiles publics et privés pour savoir qu'il y en a d'autres qui vous disent : Je sais très bien que ces voix sont fausses, que les cris que je pousse sont absurdes, mais je ne puis me débarrasser de mes hallucinations ni m'empêcher de crier; il y a quelque chose en moi de plus fort que ma volonté.

(1) Forbes-Winslow, The case of Luigi BuranelU, médico-legallyconsidcred, The journal of psychological medicineand mental palhology, vol. VIU, année

L'interdiction peut être réclamée dans les cas d'hallucination, lorsque la nature du délire est telle qu'elle peut entraîner la ruine de l'individu et celle de sa famille. L'halluciné qui, à l'instigation d'une voix, jeta toute sa fortune dans un puits, eût été préservé de la misère si cette mesure lui avait été appliquée à temps (1). Le paralysé dont nous avons raconté l'observation dans le mémoire sur la période prodromique de la paralysie générale, n'aurait pas ruiné sa famille, obligée à se disperser dans diverses parties du monde , et ne serait pas allé mourir, comme un indigent, dans un asile public^ si l'interdiction avait été prononcée de bonne heure. Trente an-r nées de pratique nous ont prouvé combien cet acte conservateur était souvent indispensable; mais si nous en reconnaissons la nécessité dans des circonstances bien définies, nous n'oublions pas que nous écrivions, il y a près de dix ans, cette phrase : « La privation des droits civils ne saurait être accordée pour un genre de vie originale, une conduite singulière, des paroles bizarres, la croyance à des faits imaginaires, qui ne compromettent en aucune manière la fortune de la personne, ou ne l'exposent pas à devenir la dupe d'intrigants. » (2)

A l'appui de cette opinion nous citions un jugement du tribunal d'appel de Paris, qui rejetait une demande en interdiction formée contre une demoiselle D...

Il était cependant impossible de méconnaître, dans cette observation que nous avons rapportée en entier dans notre mémoire sur l'interdiction des aliénés, un exemple mieux établi d'hallucination et d'illusion. L'examen détaillé du docteur T. . . , l'avis des médecins experts, ne laissaient aucun doute à cet égard ; mais si l'existence des phénomènes hallucinatoires était incontestable, il n'était pas moins vrai que mademoiselle D... n'en avait paru aucunement influencée dans sa conduite, que

(1) Veut-on un autre exemple concluant de cette puissance des voix? En voici un que nous racontait bier M. Am. Latour : Un homme de ma connaissance avait vécu soixaute-douze ans dans la pratique des devoirs de la religion catholique. Tout à coup, il entend une voix qui lui dit : ce que tu as cru jusqu'alors est faux^ absurde! La métamorphose est complète ; ses sentiments religieux s'éteignent, et aujourd'hui il est aussi incrédule qu'il était croyant! que la voix lui eût dit aussi bien tue, et l'incrédule devenait meurtrier !

(i) Des hallucmalions p. 707, 2° édit. Paris. 1852.

ses actes n'avaient rien de répréhensible, et que ses réponses aux inteiTogaloires n'indiquaient pas une personne aliénée; aussi nous rangeâmes-nous complètement aux conclusions de la cour.

La laculté de tester ne se lie pas moins à notre sujet que les questions de séquestration, de responsabilité et d'interdiction. En tout, il y a une mesure; l'absolu est impossible, il faut analyser les cas et voir si tel moyen applicable dans une circonstance, ne serait point nuisible dans une autre. Il n'est pas besoin d'insister beaucoup pour démontrer qu'on ne peut accepter comme valide le testament d'un halluciné qui déshérite sa famille , parce qu'il considère faussement ses parents comme ses ennemis, sans qu'ils lui aient donné aucun motif de plainte, ou s'imagine qu'ils veulent l'empoisonner, qu'ils ont jeté des substances malfaisantes dans ses aliments, se servent de l'électricité par le tourmenter, lui lancent des odeurs infectes.

Dans le travail cité sur l'interdiction, qui avait paru quelque temps auparavant, nous signahons les conséquences fâcheuses que pourrait entraîner cet état de l'esprit.des aliénés (1).

La liberté d'esprit n'est pas plus admissible, lorsque l'halluciné prend les figures des siens pour celles de diables, de monstres, etc., ou que leurs paroles se transforment dans son imagination, en injures, en menaces, en insultes. Dans ces faits, comme dans tous ceux où les hallucinations et les illusions ont une influence directe et fâcheuse sur les actes, les volontés de l'halluciné ne peuvent être sanctionnées légalement, par la raison que le libre arbitre ne s'exerce plus raisonnablement.

Les conditions sont tout autres lorsque le testateur, malgré ses hallucinations et ses illusions , a la conscience de ce qu'il fait, se dirige d'après les règles ordinaires de la sagesse humaine, montre par la rédaction de l'acte qu'il jouissait de ses facultés, que du commencement cà la fin , il s'est proposé le même but, et qu'en un mot les fausses sensations n'ont exercé aucune influence sur sa conduite. La faculté détester est alors intacte et le testament ne peut qu'être maintenu.

(1) A. Brierre de Boismont, De l'interdiclion des aliénés et de l'état de la jurisprudence en matière de testament dans Vimpuiation de démence, avec des notes de M. Isambert, conseiller à la cour de cassation. Paris, 1852 {Annales d'hygiène et de médecine légale, 1852, t. XLVII, p. 108).

Résumé. — L'hallucination, par la conviction profonde qu'elle donne à l'aliéné de sa réalité, peut être la cause d'un grand nombre de déterminations nuisibles , répréhensibles, dangereuses, criminelles.

— La fréquence des menaces , des injures , des interprétations morbides des paroles, des transformations de figures et d'objets dans le délire aigu et la manie, entraînent des conséquences souvent fâcheuses.

— Les sensations douloureuses de la monomanie triste, beaucoup plus prononcées que dans les formes précédentes et qui sont surtout caractérisées par la vue de personnes faisant des grimaces, d'ennemis, par l'audition de paroles menaçantes, se formulent par des attentats nombreux contre soi et contre les autres.

— Le suicide , si fréquent dans cette forme de folie , est presque toujours déterminé par les menaces, les reproches, les visions effrayantes.

— Les monomanes tristes qui se croient en butte à des complots, à des persécutions, sont excessivement dangereux. Un certain nombre de meurtres sont exclusivement commis par eux. Plusieurs fois, des provocations en duel ont été les conséquences de ces erreurs de l'esprit.

— Quelquefois, le suicide est le résultat d'une hallucination ou d'une illusion soudaine.

— Les hallucinations dues auxidées deruine, de persécution, d'ennemis, d'empoisonnement, d'accusationde vol, de condamnation, de damnation, etc., poussent fréquemment au suicide.

— Les voix invisibles sont très souvent les causes d'actes coupables.

Dans les faits de ce genre, il faut s'aider de la connaissance de tous les antécédents, et, en cas de doute, réclamer l'isolement qu'il est parfois nécessaire de prolonger.

Dans beaucoup de cas, les hallucinés cèdent à une force supérieure.

Les hallucinations et les illusions du délire des buveurs, qu'on a nommées ébrieuses, ont maintes et maintes fois occasionné le suicide, le meurtre, le viol, l'incendie.

Les déterminations, les actes auxquels les individus sont entraînés par les hallucinations se produisent quelquefois à

l'improvisle. La nuit, les ténèbres, l'isolement paraissent favoriser cette disposition.

. Les illusions, comme les hallucinations, peuvent être également des causes déterminantes de vol, d'incendie, de mutilation, d'assassinat, etc.

Les illusions de la vue et de l'ouïe ont une influence considérable et souvent irrésistible sur la conduite des aliénés.

Il est probable que des assassinats politiques ont été commis par des fous hallucinés.

Les hallucinations et les illusions sont la clef d'un grand nombre d'actions, en apparence incompréhensibles.

Les impulsions et les actes dus aux hallucinations et aux ilkisions s'observent aussi dans les monomanies, la foUe puerpérale, la démence et la paralysie générale.

Les hallucinations qui précèdent le choc épileptique entrent .comme un élément important dans les actes de ces insensés.

Les hallucinations du sommeil, du passage du sommeil à la ^veille, de la veille au sommeil, du somnambulisme naturel, doivent être prises en considération dans la perpétration des 'actes commis par les ahénés.

■'■ C'est avec raison que M. Baillarger a fait observer que les hallucinations qui précèdent le sommeil, durent quelquefois %t dès le premier jour, pendant plusieurs heures, sont une cause de folie transitoire , et pourraient excuser des actes commis pendant la nuit par un sujet qui se trouverait, le lendemain, parfaitement sain.

^ — L'isolement est souvent nécessaire dans les hallucinations, mais il est quelquefois contre-indiqué.

L'interdiction doit être prononcée contre les individus

dont les hallucinations entraîneraient leur ruine ou celle de leur famille ; mais elle ne saurait être accordée lorsque l'individu est inoffensif et que les hallucinations ne pervertissent pas les déterminations.

Les hallucinations ne sont point un obstacle à la faculté

de tester, quand elles existent depuis longtemps, qu'elles n'ont •exercé aucune influence sur la conduite, qu'elles n'ont pas dénaturé les sentiments afl"eclifs, et que la personne a toujours rempli convenablement ses devoirs sociaux.

DES Mi^

R2 ; — de la vue, 85. — de la vue , cause d'un meurlre, 270. — générales, 102. — Précèdent quelquefois les maladies, 247. — physiologiques, 269. — pathologiques, 271. — dans le cauchemar, 274; — nocturnes épidémiques , 27 4. — Leurs conséquences graves, dans les rêves, 270;

— dans les pressentiments, 282 ; — dans l'extase, 300; — dans le somnambulisme naturel, 326; — dans le somnambulisme artificiel, 347; — dans le magnétisme, 347; — dans la prévision, 363. — (Causes des), 374.

— Leur classification, 442. — volontaires, 461, 488. — Leur différence suivant les états, 481. — Leur genèse, 486. — historiques concernant des collections d'individus, 495.

— historiques relatives à un seul individu, 498. — historiques (Opinion sur les), 553. — modernes, 543. — pures, leur rareté, 547. — (Phénomènes sensoriaux des), 585. — extérieures, intérieures, 588. — (Phénomènes intellectuels des), 588. — (Phénomènes communs des), 600; — psycho-sensorielles psychiques, 599.

— Leurs époques , 602. — Dans leurs rapports avec la médecine légale, 06 3.

IJallucinaloirc (Etal), 606.

Hallucinés raisonnables avec les fous hallucinés, 6. — aliénés; leurs caractères, 547. — politiques, 696.

Hauy. Son explication de l'illus. de Brocken, 65.

Haydn. Son mode de composition, 470.

Hectiques (H. dans la dernière période des maladies), 248.

Henri Mariin. Son appréciation de Jeanne d'Arc, 502.

Herbert {Lord}. Son h., 413.

Hérédité. Son action, 431.

Uertnas. Son livre du pasteur dans un rêve, 26 1 .

Hérodote. Faits de métamorphoses d'hommes, 402.

Hibbcrt. Son opinion sur les visions de l'Écriture, 562.

Hoffmann (F.). Ses deux faits d'extase, 308.

Homme. Son action sur l'homme, 544.

Hommes providentiels, 546, 553, 555.

Uumbold (De). Son opinion sur la force nerveuse, 348.

riÈRES. 715

Hungerford Sealy. H. et illus. dans \ine maladie biliaire des pays chauds, 238.

Hiiygeiis. Son observât, de développ. de la vue, 360.

Hy perest hésie {Ohsarw. d'), ■ir')4.

Hypnagogiqnes (H.)., 262, 444.

Hypnotisme (Faits de 1'), 545.

Hystérie (H. dans 1'), 217.

Idéal. Sa matérialisation chez les grands artistes, 466. — (Influence du sentiment sur 1'), 505.

Idées. Leur nature, 483. — Images, reprennent leurs formes sensibles dans les rêves, 269. — fixes, raisonnables, folles, 305, 508. — fausses; leur influence sur les h. et les illus., 392. — dominantes. (Influence des) sur les h., 417. — chimériques; éléments des h., 482.

Ideler. <on opinion sur Jeanne d'Arc, .^46.

Idiopalhiques(\i. et illus.), 443.

Illuminisme (Aperçu sur 1'), 302, 552.

Illusions. Leur caractère d'après Esquirol, 64. -— de la vue, dans les airs. 68 à 70. — Explication dans les grandes réunions, 71. — de l'ouïe, 72. — sexuelles, 147. — dans la monomanie triste, 147. — de la sensibilité générale, 153. — dans leurs rapports avec la médecine légale, 663.

Imagination . Son empire, 3. — Son influence sur les idées, 491, 492.

Imbécillité (H. dans 1'), 170.

Incube, 274.

Initiations (H. et illus. dans les), 207. Insomnie prolongée. Son influence sur

les h., 440.

Instinct des événements, 43.

Intellectuelles et morales. (H.), 4 44- —

(Phénomènes des h.), 588.

Interdiction des hallucinés, 706.

Intoxicatinn (H. dans 1'), 172.

Isolement des hallucinés, 623, 646, 704.

Jacques (Le roi). ! i ns les p ressentiments, 283.

Jeanne d'Arc. Ses voix et ses révélations, 499, 509, 511, 514. — Caractères de ses h., 528. — Ses révéla-