N DES HOSPICES

Marseille possédait alors jusqu'à dix étabKssemens de charité; mais probablement le genre de misère dont nous nous occupons n'y avait pas encore trouvé sa place. Les hospitaliers du Saint-Esprit furent appelés, et , dès ce moment, le service des enfans trouvés y fut en pleine activité. Le premier de ces faits est prouvé par un acte de donation consenti, en janvier 1188, par Barrai des Baux, vicomte de Marseille , à l'hospice de cette ville , dont il qualifie les directeurs de procurateurs de V hôpital du Saint-Esprit. Le second résulte des registres mêmes des nourrices, dont quelques uns remontant au xiu* siècle existent encore, et des réglemens dressés pour l'Hôtel-Dieu de la même ville , lesquels le relatent dans leur, partie historique ( 65 ).

Ce fut quelques années après que le fondateur de Tordre fut appelé à Rome pour se mettre à la tête d'un établissement du même genre.

Les annalistes nous ont conservé les origines de cette maison de Sainte-Marie in Sassia, dont la direction fut confiée au bienheureux Guy et à ses frères. L'église avait été fondée par Ina, roi des Saxons orientaux, en 71 5. Le temps ne la respecta pas; mais toujours elle se relevait de ses ruines. Après plusieurs destructions et réédifications successives, Innocent Ht la fit rebâtir à ses dépens, l'an 1198, pour y recevoir les malades et les pauvres de Rome. En 1204, dit une pieuse tradition (ut pie creditur), des pêcheurs retirèrent du Tibre, dans leurs filets, plusieurs enfans de. naissance qu'on y avait jetés. Le fait fut rapporté au pape, qui en fut tellement touché qu'il destina une partie de l'hôpital aux enfans exposés , et ce fut alors

DENFANS TROUVÉS. 3n

qu'il fit vernir de MoalfteUier le grand-maître de Tordre

d»S*mt-Bsprit( 66 X

Ainsi , partout où Fan veut porter secours à «es enfins, c'est à Tordre du Saint-Esprit qu'on s'adresse. Là, c«stJuiqni en. suggère k pensée; ici, c'est cette pensée qui le désigne.

Jfou&. avons dans nos proTÎnoes un nombre considérable d'hospices qui .ont retenu jusqu'à nos jours le nom d'hôpital du Saint-Esprit, qui leur assigne une origine commune. Le service des enfons trouvés ne sW pas maintenu dans tous , mais il y a existé. Ces étahlissemens subsistent dans des villes où l'ordre comptait, des maisons ; ils sont en général très anciens; on ne peut guère douter qu'ils ne lui aient appartenu ( 6 ?)«.Et puis, voyez : ceux-là mêmes qui veulent Imiter sa charité sans recourir à son assistance, ne trouvent pas d'autre désignation à appliquer à leurs fondations que ce nom d'hôpital du Saint-Esprit , qui a reçu de lui une signification si précise.

La ville d'Eiobeck possédait, en 1274, un hôpital où étaient reçus. les enfans abandonnés à la mamelle ou autres, c'était f hôpital du Saint-Esprit ("). Ce hourgeois de Nuremberg , que nous avons déjà nommé , Enrad Flenaz, fende, en i33i, dans sa ville natale, un hospice pour les femmes enceintes et les enfans trouvés,, et cet hospice s'appelle le grand hôpital du Saint-Esprit (*s). En i3Ça , une confrérie se forme à Paris pour le soulagement des orphelins ; elle leur élève l'année suivante un asile avec l'approbation du dauphin régent. Cet asile est encore un hôpital du Saint* Esprit (*•),

Si les hospitaliers de l'ordre du Saint-Esprit ne se

30 OJ» HOSPICES •

bffrpèf*** pm à iE{Mdfu«s) téniftstô^ en faveur »dè t%* enfans; s'ils leur réservèrent une p)acedans> toutes l^rg tpaisros; *ile rettpvent jusqu'à h finoçtte destination touchante qui fijca sur eux l'attention dès i'iwtit Jutjpn d* leur ordre , les idées que l'on s'était faitfeteur l'origine des maisons d'enfans trouvés changent fonc^*m&ïU Ce p'etf plus la charité d'un seul homme qui les créa aprè* dil-sept siècles d'abandon, c'^tt l'Europe fff&èrp qui les avoue, qui les peotége pendant plusieurs ^èol^.QOASMiiHfs ; que disje? le* maisons hosprUli|res 4a Sjaiot-JBsprit ne font que continuer leswgiisdgicbré* tHnnqs çlepui? le vi* siècle jusqu'au mi*, que reproduire 1*$ bnéphotrophift* impériales et particulières descentes antérieur** et maintenant dixnneuf siècles dp foi m terraient an beèoin pour défendre cette belle icréâlioé de l'esprit de charité , contre les attaquer de Hesprât dWbvidnalUrrçedeces jettrs «iau*afe. «<

S?tt-on, eu effet, quel nombre considérable de maisons les hospitaliers du Saiot-rEaprit desservaient en Europe , en 11*91* un siècle à peine après leur fondation? Une bulle de Nicolas IV en contient l'énuinéife» tien, et certes, elle est longup. Tontes ies parties de ) Italie, la Sicile, l' Allemagne , l'Angleterre, laFpanee, l'Espagne , comptaient de leurs établifcsemens» Il y eh avait onze en Bourgogne , trois en Lorraine, deux dans la province Narbonaise, deux en Languedoc, quatre dans la Guyenne, autant dans le Berry, trois dans b province d'Arles, un dans le Viennois ('*), Encore oette nomenclature est-elle incomplète, et l'auteur du BnU laire vous renvoie-t-il pour le surplus à une boite At Boniface VIII , postérieure de quatre ans , et qu'il a omise, dit-il, comme inutile»

Qfaand<M'SéuLooep& produisait^© tel» résultats, «pie ae devak pi» laire, en- dehors de oette agrég|po«, la charité pufaliqua oki particulière , séculière ou eocèevsiastique, asokée «par un si bel exemple ! L'hà&aàc* de la charité est difficile à faire ^ n'attendant >pas «te l'opi* aipn*a récompense, e|le prend peu de soin en générai de constater, ses titras; A -cet obstaçtaqui est réel > il s'en joint un autre non moins grand, quand il «'agît des *e£0u*s eeeordos aux enfaro irauwi. Connu* te notnhr* ££ aioujûBraétépetit, eu égard à cela* des dttiitt malfaeureujCyUa ont eu rarement des établissemens qui leur fussent exclusivement consacrés, L#s misons qui les recevaient ne partant qae lé nom générique d'hôpital ou d'Ho*d-Dieu , on a ignoré le pi** souvent las soins dont Us y étaient l'objet. Cherche* hqwynriant^ et à ehàque. tièele vpus Terrez se ré<félet qudqtte pieuse entreprise dont ces pauvre^ enfans «ont l'objet. . , :■ .

En 1 168, la ville de Milan institua dans son hôpital un «service particulier pour les enfans «posés, sur la prière du car dînai fîaldinas son archevêque (?*)»

.V*nse eut an hospice de ce genre , en i38o.

- Lç magniftqee hôpital des Eofans-Trouvés de Fie* raace (S p éc iale degi' innoeenti) ftit fondé h la suite d une déliiaératioû peiie en plein conseil, le a£| oe^ tobmi42i* .

Bo Espagae, saint Thotnae-de~ViUeaetfve , are^e** vèqne de Valence, entipalitua un dan q son palaw mttne, a» eomnaanoemeat du av^ siècle, et se fit «ne \oà d« ne repousser auaua des enfans qui y étaient présentés (?*).

Su France , les recteurs du grand Hôtel-Dieu de Notre-Dfune-de^Piiiéde Lgren commençaient à la mdme

4o 1>ÏS HOSPICES

époque une œuvre semblable. Les neuf petits en&ns . au berqpra qu'ils recueillirent en i5a3, furent suivis d'un grand nombre d'autres (? 4 ). Les lettres-patentes de François I er , du i5 février i53o, reconnaissent à rétablissement le droit de tutelle sur ces en&as, et celles de 1720 le qualifient, le plus ancien des hopi* tafw de France, où non seule m ent les pauvres ma- Iodes de nos provinces et toutes, sortes d'en/ans exposés trouvent un asile assure, mais ou sont encore reçus les pauvres de toutes les nations du monde (1*).

Enfin, en 1596, la ville d'Amsterdam avait procuré tu» asile public au même genre d'infortunes.

Ici se présente une question qui appartient à notes sujet, et qui n'a pas été envisagée, jusqu'ici, sous son véritable jour. Les enfans trouvés étaienuils admis dans l'hôpital du Saint-Esprit de Paris? A ce nom d'hôpital du Saint-Esprit et au souvenir des circonstances au milieu desquelles la maison fut fondée, on est vivement tenté de le croire.

«lise trouve que es années i36o, i36i et i36a, à cause des guerres qui étaient an France, le peuple fut réduit en grande nécessité et misère : si que grand nombre d'en&âs orphelins de pire et de mène, demeuraient à Paris, gissans en rues sans aucune retraite. De quoi émues, plusieurs bonnes personnes retiré* rent en divers endroits quantité d'iceux, l'HôteMMeu n'ayant moyen de les recevoir. Et considérant que les particuliers ne pouvoîent longuement porter cette charge, plusieurs notables personnes, le 7 février 1 36a, allèrent vers révérend père en Dieu , Messire Jean de Meulaut, évéque 88* de Paris, auquel firent entendre la nécessité et misère de ces pauvres enfans qui péris-*

soient d^faome. et froidure, plusieurs d'eux gattés de mal de galle et taigne, dont ils mouraient miférablem&it, 4t k»Tp«jUtvro* faites violées de nuit.. Ce. qui causearoit de grand* malheurs à la ville, rfil n'y niait pourvu; Pour à quoi obvier, ledit, sieur évtqneleur donna peiv mission d'instituer et ériger aae t <c<ttfrérie du Saint- E$prU, auxfipade bniir un hôpital qu'ils sommerai l'hôpital des pauvres dctSainfeEsprit, et donna par ses lettres, à chacun des confrères , quarante jours d'indulgence* * (Jacq* bu Basai** Antiquités de Paris.)

Qu'étaient eu réalité ces en/ans gissans en rues sans auGVae retraite, sinon des enfms exposes ? Leur» pires avaient pu trouver la mort, dam les guerres de cntte triste (époque, maïs leurs mères les avaient abandonnes; fap abanden et leur, misère, c'était tout ce qu'on ja~ ▼frit, d'eux. L'bopitol qui s éleva peur les recevoir fut dune prepramenJt, à son origine , un hdpfeal d'eafena troués* Ou conçoit que la longue involutioa de m*l~ beurs qui commençait pour la France, et dent la viHet de Panai, plus qùotaatfenlta autres , devait se ressentir, ait augmenté oufare mesure le nombre des sujets présentés. Ls* règlement q*i furent finis churent avoir -un i^riictèred'txdusion; autrement, les besoins de l'œuvre dépassât ses ressources, ou aurait été forcé de l'aban* <tamer« Ou déclara doue que les orphelins de père et de. mère nés à Paris «a légitime mariage, seeaient seuls admis. Haïs la pensée première était plus généreuse el plus large, et nous aouuqee porté à croire que, dans l'exécution, on s'en rappnochn souvent. Quand Boterays célébrait, dans, sou poème latin sur Paris, la magwficeuce avec laquelle cette ville élevait les enfans trouvé*, il n'avait pas en vue d!autaes établissfemens

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Djeu, dont les régiemens étaient le» mêmes (* 6 )*

Nom n'avons pa» trouvé dans le* ordpnnancet àë$ rots de France l'édiL<de Charles Vlï eité par MM. D6méril et Coquebert Mon tbret, dans leur Rapport sur là Mémoire de M. ôenoiston de Châteauneuf ( Ç7 ); mm nous y «rang vu dfes lettres-patentes du méfne prince au $ fiai i438, où pi est «Ut «aussi que l'hôpital du Saint-Esprit ne rnçpit que des papilles et de* orphelins . des deux sexes nés en légitime mariage. Ek ejusdem hospU&Us institutkms etfundoMtatê pupilli et orphtmi utriusque sentis , soiiem de légitime ma*> trimonio piverecui) pietcuis intuttu in ieodçm rtfc#* pionêur et alimententur (?*). Le foit est cftttHMrt consigné' dans du Breul et dans tous osux qnl *6Wt traité après lui b me/ne sujet. Quant à réloge de 1a mnsvre restrjotive considérée en ette~taétt|e .<qni»<si» trouve dans PédH.de 1446 , il ne faut le prendre que pour «se qu'il est : un moyen détourné de fiwfc'twr» des exigetiees : qu'on était -horsad'état< de satisfaite. * -

En e$tt, le même acte qui* impwxure letercioe de la; «charité envers les euéms UlégitMfMt, sntoonce tfdxm continuera à qo*ter pour etitt en <xrtaén Ut étant à Ventrée de Vèglite cmkédraie d* Paris , m orient publiquement *ox passâns : Faites Hem à oes pauvres enfouis trwtpes. Maie si les secours donnée à oes oafane font dW mawv^is exemple , pourquoi autorisée les mofew^e contagion? i> produit des quéWs* étéfct destiné à subvenir à une éducation en tout semblable à celle des orphelins de l'hoeptce. 4S^tl y avait danger dans un cas, il existait également dans l'autre. Mais c'est assez sur une contradiction plus apparente que

réelle. Les écrivains de nos jours qui se sont autorisés des paroles de Charles VII pour refuser à de malheureux enfans les soins sans lesquels ils ne peuvent pas vivre (j*) 9 ne se (testaient pfc* que éè p/rince exprimait une pensée qui n'était celle de personne de son temps , jias même la sienne, ç£g|iQ { $iL 9 vfut eu les ressources de Louis XIII et de Louis XIV, secondant les génétWMB#**tTBfmés idé Vinteetn-dé^Part y i* awaît tenu teiElêttw^ latogagii^if &xx. ! < > ■ ■

>ii«ou» r ne terminerons pas cette partie dé notre mspmé Bêm fait* 1 r%aïa*quer l'entente de ce t Iff dftm* à Vqnùn&e de Fêgltoë èathidrah de Paris y , et dani leqqel il as* faettfeg* «csttnattré la coquille, la coédre demsrfbFie dti moyeti~4ge\ La touchante coutume d'ou-î vrhr Ifs éghaes aux £bfans expoftt* existait doncen^ coné autpcv^ siéclel Gomme arti* temps de Pinvnfsioti de*< Barb**e* ** d» l'oppresiw féodale, l'Église était Ja*c cet a»le qtïi s'ouvrait au malheur quand tous lès aaqnw fee iêito&êM ! bjfe *iècfc$ avaient emporté danS UttrtbDflrtam^fcsr, ittéthqtktàâ, peuples mêmes, et mtko âim^ecplWrei dtwsée à k porte d'un édifice avait r4âkt& àilewtiaotion ! Aôtf» la charité ne périt point * graawtotOTO^niéqtfaxkns ses jours prospères , elle est forcée qudfqoafèwde se wplrtr dans son humilité, niais elle agit toujours.