SAQQARAH

ABYDOSs

Nos T2 Comme au tableau de la page 13

13 Sendi Sendi Sendi

14% Nofirkari Nofirkari »

45 Nofirkasokari Nofirkasokari »

16 Houzefa Houzefa [Sezes]

17 Zazai Zakai Zazai

18 Nibkari [Nibkari] Nibkari

19 Zosir Zosir Zosir-sa

20 Zosir-teti Zosir-teti (Zosir-) Teti

21 Houni Houni Nofirkari

22 Snofrou Snofrou Snofrou ete, etc. etc.

Peut-être y aurait-il un moyen d’expliquer la correspondance des noms de Houni et de Nofirkart, en admettant que Houni provint, par certaines fautes de transcription etd’interprétationnullementinvraisemblables, de Sanakht, nom d’Horus de Nofirkari; mais la chose est trop hypothétique pour que nous y insistions.

P. 17, n. 2 : Le Barbarus Scaligeri. — On trouve les Excerpta Barbara, mieux que dans la publication de Scaliger, dans les ouvrages modernes de Frick, Chronica minora, 1, p. 286 suiv., et R Schoene, Eusebit Chronicon, I, p. 214 suiv.

Pp. 26-28 : Nofirkari de la liste d'Abydos et Kerpherès de la liste manéthonienne. — Reprenons le taleau de concordance des trois listes hiéroglyphiques, modifié comme nous venons de le faire à propos des pp. 11-15, et faisons entrer les noms des trois documents dans une liste résultante, qui remplacera celle de la p. 15 : la nouvelle liste possédera deux Nofirkari, un au 14° rang et un au 21° sur

428 Ile ET Ille DYNASTIES ÉGYPTIENNES

le même rang que Houni. Acceptons-les, non pour conclure à la réalité historique de deux Nofirkari successifs» mais seulement à l'existence de deux Nofirkari dans la tradition classique, et, la liste résultante ainsi obtenue, rapprochons-la de la liste grecque comme il est fait au tableau de collation de la p. 26 : nous constaterons alors que de même qu'au premier Nofirkari correspond Vephercherès de la liste grecque, le deuxième a également un correspondant, Kerpherès. Voici, en effet, comment les deux listes, maintenant, se juxtaposent :

LiSTE HIÉROGLYPHIQUE LISTE GRECQUE

Nos 4 à 19 Comme au tableau de la page 26.

20 Zosir-teti Tosertasis : Achès Sephouris 01 Houni (Turin, Sagqarah) Nofirkari (Abydos) Kerpherès 22 Snofrou Sôris 23 Khoufou Souphis etc. etc.

a ———————————————————————————Z—Z Z——————aaaaaEaaa

Il résulte de là plusieurs conséquences. La première est que la liste manéthonienne, qui connaît à la fois le Nofirkari de Turin-Saqqarah et le Nofirkari d'Abydos, utilise des listes hiéroglyphiques multiples et doit être considérée comme superposant des traditions antiques non amenées préalablement en concordance; ons’explique, par la pluralité des sources, l'introduction dans la liste grecque de ces noms de Turis, Mesôchris, Achès (v. tableau p. 26), auxquels ne correspond rien du côté hiéroglyphique. On voit, ensuite, que d’après la manière dont les listes se juxtaposent, Snofrou est bien Sôrts, comme nous l'avons induit plus haut pour d’autres raisons (p. 28, n, 1, p. 29).

P. 29 : nom royal probable de l'Horus Sanakht. — Sanakht n’est pas Nibkari, mais Nofirkari, comme il sera expliqué ci-après au cours de la note pour pp. 136-140.

P. 32, n. 4 : J. J. Ampère et son rapport de 1845. — Compléter la référence ainsi qu'il suit : Journal de l'Instruction Publique, XIV (1845), p. 139-140 et planche, nNIIIS EX:

Pp.32, 34, 36-38 : le culte de Teti et de Noutirkha-Zosir aux tempsypostérieurs. — Aux monuments sur lesquels apparaît, comme dieu adoré, un Teti antique, sans qu'on puisse dire s’il s’agit du successeur de Menes, ou bien du deuxième Zosir, appelé Zosir-teti, ou enfin du feti qui ouvre la VI: dynastie, il faut joindre le fragment de basrelief ramesside, provenant de Saqqarah, que publiait récemment Jéquier‘ et sur lequel un Zosir appelé Zosirnoub, 7 = Fe, un Teti, et le roi Ousirkaf de la Ve dynastie, sont représentés en adoration devant Ra-Harmakhis et un autre dieu. Rappelons que dans les inscriptions précédemment connues où Teti apparaît dans des conditions analogues, ilest une fois accompagné de Menes (p. 32), une fois seul et appelé Teti Merenptakh (p. 34), une fois enfin accompagné des deux Zosir des listes (p. 37). Quant au Zosir-noub avec qui on le rencontre sur le nouveau bas-relief de Saqqarah, son nom nous est expliqué par les formes de titulature de Noutirkha-Zosir : Noutirkha

en, « Soleil d'Or », ou Noutirkha fr, le « Doré », qu'on rencontre dans la pyramide à degrés de Saqqarah, sur la stèle bubastite du Serapeum et sur un cylindre de Bêt- Khallâf (v. pp. 54, 70, 71, 74); Zosir-noub n'est donc autre

que Noutirkha-Zosir.

P. 18 : Le vignoble de l'Horus Den. — Les nombreuses orthographes du nom du vignoble de Den qu'on trouve sur ses cylindres se rattachent à deux types, auxquels correspondent deux noms différents et non un seul comme nous l'avons cru tout d'abord. Le premier type * est formé

4. G. Jéquier, Notes et Remarques, XI, Le roi (— dans Rec. de travaux, XXX (1908), p. 45.