CHAPITRE XH

De LA PAUVRETÉ ET DE LA RICHESSE CONSIDÉRÉES AC POINT DE VCE CATHOLIQUE. . 432

SI. — Qu’il faudrait s'accoutumer à considérer la pauvreté comme on considère la souffrance.. 432

S H. — Origine de la pauvreté et de l'inégalité des fortunes. — Son caractère pénal tournant au profil de la société, dont < lie est le principe et le lien.

— Ses rapports avec l'expiation offerte par Jesus-Clirisl. — Sa nécessité pour tous les chrétiens. — Avantages de cette doctrine pour le riche et pour le pauvre 436

S III. — Influence de la doctrine précédente dans les premiers sh-cles de I 'Eglise. 411 K IV. — Do la richesse. — One Dieu demeure le seul vrai proprietaire. — Gue Ici riches ne sont que ses usufruitiers. — (.harpes qui grèvent la jouifsance de leur usufruit. — iju'ils ne sont comptables de la maniéré dont ils les acquittent qif envers le véritable propriétaire. — Différences essentielles entre cette doctrine et les doctrines communistes 18

S V. — Occaii n de l’association que l'on a, dans ces derniers temps, affecté de faire de l’idée catholique cl de l'idée communiste. — Que le communisme social n'a jamais, ni en principe, ni en fait, eiislédans ie christianisme cl dans l'Eglise, pas même à Jérusalem 138

S VI. — Comment cette doctrine sur la richesse, la pauvreté et la chute originelle, fut appliquée, par les s liais Pères, a la pratique de œuvres de charité. — Que ceux qui out nié le péché originel ont aussi nié la légitimité de la propriété 467