PHI EUES

sacrées par l'Eglise pour la bénédiction des pèlerins qui vont visiter le^Lieuœ saints.

Ces prières, trop peu connues, sont marquées de ce caractère de piété et d'élévation, de simplicité et de grandeur, qui distingue les prières de l'Eglise. Bien des fidèles, nous en avons la confiance, seront heureux de les connaître et contracteront la sainte habitude de les réciter dans les voyages si fréquents de nos jours et qui ne sont pas toujours exempts de dangers.

C'est la foi qui a dicté ces belles prières, comme il est évident pour quiconque les lit avec attention. C'est la foi qui seule peut les comprendre, en goûter la saveur et en apprécier la beauté.

Trois grandes pensées en résument Tesprit :

1** Les voyages de Thomme ici-bas, quels qu'ils puissent être, ne sont, aux yeux de l'Eglise et dans la réalité, que des étapes dans le grand pèlerinage qui nous conduit à l'éternité. Ce terme suprême doit être toujours présent à la pensée du voyageur, le guider et le soutenir à travers les vicissitudes de la vie.

2^ Dieu étend sur ses enfants les soins de sa p7^ovid€nce paternelle ; il les suit dans toutes leurs voies. Tous leurs besoins lui sont connus.

A L'USAGE DES PÈLERINS 149

il sait les dangers qui les attendent; il leur a préparé des secours dans toutes leurs nécessités. Recourir à lui, c'est pour eux une consolation, un devoir, un besoin. Ses anges sont chargés spécialement de nous protéger et sont les ministres et les instruments éclairés de sa miséricorde.

8° Les exemples les plus solennels, rappelés à la mémoire du chrétien, lui font admirer la Providence divine dirigeant les siens à travers les divers accidents du voyage jusqu'au terme désiré, et lui indiquent en même temps dans quel esprit il convient de voyager. C'est Abraham, quittant son pays, par Tordre de Dieu, pour aller prendre possession des contrées qu'il lui destine.— Ce sont les Israélites traversant la mer Rouge pour échapper à la tyrannie des Egyptiens. — Ce sont les trois rois mages, conduits par rétoile miraculeuse au berceau du Sauveur Jésus. — C'est saint Jean-Baptiste, le précurseur du Messie, la voix qui Tannonce au monde, l'ange qui le montre aux hommes. C'est surtout Jésus-Christ le Fils de Dieu lui-même, descendant des hauteurs du ciel pour nous visiter et nous guérir; pour nous révéler le chemin du ciel et nous y conduire, en marchant à notre tête. Quelles grandes et sublimes idées !

PRTKRES

Voici la traduction fidèle de cet itinéraire^ que Ton peut réciter seul, ou plusieurs ensemble.

ITI NÉRAIRE

Xii commencement de soa coyage. le prêtre, s'il eut seuly récitera ce qui sv,it au singulier, s'il a des compagnons de route, au pluriel.

Ant. Dans le chemin de la paix,

CANTIQUE Benedictus, Luc, i,

Béni soit le Seigneur, le Dieu d'Israël, de ce qu'il a visité et racheté son peuple;

De ce qu'il nous a suscité un puissant Sauveur dans la maison de son serviteur David;

Selon ce qu'il avait promis par la houche des saints prophètes qui ont vécu dans les siècles passés ;

De nous délivrer de nos ennemis et des mains de tous ceux qui nous haïssent;

Pour exercer sa miséricorde envers nos pères et

Clericus in ipso ittneris ingressu, si solus fuerit, dicat quœ sequuntur in singulari; si cum sociis, in plu,rali,

Ant. In viam pacis.

CÂNTIC, ZACHARI^. LuCy I.

Benedictus Dominug Deus Israël^ * quia visita^ vit et fecit redemptionem plebis suse.

Et erexit cornu salutis nobis : * in domo David pueri sui ;

Sicut locutus est per os sanctorum, * qui a sœculo sunt, prophetarumejus :

Salutem ex inimicis nostris, * et de manu omnium qui oderunt nos,

Ad faciendam misericordiamcumpatribusnostris,*

A L'USAGE DES PÈLERINS

et meniorari testamenti sui sancti.

Jusjurandum quod juravit ad Abraham patrem nostrum, * daturum se nobis;

Ut sine timoré de manu inimicorum nostrorum liberati, * serviamus illi,

In sanctitate, et justitia coram ipso, * omnibus diebus nostris.

Et tu, puer, Propheta Altissimi vocaberis : "prseibis enim ante faciem Domini parare vias ejus;

Ad dandam scientiam salutis plebi ejus : * in remissionem peccatorum eorum,

Per viscera misericordise Dei nostri, in quibus visitavit nos oriens ex alfo,

Illuminare bis qui in tenebris et in umbra mords sedent : * ad dirigendos pedes nostros in viam pacis.

se souvenir de sa sainte alliance ;

Selon qu'il a juré à Abraham notre Père, qu'il nous ferait cette grâce ;

Qu'étant délivrés des mains de nos ennemis, nous le servirions sans crainte;

Dans la sainteté et la justice, marchant en sa présence tous les jours de notre vie;

Et vous, petit enfant, vous serez appelé le prophète du Très-Haut; car vous marcherez devant la face du Seigneur pour lui préparer les voies ;

Pour donner à son peuple la connaissance du salut afin qu'il obtienne la rémission de ses péchés;

Parles entrailles de la miséricorde de notre Dieu, qui a fait que ce soleil levant nous est venu visiter d'en haut ;

Pour éclairer ceux qui sont dans les ténèbres et dans J'ombre de la mort et pour diriger nos pas dans le chemin de la paix.

PHIKUES

Gloire soit au Père, etc.

Ant. Que le Seigneur toulpuissant et miséricordieux nous dirii^e dans le chemin de la paix et de la prospérité et que l'ange Raphaël nous accompagne dans la voie, afin que nous rentrions chez nous en paix, en bonne santé et dans la joie.

y Seigneur, ayez pitié de nous., i^ Christ, ayez pitié de

nous.

f Seigneur, ayez pitié de nous.

Notre père qui êtes aux cieux, etc.

j Ne nous induisez point en tentation.

i^ Mais délivrez-nous du mal. Ainsi soit-il.

)' Sauvez, Seigneur, vos serviteurs,

iii Qui espèrent en vous .

' f Envoyez-nous, Seigneur, votre secours du lieu saint ; 1^ Et de Sion, votre demeure, protégez-nous.

Gloria Patr;.

Ant. In viam pacis et prosperitatis dirigat nos omnipotens et misericors Dominus : et Angélus Raphaël comitetur nobiscum in via, ut cum pace, sainte et gaudio revertamur ad propria.

Kyrie, eleison.

Ghriste, eleison.

Kyrie, eleison.

Pater noster, secreto.

f Et ne nos inducas in tentationem.

i^ Sed hbera nos amalo.

f Salvos fac servostuos.

1^ Deus meus, sperantes in te.

y Mitte nobis. Domine, auxihum de sancto,

1^ Et de Sion tuere nos.

A L'USAGE DES PÈLERINS

^ Esto nobis, Domine, turris fortitudinis, i^ A facie inimici.

j Nihil proficiat inimicus in nobis,

i^ Et filius iniquitatis non apponat nocere no bis.

t Benedictus Dominus die quotidie.

p^ Prosperum iter faciat nobis Deus salutarium nostrorum,

)r Vias tuas, Domine, demonstra nobis,

1^ Et semitas tuas edoce nos.

f Utinam dirigantur vise nostrse,

:^ Ad custodiendas justificationes tuas.

y Eruntpravaindirecta.

j^ Et aspera in vias planas,

y Augelis suis Deus mandavit de te.

r^ Ut custodiant te in omnibus viis tuis.

y Domine, exaudi orationem meam,

y Soyez-nous, Seigneur, comme une tour forte.

i^ Contre ceux qui nous en veulent.

f Que notre ennemi ne prévale pas contre nous,

i^ Et que le fils d'iniquité ne puisse pas nous nuire.

y Béni soit le Seigneur aujourd'hui, tous les jours .

1^ Que Dieu, l'auteur de notre salut, rende notre voyage heureux.

y Seigneur, enseigneznous vos voies.

i^ Apprenez-nous à marcher dans vos sentiers.

y Qu'il vous plaise de diriger nos pas

j^ Dans Tobservation de vos saints commandements .

y Les chemins tortueux deviendront droits.

t^ Ceux qui sont raboteux s'aplaniront.

y Dieu a commandé à ses anges

i^ D'avoir soin de vous dans toutes vos voies.

t Seigneur, exaucez ma I prière.

PRIKHKS

1^ Et que mes soupirs arrivent jusqu'à vous,

}r Que le Seigneur soit avec vous,

i^ Et avec votre esprit.