PAYS DIVERS

Ch. de Noslredame , de Salon. — N. Saboly, de Monteux : Noels, \ 670. — H. Meynier, de Pertuis : Bouquet Bigarré, 1608. — Pompée Raspaud, d*Apt. — P.-A. d'Agard, de Cavaillon : La belou paysano mignardou; hu Rasteloun, etc. — ^P. Tronc de Codolet, de Salon: Lei fourbarié doou siècle. — Le P. Germain. — M. Ricard Bérard, dePélissane : Lou Ser géant la Gargousso, etc. — Remerville de Saint-Quentin , d'Apt. — ^Jean Sicard, de la Tour d* Aiguës. — Barthélémy Forjon, curé de Flassans. — E. Garcin, de Draguignan : Parnasse Provençal. — Geoffroy de Latour, de Digne : diverses Poésies latines, françaises et provençales , 4677. — Coye ou Coze , de Mouriès : Lou novi parât et poésies diverses. — ^P. Chabert de la Valette. — Delbès : Mnso oublidado. — Jn- Jacques Gautier, de Digne. — Astier, de Saint-Remy — Béranger, de Riez : Soirées provençales. — M. A. Maillet, de la Tour-d* Aiguës : Poésies françaises et provençales, 4848. — A. Deidier : Jean queplouro et Jean que ris, 4840. — M. F. Mistral, de Maillanne : Miréio , poème , poésies diverses. — M. J. Roumanille , de Saint-Remy : Li Margaridèto ; H Sounjarello ; la Part dau bon Dieu; Campano mountado ; poëme ; lis Oubrelto ; di- "vers opuscules en prose ; li Capelan; li Club, etc. Tous ces ouvrages ont été publiés à Avignon où habite M. Roumanille. — M. Calstiblaze , de Cavaillon. — M. A.-B. Crouziilat, de Salon. — M. Garcin, d'AUeins. — M. Anselme Matthieu, de Châteauneuf-Calcemier : La Faran-

daulo, — M. E. Bougrain, de Barjols : Patratm Séouelet, — U, E. Robert, distres: Leis nervis mpartido de casso, — M. A. Tavan , de Chàteauneuf de Gadagne , dont on annonce lou Dindin de VEysmdo, — M. A. Dumas, né aux environs de Cabanes, ses poésies romanes seront publiés sous le titre à'Obro prowençalo.

Livres composés d'cenvres collectives.

Jardin deys Musos proiivençales , publié en 4 665 et 1 666. — Pouemous Carpsntraciens : la pato enlevado, etc. Carpentras, 1837. — Li Prouvençalo , poésies recueillies par M. Roumanille, 1852. — La Bugadoprou' nençalo. — Variétés religieuses, édités par M. Makaire à Aix. — L'Abeilho prouvençalo , édité par M. Marias Féraud, à Marseille, 1858. — Divers recueils de Cantiques et Noëls , publiés à Avignon, Aix, etc. — Les ouvrages édités par M. V. Boy, à Marseille, sur La Bélaudière , Arena , les Epitaphes de Bellot , etc. Lou Tambourinaire et le Ménestrel , publié sous la direction de P. Bellot et de M. Louis Méry, 1841 . — Lou Bomlhabaitsse' journal en vers provençaux, languedociens et comtadins, M. Désanat, à Marseille.

¥ïna\emeniV Armanaprouvençau, imprimé à Avignon, et où se trouvent amalgamés diverses poésies des félibres, des annonces, des revues littéraires, des proverbes, etc. Ce recueil est tellement patriarcal ,^ qu'il ne néglige point de faire part à ses lecteurs des mariages ides félibres qui assurent, selon lui, à la Provence, une race nou-

velle : • Fado de la Duranço, aprestas léu de brès hge prépara une grélo de felibrioun. » fÀrmana pour 4 862.) « Fée de la Durance, disposez vite des berceaux ! il se prépare une grêle de petits féliàres, »

Peut-on lire sans étonnement , dans la chronique du môme Ârmana , cette assertion étrange : • Dôu tems « qu*eilamoundaut la pouesio franceso , desanelado et

• anequelido , mort de la nebladuro e de la secarié , la

• pouesio prouvençalo que, renden graci à Dieu, viéu de » bon er et de bono aigo à la taulo dôu pople , toujour

• que pu jouino , toujour que pu fiéro -, canto de long

• dôu Rosecoumo une chatode quinze ans. ■ — Tandis que là-haut la poésie française , essoufflée et exténuée, meurt du brouillard et de la sécheresse , la poésie provençale qui» rendons-en grâce à Dieu , vit de ban air et de bonne eau à la table du peuple, toujours plus jeune , toujours plus fière, chante le long du Rhône comme une fille de quinze ans.

La voix de M. de Laprade n'arrive donc point jusqu'à l'oreille des félibres ? Elle est pourtant assez vibrante , et!si Ton avait ouvert différents numéros du Correspandant, en lisant Pra aris, et facis; l'Ode à Machiavel; les Muses d'Etat, etc., on aurait modifié peut -être une injuste exaltation.

N'est - ce donc'rien lorsque dans l'espace d'un an paraissent les Poèmes et Paysages et les Epaves de M. Lacaussade, la Moisson de M. Â. Millien, les œuvres de M. Leconte de Lisle, les Epîtres de M. J. Autran, les Echos des Bois, etc. Il ne faut donc point tenir compte des organes nouveaux créés spécialement pour la poésie et tels

que la Revue de la Province, Paris ; V Union des poètes, id. ; les JetM? poétiques, Toulouse ; la Tribune lyrique , Maçon, etc. Une foule de journaux littéraires paraissent à Paris et dans la province, qu'on nous en cite un qui ne recherche pas la poésie comme un ornement? Il est vrai qu'en français on n'a point la licence de tronquer même les noms propres comme Va fait un nouveau félibre , M William Bonaparte Wyse, dans une pièce adressée à Roumanille :

FJmé M îs l ra II . . . car Ni ho.

De Mistrau la patrio Me veîra léii-léu Sus li piue dis Aupiho Cantan iou souleu.

— Avec Mistral cher Nille, — De Mistral la patrie— Me verra vite, vite — Sur les pics des Alpines — Chantant le soleil.

On ne se permet point davantage en français des excentricités de cette sorte :

Aquest nouvd nouvëu

De jus (le g^avëu Quau l'a fa ? n'es pas Saholy ; Seg^ur n'es pas un béuloli :

^mnij'uesse un bon crcstîan, etc.

— Ce noël nouveau — De jus de sarment — Qui Ta fait ? ce n'est pas Saboly ; — Assurément ce n'est pas un chat-huant; — Bien qu'il fût un bon chrétien, etc.

Alors bramas et Maiano e Cabane

Coume un vedéu !

D'un fidu de sedo aqui l'amour debano

Soun cabcdéu.

-^ Alors vous criez et Maillane et Cabane — Gomme un veau ! -^ D*un fil de soie là Tamour dévide — Son écheveau.

Franchement, quelques soins que prenne Vécole réaliste à éteindre toute étincelle poétique , les plus médiocres élucubrations au français y regarderaient à deuxfois avant d'admettre des beautés de ce genre

Ces curiosités ne sont point ce que nous avons aperça de plus singulier dans cette récente publication ; nous avons été surpris en voyant adresser au peuple ce qu'on va lire, et qui se trouve à la fin d'un récit des fêtes de la Tarasque : « Béu protigressisto reboussié , amovssas donne vbsti dcsdeni car loti bon rèi Reinié, en alarguant de liuen en liven la grosso farço poupulari, en bandissènt sits vovs H bvtado don Conrdéu e lis espoitsc de VEsturioun y a vougu vous moustra quento sarié la forço dàu lioun, se se descadcnàvo, e que devès a-n-aqvèu pople, i'avié d'àvbligacioun émai d'estimo, quand se cotintènto , eu qués tant fort e tant noumbrous e tant galoi, de rustica tout l'an, umblé e sou. mes, pèr vouspourgi lou pan e loti vin. » (M. Mistral) — • Beaux progressistes à rebours, éteignez donc vos dédains I car le bon roi René, en livrant de loin en loin la grosse farce populaire , en jetant sur vous les chocs du Cordeau et les éclaboussures de l'Esturgeon, a voulu vous montrer ce que serait la force du lion , s'il se déchaînait et que vous lui devez à ce peuple , lui avoir de l'obligation et de l'estime , quand il se contente , lui qui est si fort, si nombreux et si gai, de travailler tout l'an, humble et soumis, pour vous fournir le pain et le vin. »

Nous ne savons à quels hommes de progrès M Mistral fait allusion, car il en est pour qui nous aurions aussi de vives répulsions, mais dans tous les cas la flatterie est-elle meilleure pour le peuple que pour les rois? Pourquoi auraient - ils à trembler ceux qui payent le pain et le vin obtenus par le labeur du peuple? Pourquoi faut- il que Ton ait obligation au lion de ce qu'il ne se déchaîne point en rages absurdes ? De telles colères n'entrent point dans le coeur du peuple provençal, le bon René le savait bien; ce peuple est bon ; il est laborieux ; il sait que son travail est rémunéré ; que s'il fait produire aux champs le blé et le vin, il en a sa large part. Il travaille librement, sans avoir besoin d*être humble ni soumis , et il chante gaiement quand de tristes excitations ne viennent pas changer sa joie en passions haineuses.

— M. Mistral , en s'adressant à des Troubaïres Catalans , semble s'applaudir de chanter matines au même livre qu'eux :

Ë la Franco e TEspagno, en véscnt sis cufaot, I rai de la pattio ensèn se recaufbiit, Ganta matino au mémo libre* ••

Ne vaudrait - il donc pas mieux chanter matines au même livre que le reste de la France ? Lorsque autour de quelques poèmes on fait sonner le mot de nationalité , fnosto nationnalita) ; oublierait-on que notre Provence n'a jamais cessé d'être une terre française ? Province de ' la Gaule romaine, aussi bien que Tétait la Neustrie, elle fit partie de l'empire de Charlemagne comme plus tard de

la royauté de Louis XIV. Qu'elle réclame une vie que la centralisation lui a enlevée aussi bien qu'à d'autres pro vinces, rien de mieux, mais encore une fois qu'on y poétise en vrai provençal, si l'on y tient, mais que l'on cesse d'y dénigrer la langue française qui a tant produit des chefs-d'œuvres !

Que voyons-nous sur nos places publiques ? Ici René d'Anjou, ce bon franciot, , dont la Provence garde le souvenir ; Siméon et Portalis ; là Belzunce ; ailleurs c'est Grillon, le brave compagnon d'arme du grand Henri; puis Corneille et Racine 1 Toutes ces statues rappellent au milieu de nous de grandes traditions , et l'on s'éloigne de ces traditions aussi bien en langage provençal, que d'autres ailleurs veulent s'en éloigner en langage français.

Ce sont pourtant à ces traditions qu'il importerait surtout qu'on s'empressât de revenir en Provence comme ailleurs ; en les ayant devant les yeux, oserait-on affirmer que « la langue française est im froid et diplomalique PATOIS ? » Faudra-t-il donc délaisser les œuvres de Pascal, de Bossuet et de Fénelon pour n'étudier que Miréio?

Ceci a pourtantété imprimé, nous ne dirons pas où, en l'an de grâce mil buit cent soixante - un , et dans un recueil où se produisent en même tetnps de beaux vers, . en français !