LU DES TROUBADOURS

« et la sagesse du monde ne peuvent nous défendre « contre la mort. Du jour qu'il naît, l'homme comte mence à mourir; celui qui vit le plus long-temps « fait de plus longs efforts pour atteindre au terme « fatal. Insensé donc l'homme qui place son espoir a dans la vie mortelle! »

Gaucelm Faidit , t. 4 * : Cascus hom.

Voici des fragments d'une pièce , dont le cadre heureux et les détails piquants semblent n'appartenir qu'à ces époques où la philosophie s'associe habilement aux grâces de l'esprit et à l'art de la composition.

« Raison me dit avec grâce et douceur que je mette « de la sagesse dans ma conduite ; Folie s'y oppose , « assurant que, si je me fie trop à sa rivale, je n'ob- « tiendrai jamais aucun avantage.

« Raison m'a donné des leçons telles, qu'en les « suivant, je puis me garder de dommage, d'erreur, « de la passion du jeu et de beaucoup de soucis; si je « désire quelque chose ardemment, je puis cacher « ou réprimer mon désir.

• « Folie m'ôte la réflexion et me dit que, par trop « de rudesse envers moi-même, je ne dois pas capte tiver mes volontés; que, si je profite des occasions, « je ne suis pas coupable.

« Raison m'avertit de ne pas faire la cour aux dames,

(*) Ce renvoi indique le commencement de la pièce qu'on trouvera dans le quatrième volume de la collection des poésies des troubadours.