PIERRE FOURBUS

Né vers 1510, mort en 1583.

N" 57. — SUJET ALLÉGOIUQUE.

ROIS; Il AUTEUR 48 POUCES, LARGEUR 74

En jetant un coup d’œil sur ce tableau, on remarque d’abord une table couverte des débris d’un repas ; autour de celte table sont réunis douze personnages accompagnés de Cupidon , et divisés en quatre groupes allégoriques qui désignent probablement les différentes phases de l’amour.

Dans le premier groupe, qui est à gauche, est peint un beau cavalier vêtu d’un élégant costume du seizième siècle; sur la ceinture de son pourpoint est écrit ADONIS; il est caressé avec tendresse par une jeune femme assise à sa gauche, et portant, sur un ruban quelle a autour du bras, le mot AFFECTIO. Sa coiffure est surmontée

PIERRE POURBUS.

de deux ailes. A la droite (K Adonis est assise une autre belle femme désignée par le mot PASITHEA; c’est le nom que plusieurs mythologues donnent a celle des Grâces que l’on appelle ordinairement Thalie. Elle a près d’elle l’Amour appuyé' sur ses genoux. Le second groupe est un cavalier qui a le teint colore' et porte une longue barbe brune: l’artiste l’a désigne sous le nom d’ACONTIUS ; il entoure du bras droit une femme dont la gorge est decouverte, et qui porte e'crit sur sa ceinture le mot AG LAI A, le nom de la seconde des Grâces. Aglaïa retient Acontius par un mouvement de son bras qu elle lui jette autour du cou. comme pour détourner l’attention qu’il porte vers une autre femme assise à sa gauche et qui ne paraît pas indifférente aux caresses de sa rivale. Cette dernière femme porte le nom allégorique de CORDIALITAS; un cœur en médaillon est suspendu à son cou. Le troisièmegroupe se compose de deux personnages, 1 homme nommé SAPIENS, le sage, est avancé en âge et tient des deux mains sa femme, dont le regard est plein de modestie; celle-ci se nomme FIDVTIA, la confiance ou la bonne foi.

Le quatrième groupe est formé d une jeune personne ayant la chevelure garnie d’une couronne de fleurs et croisant ses deux mains sur la poitrine, elle se nomme

I> I K II U I'. I* OU K nus.

tôt

REVERENTIA , respect; elle s’approche dun berger nommé DAPII1NIS. Daphnis. qui tient de la main gauche un flageolet, est assis près d’EVPHROSINE, la troisième des Grâces. Celle-ci lui montre un papier que I on voit sur la table. Sur ce papier est un air noté dont on distingue les paroles suivantes :

Uni; gay bergier prioit une bergiere

Allez, disl-elle. . .

Desboneste vostre

Le reste de la chanson est caché. A droite, au bas du tableau, est assis à terre un personnage qua son masque et à ses grelots on reconnaît pour la Folie. Le fond du tableau est un paysage: à droite, une forêt que traversent deux cavaliers qui paraissent converser ensemble.

L'allégorie de ce tableau est, en quelque sorte, transparente. Que I on soit demi-dieu, héros ou berger, (pie l'on se nomme Adonis, Acontius ou Daphnis, tant que I on est jeune, les qualités solides de la femme, la modestie , la cordialité, Y affection , ne suffisent pas pour enchaîner le cœur de I homme. 11 demande encore les grâces, la volupté, lebadinage, Pasithée, Aglaë, Euphrosine. !l se laisse aller à leurs charmes, et sacrifie à ces mérites extérieurs et matériels le bonheur que lui pro-

PIERRE P 0 l! R li (JS.

mettait un attachement plus réel et plus vertueux. C’est pour cela que l’amour est accompagne' ici de la folie; c est pour cela que chacun des jeunes héros est place entre deux femmes, et l’on pre'voit aisément que la plus séduisante triomphera de la plus dévouée. Un seul personnage n’a qu une femme près de lui. il est plus âgé que ses compagnons, et il se nomme le Sage. Sa femme s’appelle la lionne foi ; et le peintre a voulu nous montrer ainsi que le seul amour raisonnable et durable est celui qui nous attache dans l âge mûr à la femme légitime, dont la fidélité éprouvée a déterminé notre confiance.

Ce tableau, qui est un des beaux ouvrages de Pourbus, provient de la collection du banquier Danoot. de Bruxelles, il est signé

PETRVS POVRBVS F AGI EBAT.

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