DE TORRENTS IN VIA BIBET , PROPTEREA EXALTABIT CAF^L^^%PV

(Ps., cix, 7.)

M II boira de l'eau du torrent dans le chemin, et c'est |r^ pou •« cela qu'il élèvera sa tète. *•

Salemon vêtu comme son père :

DILECTUS MEUS CANDmUS ET RUBICONDUS. [Coni, , V, 10.)

*• Mon bien-aimé éclate par sa blancheur et par sa rougep' ^5ur. - Ieremias, prophète.

TORCULARCALCAVITDOMINUSVIRGINIFILIEJUDE. (Jer.Lam.,l. J^n,l5.)

** Le Seigneur a foulé lui-même le pressoir à Tégard dCii^e la " Vierge, fille de Juda. »

L'encadrement de tous ces sujets se compose d'une Is. -U&tge bande de feuillages, aux angles de laquelle sont placés T^iB^aoge ailé, l'angle, le lion et le bœuf tenant un phylactère sur le» ^^^uel est gravé le premier mot de l'Evangile, écrit par le s^^samt évangéliste qu'ils symbolisent. Cette bande de ffuilln ^g^, burinée en creux et niellée d'émail, est renfermée entre ^^Beox listels qui portent chacun une inscription. Sur le listel i^MBtërieur on lit :

HUJUS APEX FORME PREFERT ANIMAL QUADRIFORME QUOD JUSTI QUIQUE PRETENDUNT CARNE NOIQUE. SI PRUDENS HOMINEM * , SI CONSTANS SCRœE LEONEM, HOSTIA SI VIVA VITULUS, AQUILA EST THEORIA. HANC FORMAM MORUM DAT LEX EVANGELIORUM, ET REFERUNT ISTI CRUCIS EXEMPLARIA CHRISTI.

" Ce cadre présente quatre animaux différents, que les *^ justes reproduisent matériellement et spirituellement i h •* fois. La prudence est représentée par l'homme, la force p«r- « sévérante par le lion, la souffrance dans cette vie parle » taureau, la contemplation par l'aigle. La loi des évangélistes « nous donne cette règle de conduite, et ces quatre emblèm®* « sont une reproduction de la croix en Christ. «

L'inscription qui couvrait le listel extérieur se composait

(1) L'ange sous la (igure de riiomme.

ORFÈVRERIE DE CUIVRE DORÉ. XIl« S. 645

^^ ^Lx vers : l'un des grands côtés a été enlevé, et l'inscription

^^t Incomplète ; il manque deux mots au premier vers, le se-

^^^fi vers tout entier et le premier mot du troisième ; voici

^ ^iii reste de cette inscription :