XCV. — ÎV° CoiSL. 191. Les petits i-ropiiètes

m feuill. à lignes longues: — lin du xiir siècle; — liauL ■2i centiin., Icirg. 17; — rel. en veau, orné au dos de la fleur de lis et des deux L enlacés du roi Louis XVIII.

Manuscrit soigneusement calligraphié et décoré sobrement, en tète de chaque livre ou chapitre, d'un bandeau onde qui se termine aux deux bouts par une foliole. Le plus gracieux est celui qui commence le volume et qui se compose d'une série de feuilles de

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lierre inscrites une à une dans une série de médaillons qui sont reliés entre eux par une guirlande de feuilles plus petites. La première initiale, dans les premiers chapitres, est fleuronnée, de même style, avec une grande légèreté. Toute cette décoration est simplement dessinée avec la plume, à l'encre noire.

XCVl. — N' 54. Les Évangiles.

361 feuill. à deux col.: — fin du xui' siècle; — haut. 318 millim., larg. 240; — reliure en maroquin rouge, aux chiffre et armes de Henri IV.

Les deux colonnes du manuscrit sont consacrées, celle de gauche au texte grec, celle de droite à une traduction latine, en minuscule gothique. Primitivement, ces deux textes étaient chrysographiés, mais ils semblent aujourd'hui avoir été écrits en vermillon, l'or ayant presque entièrement disparu. Les citations ressortent, sur cet or, en noir ou en

azur. La traduction latine s'arrélo au f" laO; elle n'existe que pour saint Mattiiieu et la première moitié de saint Marc. Les colonnes suivantes du texte latin sont restées en l>lanc jusqu'au f 279, où le te.\te latin recommence pour fournir en entier l'évangile selon saint Jean.

En tête de chaque évangile est la miniature à pleine page (haut. 24 centim.) représentant l'évangéliste peint sur fond d'or, avec les accessoires et détails ordinaires. Les personnages, dans ce précieux et beau manuscrit, ont pour la plupart les cheveux courts et les amples toges et autres détails qui rappellent l'antique. Chaque évangéliste est assis, non sur une chaire ou fauteuil, mais sur un banc sculpté ; voy. surtout, C 173, saint Luc. En fait d'autres meubles, on distingue comme très complote l'armoire à pupitre de saint Jean (f 278), à deux étages fermés chacun par une porte à deux battants, garnie d'un anneau pour la tirer en dehors, d'un taquet pour la maintenir, et la porte inférieure garnie en outre d'une serrure compliquée. Outre son pupitre ou lutrin, saint Marc tient auprès de lui (f° \H) une petite table sur laquelle il pose son encrier à double compartiment, l'un pour l'encre vermillon, l'autre pour l'encre noire. Des encriers semblables se voient parmi les ustensiles de saint Matthieu, avec des ciseaux et un canif (f" 10), et de saint Luc, avec quatre godets à couleur (f" 173). Dans l'attirail de saint Jean on remarque deux calami, un couteau très recourbé, une sorte de pierre-ponce et un encrier singulier formé d'une boule maintenue entre deux tablettes de métal.

Le bandeau qui, dans les autres manuscrits, précède ordinairement chaque évangile, n'a pas été exécuté dans le présent volume ; on y a seulement ménagé la place en blanc pour le faire. Mais outre les quatre évangélistes, cinquante miniatures placées de distance en distance devaient le décorer, en remplissant de scènes peintes, des cadres tracés au vermillon, qui occupent toute la largeur de la page sur un tiers environ de sa hauteur. Or, sur les cinquante, 22 seulement ont été exécutées, 5 ne sont que commencées et 23 sont restées en blanc. Celles du premier évangile, saint Matthieu, sont toutes achevées, au nombre de 12; dans saint Marc, S achevées et 3 en blanc; dans saint Luc, 5 achevées, S commencées, 10 blanches; dans saint Jean, 10 blanches et une seule achevée. Les peintures qui sont commencées seulement ont beaucoup d'intérêt en ce qu'elles montrent quelque chose des procédés de l'artiste, procédés que nous avons déjà entrevus ci-dessus au n° Supp. 75, fig. 109.11 traçait grossièrement la première idée de son sujet avec un pinceau trempé dans l'ocre jaune (f°^ 187, 203, 233); une seule fois cette vague esquisse est reprise et précisée à la plume (f° 177 v°); puis il posait le fond d'or en appliquant une feuille de ce métal sur une couche d'enduit, probablement composé d'albumine et d'amidon (du moins cet enduit est encore aujourd'hui très blanc), puis il reprenait avec un pinceau bistre, très fin, les principaux traits de son dessin pour fixer l'idée (f 177); après quoi il en venait au détail en peignant, non pas l'ensemble pour arriver graduellement à un elTet général, mais partie par partie (f° 203 v°). Ainsi, à ce dernier endroit (f° 203) les visages sont préparés en ocre clair, puis repris en ocre foncé, de manière à approcher de leur expression définitive, quand les vêtements ne sont pas encore touchés.

Les peintures terminées (toutes un peu inspirées dans le fin caractère des tôles, le drapé des vêtements et divers détails, de quelque réminiscence de l'antique) représentent les scènes que nous allons énumérer.

F" 13 v°, la sainte Famille. Au centre, la Vierge étendue au fond d'une caverne, sur une couche écarlate ; elle est vêtue d'une robe bleue, de chaussures rouges et d'un voile noir qui lui couvre la tète et les épaules. A côté d'elle est la crèche, avec l'enfant dont l'âne et le bœuf lèchent les langes. Sur le devant de la scène est assis Joseph regardant deux femmes qui baignent l'enfant dans un bassin d'or. Au dehors de la caverne sont

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les anges (cinq), et à droite un berger; à gauche, les trois rois mages portant do petites toques rouges, (ou fez) sur la tète au lieu de couronnes. En somme, 17 personnages ; le saint Joseph assez beau et la Vierge d'un caractère sombre et dramatique.

F°32 v% Jésus guérissant les démoniaques et abandonnant aux démons un troupeau de porcs. Jésus n'est vêtu que d'une robe et d'un manteau bleu et de sandales ; le rouleau de l'évangile est dans sa main gauche. Sa tète n'est pas ceinte d'un simple nimbe d'or comme l'étaient, dans la miniature précédente, celles de la Vierge, de l'cnfani et de saint Joseph ; mais elle se détache sur un nimbe dans lequel une croix est inscrite en ver-

millon. Derrière Jésus est un groupe de disciples vêtus à peu près comme lui. Les démoniaques (un homme et une femme entièrement nus ; parties sexuelles en noir, indistinctes) s'échappent d'une ville dont on voit les portes et les remparts, et derrière eux s'ébattent une demi-douzaine de diables noirs qui lutinent les porcs et chevauchent dessus ; deux jeunes Romains, debout à la porte de la villcj regardent la scène.

F° 3o V, l'hémorrhoïsse agenouillée à terre et baisant la robe de Jésus ; trois disciples d'un côté du Seigneur, une dizaine de spectateurs de l'autre ; belle composition pleine de mouvement.

F" DO v°, le miracle de la multiplication des pains et des poissons (Malth., xiv, 10). D'un côté, à gauche, Jésus porte dans ses deux mains une pile de cinq pains ronds sui montée d'un petit tas de poissons; de l'autre sont rangées 12 corbeilles remplies de fragments de pain. La foule (une soixantaine d'hommes, de femmes et d'enfants) ré- (landue dans une campagne montagneuse; le Christ et ses apôtres au dernier plan et de plus haute taille que les personnages placés sur le premier. Parmi ceux-ci^ quatre

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jeunes gens, présidés par une jeune fille, assise, qui les regarde, témoignent de leur satisfaction après le repas en se livrant à des exercices gymnastiques.

F° 80 r°, un repas de noces, celui de la parabole du chapitre xsii de saint Matthieu, composé exclusivement d'hommes (cinq et deux anges). Jolis visages délicatement modelés.

F° 91 r°, Jésus dans sa gloire, c'est-à-dire debout, au centre d'un cercle d'azur, sur une forme de couleur pourpre, et tenant un codex dans sa main gauche. Deux anges s'inclinent en tendant vers lui leurs mains voilées, l'un à droite, l'autre à gauche :

ils sont peints en camaïeu sur le fond azuré. A sa droite, en dehors du cercle, sont les (cinq) vierges sages portant chacune un cierge allumé; à sa gauche, les (cinq) vierges folles, le cierge éteint et baissé. Peinture très bien conservée; belle figure douce et fière du Christ; curieux costumes de femmes antiques portés par les vierges.

F° 96 v°, la sainte Cène. Jésus et ses douze apôtres attablés en demi-cercle à une table hémicirculaire. Saint Jean, les mains croisées sur la poitrine, est couché sur l'épaule gauche du maître, assis à l'extrémité de la table, tous deux dans la position que Giotto leur a donnée dans l'une de ses fresques de l'Arena à Padoue. Dans le soubassement de la table sont pratiquées trois ouvertures ou armoires, dans chacune desquelles on voit posé un flacon. Chacun des treize convives a devant lui un morceau carré de pain blanc, et le service mis sur la table se compose de trois bassins ronds dans lesquels on distingue divers mets, tels qu'une tète de poisson à gauche et au milieu une platée de pommes, dont un des convives, qui est Judas, prend avec la main; sur la table jonchée d'herbes, quelques objects indistincts et deux gros radis blancs.

F° 09 v°, le jardin des Oliviers et le baiser de Judas. Saint Pierre coupe, avec un couteau, l'oreille d'un homme qui saisit Jésus; foule où l'on peut compter 25 personnages, quelques-uns armés, d'autres portant des torches ou des lanternes formant un globe blanc au bout d'un bâton. Scène disposée tout autrement que ci-dessus, fîg. n° 108.

F° 101 r°, saint Pierre dans la cour de Caïphe, assis auprès du feu et parlant à un jeune homme en tunique rouge, debout devant lui ; il renie son maître.

F° 102 r°, saint Pierre dans une autre cour du même palais, debout, la tète entre ses mains et pleurant sa faute. Au fond, le coq chante.

F° i07 r°, le Christ descendu de la croix: Joseph d'Arimathie (en toge sénatoriale blanche, à bordure de pourpre) se précipite pour le saisir dans ses bras ; un ouvrier

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accroupi arrache, avec de grandes tenailles, les clous qui fixent encore les pieds du Christ ; à gauche, la Vierge et trois saintes femmes ; à droite, saint Jean se cachant le visage avec une belle expression, antique, de douleur. Au pied de la croix s'ouvre une

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cavité sombre, où paraissent des ossements qu'arrose le sang du Clirist et qui semble annoncer la descente aux enfers, décrite dans l'évangile de Nicodème.

F" 108 v°, l'ange, assis sur le tombeau ; les trois soldats couchés et dormant à sa gauche; les deux saintes femmes debout à sa droite.

F° ni v° (évangile selon saint Marc), Jésus guérissant la belle-mère de Simon; il lui tàte le pouls ; la malade est assise sur son lit avec une jeune servante debout derrière elle ; derrière Jésus est un joli groupe de trois disciples qui l'admirent

F° H5 v», Jésus guérissant un lépreux; huit personnages.

F° 124 v', Jésus assis dans un bateau, avec cinq disciples assis devant lui; un rameur assis derrière lui, à la pointe ; mer houleuse, d'une exécution grossière.

F° \2o v°, Jésus guérissant un possédé, scène fort semblable à celle ci-dessus, f° 42, si ce n'est que le corps demi-nu du possédé est beaucoup mieux traité.

F" 176 r° (évangile selon saint Luc), l'Annonciation ; belle scène ; la Vierge, d'une figure expressive et presque jolie, est assise dans un vaste banc circulaire, à dossier en bois sculpté à jour ; elle tient un peloton rouge et tourne gracieusement une oreille vers l'ange, mais en regardant d'un autre côté ; à ses pieds, une petite servante assise sur une forma et tenant un long fuseau.

F° 177 Y°, la Visitation; la Vierge et sainte Elisabeth se tiennent embrassées; croquis à la plume d'une peinture qui n'a pas' été faite.

F° 182 v°, Siméon bénissant l'enfant (Luc, ii, 27-33); esquisse au pinceau.

F° 180 V", le baptême de Jésus. 11 est debout au milieu du fleuve, saint Jean à sa droite sur la rive ; un groupe d'anges sur l'autre rive, tendant leurs bras couverts de voiles. Dans le fleuve même un enfant en batelet et un vieillard portant une corne qui verse l'eau: ce sont le Jor et le Dan. (Gonf. lîg. ()7.)

F° 193 v°, guérison du paralytique; c'est un jeune homme demi-uu, étendu sur un lit, que deux hommes descendent au moyen de cordes du haut d'une toiture et déposent au milieu d'une assemblée où préside Jésus ; neuf personnages ; belle scène.

F° 201 r°, résurrection du jeune esclave du centurion de Capharnaùm. L'enfant, enveloppé de bandelettes, est assis sur son séant dans une auge funéraire en marbre rose ; 8 personnes.

F° 203 v°, la pécheresse lavant les pieds de Jésus (Luc, vu, 37-57); i)einturo seulement commencée.

F" 207 r°, Jésus dormant dans la barque (Luc, viii, 24i ; grossière esquisse au pinceau.

F" 213 r", la Transûguration. Jésus assis au sommet du mont Thabor ; Moïse et Éiie debout à ses côtés; trois disciples au pied, dont un debout également, et deux prosternés ou renversés. (Conf. n° 1242, f° 92.)

F" 233 v°, Jésus et l'hydropique (Luc, xiv, 2); esquisse semblable à la précédente.

F° 289 r°, Jésus et la Samaritaine auprès du puits; au-dessus du puits est suspendu un seau métallique dont la corde s'enroule sur un tour ; costume antique, mais ni grec ni romain, de la Samaritaine ; très bon mouvement du groupe des disciples de Jésus.

Suivent les cadres de huit peintures restées en blanc.

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