CLI. — N" CoisL. :27i. Sermun

384 feuillels à longues lign

couronnées.

Iiaut. '20 ccnl ilu i-oi Loui<-

rg. Il; - ilenii-r.

vNScKii'TioN de 32 sermons d'André de Crète, de Jean Damascène, d'Épiphane de Chypre, de Cyrille d'Alexandrie et d'une douzaine d'aulres pères ou écrivains célèbres de la Grèce, sermons roulant sur les diverses fêtes de la Vierge. Le scribe qui l'a exécutée a clos son travail par une note en une dizaine de lignes chrysographiées qui donne d'intéressants détails et que le père B. de Montfaucon {Bibl. CoisL, p. 389) a traduiles .^11^ ainsi : Dcscriptum est hoc paiwjyricum sumtibus splendidissimi

'^^>^jjj^' Orafovis * gloriosissimi Régis Franciœ, manu Gabrielis Snmarupa

~' monachi et protosyncclli magiiœ ecclesiœ quœ est Constantinopoli ;

anno 7116 (Chri3ti 1608) indictione sexta, mense junio, Exscriptus autem est ex liLro Sanctisshnœ {id est Virginis Deiparœ) quœ in Chalce, qui exaratus fuerat, anno 1627 (Christi 1319) indict. secunda, manu Anastasii monachi e regione Byzantii. Nous avons donc ici la copie exécutée en 1608 à Conslantinople d'un manuscrit plus ancien, daté de l'an 1319. Il est par conséquent infiniment probable que les peintures assez grossières- dont il est décoré, sont à l'instar du texte une copie des ornements que renfermait le volume qui a servi de modèle. Ce sont des bandeaux en natte, en chaiiiette, etc., et de moyennes initiales richement fleuronnées où la couleur qui joue le principal rôle est le vermillon, accompagné d'or et même, ce qui est chose rare, d'argent. Quelques-unes des initiales sont zoomorphes (voy. aux f" 1, 158, 221, 292); la première, f° I, est un A formé de deux petits quadrupèdes se tenant enlacés; et le premier bandeau est un H composé de six médaillons faits de rubans ingénieusement enlacés ensemble, le tout dessiné en vermillon sur fond d'or et terminé à droite par une grande fleur ajourée, du genre liliacé, représenlée en coupe verticale.

. Cet ambassadeur fut, île 1003 à II'

lie Ouilaut baron ilc Salignac,

XVIP SIECLE (N° lOOA).

N° 100 A. Les Evangiles.

ign. longue?, papier; — an 16-25; — haut. 18 ceiUini., larg. 13;aux initiales LP, du roi Louis-Philippe.

Petit Évangéliairc à la fin duquel l'écrivain a mis son nom et sa qualité (Lucas, archipresbj'ter) avec la date exacte, 15 février 1625 (Aouitôcç àp;(t9ÙT/)ç ô ypâ'^a; tô Tiapôv Oetov TETpaîuâyYcXov, ,ÇpXY', (ayjvI tpe6p. lé) sans que rien puisse faire connaître le lieu où il

a été e.xécuté. Cette e.\écutioii est remarquable. La première page de chaque évangile et la ponctuation dans tout le cours du texte sont chrysographiées; une quantité de petites initiales, légèrement fleuronnées, qui sont semées sur les marges, sont également en bel or, frais el Ijrilhint. ImiUii les évangiles commencent tous les quatre par une rirlie

XVIl' SIÈGLt (N" SUPPL. -21-2). -291!

décoration dont le caractère purement grec étonne, à cette date de 1623. Elle se compose : 1° d'un bandeau à rinceaux et fleurons; 2° de l'intitulé de l'évangile en grandes capitales d'or liées; 3° d'une grande et belle initiale feuillagée qui commence le texte;

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■i" d'une sorte de grillage d'or ;ï ramages remplissant tout le verso du feuillet qui précède la page de titre. On jugera du goût de celte ornementation par nos deux dessins : figure 173, qui représente la grille annonçant le texte de saint Jean, et Ggurc 17 1, qui est l'initiale de saint Luc (fol. lo6).

CLllI. — N" SUPPL. 242. ÉVAN'GÉLI.VIRK.

2G5 feuill. à '2 colonnes, papier; — an 1650; — haut. 415 millim., larg. 275; — reliuiv grecrjuc magnifique. — Une page en fac-similé dans la Palèogr. l'iiir. de Silveslre.

Manuscrit offert parjUn patriarche d'Anlioche au woivode Jean Matthei et à la dame Hélène son épouse. Cette indication est celle donnée par le Catalogue du Supplément des manuscrits grecs de la Bibliothèque, rédigée par .M. Hase; elle est extraite d'une page d'arabe par laquelle commence le volume. Mais elle n'tst pas parfaitement exacte, suivant M. Zotemberg. qui la rectifie en ces termes :

« Manuscrit offert par Euphemius, patriarche d'.\nthioche, à l'église melchite » (c'est-à-dire du rite grec primitif, rite adopté par les Russes) de saint Cyprien et » sainte Justine de Damas, le 1" septembre 71.50 de la création d'.\dam, c'est-à-dire I) 16o0 de l'ère chrétienne'. ■> Il suit de là que le woivode et son épouse, et le volume

.2;ii XVIl» SIÈCLE (N° SUPPL. -Jl-2).

lui-même, sont d'une époque un peu antérieure à cette date. Il est d'ailleurs très beau. L'écriture en est magnifique et en partie chrysographiée, du moins au\ tètes de chapitres, excepté dans la o' et dernière partie, où les rubriques sont en simple vermillon.

Les deux portraits placés en tête sont en pied et hauts de 18 centimètres. Le prince et la princesse, debout à côté l'un de l'autre, s'unissent pour soutenir à eux deux le volume des Évangiles; ils sont vêtus tous deux de longs vêtements brodés de fleurs et chamarrés d'or; ils ont leur couronne en tête et des chaussures d'or aux pieds. L'un et l'autre, l'homme surtout, dont la barbe est blanche, ont de belles figures orientales basanées. Ils sont encadrés dans une bordure de feuillages d'or et d'argent, mêlés de fleurs naturelles, qui se termine en double arcade au-dessus de leurs tètes.

Après ces portraits, le manuscrit présente dans le reste de son ornementation une intention assez fidèle d'imiter les anciens évangéliaires grecs somptueusement décorés. En regard de la première page de chaque évangile, est l'évangéliste, peint à pleine page (30 centimètres de haut sur 21 de large). En tête du texte de chaque évangile, un haut de page formé d'un carré couvert de ramages, de fleurons et (pour le premier) d'oi-

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FiG. 17.^ (f -lU).

seaux en or, en argent et en couleurs naturelles sur un fond bleu cobalt. p;nfin dans tout le cours du volume sont de grandes initiales à fleurs : la première de toutes, plus grande que les autres, contient un personnage nimbé, peint à mi-corps, et tenant la plume en main (P 3 r") ; c'est probablement saint Jean. Toutes ces initiales, grossièrement coloriées à teinte plate (quelquefois reprises, par-dessus la couleur, à la plume et à l'encre noire) ne sont pas seulement des imitations et transformations de la flore des peintres byzantins ; elles sont surtout remarquables par leur étroite ressemblance avec les ornements du même genre que nous trouvons dans les autres manuscrits du xvii* siècle. On reconnaît une école.

Les peintures à pleine page ont un mérite i)lus individuel. La première est consacrée à saint Jean (C t \"). Le saint assis sur le seuil d'une grotte obscure porte la main derrière son oreille pour mieux entendre le Verbe divin et dicte à son disciple Prochore, assis en face de lui; un aigle plane au-dessus d'eux, tenant en ses serres une banderole. Au f" 36 v°, saint Matthieu assis sur un bahut, écrit dans un codex; derrière lui est un petit ange féminin aux ailes noii-es, qui semble lui dicter ; devant, est un bureau surmonté d'un pupitre et dans le fond sont de vastes bâtiments. Saint Luc (T' itti \' ), assis dans un

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milieu semblable au précédent et écrivant sur un volumen ; l'ange est absent, mais du ciel émerge la main divine. Au 1° 99 V, saint Marc assis seul, et relisant, dans un codex posé sur le pupitre, la première page de son évangile.

Une cinquième et dernière partie du volume, commençant au (" 2"2I, contient un ménologe dont la première hagiographie est celle de saint Siméon stylite. En regard de ce commencement (au f' 220 v°) est une peinture en pleine page, comme les précédentes, laquelle offre de même un cadi-e fleuronné, mais évidé en ellipse et contenant, au centre, une ellipse plus petite dans laquelle est représenté Jésus, assis de face sur un large trône, vêtu de longs habits blancs et serrant un livre contre sa poitrine. Sur la bande blanche qui règne entre les deux ellipses sont dessinés les douze signes du zodiaque.

Silvestre a reproduit par la clironiolithographie, dans sa Paléograiihic universelle (pi. 94), une page de ce manuscrit. C'est la première page du ménologe, contenant un bandeau fleuronné, une initiale et trente lignes de texte. Nous croyons mieux caractériser ce manuscrit aux yeux du lecteur en faisant connaître le genre de ses initiales, dont voici quelques exemples :

Quant à la reliure, ce n'est pas trop que nous l'ayons appelée magnifique ; on va pouvoir en juger. Chacun des plats est entièrement couvert d'ornements répartis sur une quantité de plaques séparées et juxtaposées de la manière suivante : — Au plat recto : Dans le centre une vaste scène (17 centimètres de haut) représentant la crucifixion. Le Christ en croix avec les mots: IC. XC, — XI. KA, et portant écrite sur son nimbe la lettre co ; au-dessus de sa tèle est l'écriteau infamant INBI ('IrjaoO; Na^ap/jvà? PaiiXs'jç'IouSaicov); à l'extrémité des deux bras de la croix sont posés le soleil et la lune; à sa droite se tiennent, debout, les trois saintes femmes, la Vierge au milieu sous le nom d'EvA entre les deux Maries; à sa gauche saint Jean (lÛAX) accompagné d'un personnage casqué, peut-être un soldat romain, peut-être Joseph d'Arimathée s'apprêtant à prendre le corps; au pied de la croix, une tête de mort et deux femmes, en sautoir. En dehors et autour de cette grande scène sont quatre losanges, où l'on a deux fois représenté la Vierge avec son enfant sur les genoux (MP.BT) et Jean chargé de sa croix. Des fleurons variés remplissent le reste de la page, sauf que les quatre angles

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sont occupés par quatre représentations des ovnngélisles accompagnés chacun de son s\mbole, ce que le graveur a exprimé ainsi : C.IQAN (cûp.êoXov 'Icoâwou) avec l'aigle; I.MATBEH (avec l'ange); C. MAPKO (avec le bœuf); C AYKA (avec le lion). — Au plat verso : dans le centre une grande scène représentant le Christ sur son trône, entouré de têtes d'anges, ayant à sa droite la Vierge intercesseresse et à sa gauche un prélat agenouillé; au-dessous, les morts qui ressuscitent de leurs tombeaux. Le reste de la page n'est rempli que de fleurons.