LXXV. — N° 765. — Saint Jean Giirysostome

329 feuillets à 2 colonnes; — xii^ siècle; — hauteur 33 centimètres, largeur 25; — ancienne reliure orientale en maroquin brun, ornée de rinceaux gaufrés, auxquels on a ajouté plus tard pour complément des fleurs de lis semblables à celles des manuscrits n°' 501 et 541.

Manuscrit dont la décoration a beaucoup d'analogie avec celle du volume contemporain ci-dessus coté n*' 331. Il s'ouvre par une table des chapitres dont l'intitulé, n(va^ àKpt6-?](; T?]ç Ypacp/jç ToO ptêXtou, est écrit en minuscule d'or à l'intérieur d'un quadrilatèi^e formé d'un zigzag d'or. Le texte commence au f° 3 r°, par un haut fronton en n (14 centimètres) d'or à médaillons et fleurettes, surmonté d'une fontaine en forme de canthare, du sommet de laquelle s'échappent en gerbe plusieurs jets d'eau; à droite et à gauche de cette fontaine, deux oiseaux (perroquets?) sont affrontés. La rubrique de l'homélie est écrite à l'intérieur du n en minuscule d'or (aujourd'hui effacé et ne laissant paraître que le dessous de carmin); la première initiale du texte est un K fleuronné, formé par un oiseau (un faisan doré) perché contre la haste de la lettre; enfin, dans le courant du texte, de petites initiales d'or sont disséminées îe long des marges. Pour toutes les homélies qui suivent la première, au nombre de 21, l'ornementation est semblable à celle qui vient d'être décrite, sauf qu'au lieu d'un fronton en II, se place en

Fig. 94 (f^ 237).

tête un simple bandeau rectangulaire semé, comme au manuscrit n° 331 , de petites croix ou de fleurs à quatre pétales, et que la première initiale est souvent une simple lettre d'or, mais élégante et dont celles du n» 331 (voy. nos figures 86 à 90) semblent avoir fourni le modèle. Cependant aux f"' 237 et 248 sont deux très beaux bandeaux à médaillons et à fleurettes peintes sur fond d'or, et suivis chacun d'une belle initiale ornithomorphe (un T, f° 237 ; un <ï), f« 248). Au f° 297 v% un joli bandeau analogue aux précédents a été effacé par un lavage.

LXXYI. — N° 550. Saint Grégoire de Nazianze.

294 feuillets à longues lignes; — xii^ siècle; — hauteur 254 .millimètres, largeur 190; — ancienne reliure en maroquin rouge gaufrée d'entrelacs et de fleurons qui paraissent de style oriental.

Magnifique volume dont l'exécution avait été attribuée, dans le Catalogusmanusc. Bihliot. regiœ, à l'année 1263, mais par suite de la mauvaise interprétation d'une note préliminaire. Cette note contenant dix-huit lignes et commençant par les mots : Pptyoptou 7r6vL[j.a ToO OsoXoyou auTT) •/) (3c6Xoç GeoXoyoav £;(£i, est l'œuvre d'un moine qui paraît l'avoir rédigée expressément pour annoncer que ce volume, appartenant à un couvent de saint Nicolas, avait été cousu, c'est-à-dire relié par ses mains (pà'|avToç TptfjiaXtaç * pa^iboç) à une date qui répond à l'année 1363 de notre ère. L'erreur a été rectifiée sur l'exemplaire du Catalogus appartenant au département des manuscrits, de la main de M. Hase, en ces termes : Est codex sœculi fortassè XII, démo consutiis anno 1363 ut patet ex nota prœfixa. L'annotation grecque, dont nous ne nous chargeons pas de donner le texte intégral, contient la date, non de la transcription du volume, mais de sa reliure.

C'est un honneur, dont celle-ci n'était pas indigne, si, comme il nous paraît infiniment probable, c'est la même reliure qu'on lui voit encore aujourd'hui. Elle est d'une fine peau de veau teinte en pourpre, richement ornée sur les plats au moyen de bandes chargées de losanges ou d'entrelacs, et formant plusieurs quadrilatères inscrits l'un dans l'autre; la bande extérieure était d'argent, oxydé aujourd'hui, et dans les intervalles d'une bande à l'autre, sont semées des mouchetures d'or, représentant des corolles de marguerites; le livre avait pour fermoirs deux lanières de cuir retenues à chacune de leurs extrémités par trois petites étoiles en fer ciselé.

La beauté de ce manuscrit réside principalement dans ses peintures qui sont au nombre de 16 grandes, et d'un plus grand nombre de petites.

11 s'ouvre, au f° 2 v", par un index des 16 discours qu'il renferme, écrit en minuscules d'or, au-dessous d'un bandeau semé de fleurettes légères, alternativement d'azur et de carmin, s'enlevant sur un fond doré; au sommet du bandeau s'élève une croix, devant laquelle sont affrontés deux oiseaux (perroquets) qui s'inclinent comme pour adorer.

Les feuillets 3 v°, 4 r° et 4 v° sont entièrement remplis par trois peintures. La première est un carré d'or couvert de fleurons et de rinceaux, excepté dans sa partie centrale où se trouve un évidement quadrilobé contenant Ja crucifixion : le Christ presque nu, debout, attaché à la croix; à sa droite, la Vierge en long voile noir brun et en robe bleue; à sa gauche, saint Jean en robe bleue et manteau rose; petits personnages de 3 à 4 centimètres de haut. Le cadre fleuronné qui les entoure est orné, à l'angle extérieur de gauche, d'un arbre entre deux oiseaux, et à son sommet de deux panthères au repos. — La deuxième peinture représente un portail à voûte ogivale ayant

1. De [xaXXôs, laine, cheveu (Hase); — Recousu avec une aiguille à triple fil.

XIP SIÈCLE (N° 550). 199

chacun de ses deux arcs divisé en trois segments; l'ouverture, sous cette arcade, est entièrement remplie par une croix dessinée en traits bleus et blancs, et à l'intersection des quatre branches de laquelle est un grand médaillon circulaire contenant le buste d'un homme à cheveux et barbe très noirs, à longs traits et nez aquilin, à robe noirâtre recouverte d'une étole et tenant dans ses mains un codex doré. C'est évidemment saint Grégoire de Nazianze. Les quatre cantons de la croix sont occupés, ceux d'en haut, par deux petits médaillons contenant chacun un buste très semblable à celui du centre ; les deux inférieurs, par deux palmiers à fruits mûrs. Sur le sommet du portail, deux oiseaux battent des ailes. — La troisième peinture (4 v°) est un beau portrait en pied de saint Grégoire (de 135 millimètres de haut), debout, vu de face, revêtu de ses habits épiscopaux, la main droite levée pour bénir, un codex doré sur le bras gauche; composition facile et négligée, sauf pour la tête qui est peinte avec un grand soin, et pleine de noblesse, surtout dans les traits et dans le regard pensif de ce vieillard à barbe blanche. Il est entouré d'une bordure de rinceaux.

Le texte commence, seulement à la page suivante (5 r''), par le premier Discours de saint Grégoire : In sanctum Pascha et in tarditatem suam. Chaque discours est précédé d'une peinture occupant les deux tiers ou la moitié de la page. Voici la description de cette première miniature. Le carré d'or, qui en fait le fond, est bordé, tout autour de sa surface, d'une bande de rinceaux d'azur mêlés de fleurettes et interrompue à chaque angle du carré par un évidement circulaire formant ainsi aux coins de la peinture quatre médaillons contenant chacun une tête de jeune homme, vue de profil. Au sommet du carré et en dehors, deux suppliants élèvent énergiquement leurs bras vers le ciel.

Le carré d'or que cette bordure entoure est divisé par des bandes de fleurettes du même style, mais plus étroites, en neuf compartiments superposés dont le plus grand et le plus important est au centre; il représente l'ascension de Jésus. Adroite et à gauche sont les saintes femmes et les disciples; au-dessus, sont les princes et les martyrs admis dans le ciel, ayant les anges à droite et à gauche; au-dessous, est la résurrection de la chair. Les personnages, au nombre d'une quarantaine, qui figurent dans cette page, et qui sont hauts d'environ 3 centimètres, sont jetés avec une rapidité telle^ que le dessin ni le coloris n'ont aucun caractère, quoique le tout soit d'une main habile.

Toutes les peintures qui suivent sont de la même main et d'une exécution identique. Il suffira de les indiquer brièvement.

po 3 2^ Discours (45^ de l'imprimé) : Vision de saint Grégoire , môme sujet qu'au n° 343, f° 27.

F° 30 r% 3'^ Discours (44'^ de l'imprimé). Le sujet de la peinture est tout différent de celui qui décore le même discours dans le manuscrit 543. Il est tiré du dernier paragraphe du discours dans lequel Grégoire fait l'éloge du saint qui en avait été l'occasion : saint Mamas, qui vécut près Nazianze, qui avait commencé sa carrière par traire les biches, et qui était devenu, dit-il, le pasteur spirituel de Césarée. On connaît plusieurs saints de ce nom : il y a saint Marne en Perse, on ne sait à quelle date, et saint Mamme, ancien brigand, à Corfou, vers l'année 100. Il y a aussi Mamas, non qualifié de saint, éveque de Mélitène en Arménie, diocèse de Pont, mais cité seulement en 536 (Oriens Christianus, de Lequien, I, 443). Il y a aussi les saints Mamas et Basilisque au 30 juillet dans les Bollandistes. Celui dont il s'agit dans notre manuscrit est saint Mammas ou Mammès de Césarée en Cappadoce, jeune berger martyrisé sous Aurélien en 274 ou 275, le 17 août. '0 irpoTSpov [uïv làç éXdcpouç dcfJLéXywv... vuv bï 7rot,[JLawajv Xaov [A-/]Tpo'r:oX£toç, non pas qu'il fût évêque de cette métropole, mais parce que son tombeau s'y trouvait. Le saint, représenté en jeune berger, levant les mains vers Dieu, ayant devant lui deux cerfs et une biche, se tient debout au milieu d'une charmante décoration de rinceaux enlacés dans laquelle figurent quatre groupes d'animaux en médaillon. Tous ces ani-

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maux, ceux des médaillons et ceux du centre, sont dessinés avec beaucoup de grâce et de justesse. Le berger, pour tout costume, porte une tunique bleue serrée à la taille et des bottines paraissant formées de courroies entrelacées; il a une gibecière pendue à l'épaule, une gibecière rouge et de forme carrée; à son côté droit, pend un couteau triangulaire, dans une gaine d'or. Le personnage est d'une élégance en harmonie avec le superbe encadrement qui l'entoure. Voyez ci-après la figure n" 95.

F" 37 r°, 4' Discours (41^), sur la fête de la Pentecôte. La miniature manquait dans le manuscrit 543. Ici elle représente les douze apôtres assis dans un banc circulaire qui rappelle les stalles du chœur d'une église, et aussi plusieurs peintures de la même scène que nous avons remarquées ci-dessus. Au milieu de cette assemblée, deux personnages sont debout dans l'attitude de gens qui disputent. L'un est richement vêtu d'une robe bleue à parements d'or et porte un diadème; l'autre a pour tout vêtement une pièce d'étoffe rouge qui lui entoure la tête, des bottes qui lui montent jusqu'aux genoux et une toile blanche qui le serre à la taille, lui enveloppe l'épaule gauche et se drape sur le bras, du même côté. La dispute de ces deux hommes paraît être une allusion au § VIII du Discours, dans lequel Grégoire prend à partie, au sujet de la Pentecôte, la secte des Macédoniens. Cette scène est placée au centre d'un cercle brisé en huit segments à chacun desquels est un oiseau; ce cercle, ou plutôt ce ruban, couvert d'un joli semis de petites fleurettes, est inscrit dans un carré de rinceaux, aux deux angles supérieurs duquel reposent extérieurement deux griffons ailés.

F° 49 r°, 5^ Discours (15^), à la louange des Machabées. Les sept Machabées, tous ayant la taille d'enfants, placés debout entre Dieu et la Vierge. Chaque personnage est vêtu de rouge et de bleu. Deux renards et deux chèvres figurent aux quatre angles intérieurs du carré.

F° 59 v°, 6" Discours (24'), à la louange de saint Cyprien. La peinture en tête du texte, de même que l'initiale par laquelle il commence, représentent un homme et une femme, debout à côté l'un de l'autre, tenant chacun dans la main droite une petite croix blanche (la femme tient en outre un mouchoir blanc dans son autre main), et vêtus, l'homme d'une robe rouge à parements d'or et d'un manteau bleu, la femme d'une robe bleue et d'une mantille rouge qui lui couvre la tête. Ce sont saint Cyprien et sainte Justine, dont l'histoire est décrite ci-dessus, n'' 543, f° 87. Deux panthères et deux lions parmi les rinceaux, autour de la scène.

F° 72 r", 7® Discours (19"), Discours adressé au répartiteur des impôts, Julien (voy. ci-dessus, p. 190). Il est assis devant une table sur laquelle sont des papiers plies et entourés d'un cordon noir ou rouge, qui sont probablement les cotes d'impositions qu'attendent cinq ou six hommes rangés autour de la table. Le répartiteur en prend une et la remet à celui qui est le plus près de lui. Plusieurs de ces hommes, quoique jetés rapidement à la plume et très négligemment coloriés, sont remarquables par la vérité avec laquelle ils rendent ce qu'est encore aujourd'hui le type grec. Julien est vêtu d'une robe blanche à raies bleues et rouges par-dessus laquelle est une tunique violette avec une pièce d'étoffe blanche cousue sur la poitrine; il a aussi une sorte de contreépaulette blanche sur l'épaule, et il est coiffé d'un bonnet blanc hémisphérique porté aussi par deux de ses administrés; deux autres l'ont rouge, et deux portent le tube conique noir et élevé des caloyers actuels. Six animaux naturels et deux fantastiques à l'entour du carré.

F° 83 r% 8*^ Discours (38"), sur la naissance du Seigneur. La Sainte Famille; scène conçue d'après le type usuel que nous avons déjà décrit au n° 543 (f*' 116), et autres.

F° 94 v% 9" Discours (43^), sur la mort de Basile, évêque de Césarée. Basile sur son lit de mort, entouré de prêtres dont l'un agite devant lui un encensoir, et de gens du peuple qui parlent entre eux.

A la différence de ce qui est représenté dans la même scène funéraire au manuscrit n° 543, aucun spectateur ne porte de cierge, et il se passe dans les airs une seconde scène composée de quatre anges vus à mi-corps qui s'apprêtent à recevoir (à mains couvertes) l'àme du moribond et de six hommes et femmes, également en buste, et placés derrière une balustrade blanche, lesquels représentent sans doute les justes dans le paradis. L'initiale (E), par laquelle commence le texte, répète la figure de Basile au lit, encensé par un prêtre.

k@ U -^i oTçy lé^ ^ M%s^^^

Fie. 'J5 {(' 30).

TOT ATTOV AOrOS EIS T. NEAN KTPIAKHN. AOrOS F. 'Eyxaîvia xtnaaî^. uaAaiôç v6[Jioç" xal xaXwç exoiV x. t.

F*' 153 r% 10^ discours (39^), In sancta lumina (voy. n° 543). Baptême de Jésu^^; 3SiV3N.*' *îU quoique très différente des précédentes (n°^ 533 et 543) par l'exécution, cette scène e^ composée d'une manière toute semblable : la colombe descendant du ciel; à gauche,\ saint Jean; à droite, deux anges; dans l'eau, la personne du fleuve Jourdain avec son urne et faisant de la main un geste d'étonnement.

F° 166 v°, 11^ discours (40^), sur le baptême. Jésus baptisant les Juifs, dont deux tout nus sont debout dans l'eau; d'autres mettent leurs vêtements et sont également nus. Cinq anges à mi-corps et mains couvertes, dans les airs. Je puis remarquer, à

202 XIl-^ SIÈCLE (N° 550).

propos de ces nudités, que je n'ai pas vu jusqu'ici, dans les manuscrits byzantins, une seule dérogation à ceci, savoir que leurs artistes représentent facilement la nudité la plus entière en omettant complètement le détail; leurs hommes nus sont faits comme des statues de femme?.

F° 204 r% 12^ discours {i\''),Ad Gregoriiim Nyssenum Basilii magnî fratrem, qui post illius consecrationem advenerat; an 372. Ce discours commence par l'éloge de l'amitié. La peinture représente les deux Grégoire : l'un en barbe blanche, étole, manteau violet et robe bleue, l'autre en barbe noire, manteau brun et robe jaune, se tenant embrassés et se baisant. Divers animaux à l'entour : lièvres, perdrix et panthères à tête fantastique.

F° 209 v% 13' discours (2r). Oraison funèbre d'Athanase, évêque d'Alexandrie. Scène analogue à celle du f'' 94; autour du lit, se tiennent un prêtre tout vêtu de blanc et cinq personnes du peuple, dont trois portent des cierges. Autour du carré, deux lièvres se désaltérant à une fontaine, deux canards et deux paons.

F° 232 r% 14* discours (42^), adieux de Grégoire à l'assemblée des évêques. La peinture représente Grégoire et huit évêques assis dans un banc circulaire semblable à celui du f° 37. — Huit animaux divers autour du carré.

F° 251 r°, 15' discours (14'), sur l'amour des pauvres. Grégoire et deux hommes sous ses ordres distribuent des aumônes; une dizaine de pauvres et cinq impotents remarquables par leurs divers attirails de béquilles et de besaces.

F° 279 r", 16' discours (16'), adressé au peuple de Nazianze sur la grêle. Grégoire est debout et son père assis sur un fauteuil en osier.

L'écriture de ce manuscrit, dans le courant du texte, n'a pas d'autre ornement que de petites initiales simples en or, placées à la marge, suivant le système que nous avons expliqué ci-dessus (p .25).

La première page du manuscrit 550 porte, en outre, un troisième genre d'ornementation placé, soit dans la lettre initiale, soit tout simplement à la marge, et n'ayant l'air de se rattacher à rien; le curieux de ces ornements est qu'ils sont, sinon précisément grotesques comme dans un grand nombre de manuscrits latins, du moins badins. Les cinq premiers feuillets du texte (f° 59 du manuscrit) et quelques autres contiennent des initiales du même genre, zoomorphes.

Voici les principaux de ces petits sujets :

Arbre becqueté par des oiseaux, 5 r% 37 r", 49 r°.

Fauteuil d'osier à pieds d'or dans lequel est assis un vieillard (probablement saint Grégoire de Nazianze) écrivant sur un pupitre vissé dans un bahut et se terminant à sa partie supérieure par une sorte de potence à laquelle une lampe est suspendue. Tout le sujet forme une initiale 'A (vaaTocastoç), f** 5 r°.

Un jeune homme nu, monté sur un lièvre, et levant vers le ciel une couronne, ce qui est bien une caricature antique, 6 r°; trois luttAirs nus, 6 v° ; un sauteur nu, portant sur la tête un chapiteau où repose un griffon, 99 v"; sujet analogue, sauf que le sauteur est remplacé par une panthère, 100 r°; un enfant nu jouant avec un chien et un perroquet, ihid.

Pasteur ou boucher avec une chèvre sur son dos et un chien à ses pieds, 9 r° ; chasseur armé d'une pique et d'un bouclier, perçant un quadrupède, 49 r° ; trois enfants cueillant des pommes, 30 r°; un berger entouré de trois chèvres, 83 r°; combat d'un homme contre un ours, 94 v*'; deux enfants munis de corbeilles d'osier, et se querellant pour monter à un arbre, 204 r°; trois enfants jouant à la balançoire ; deux enfants jouant d'une sorte de bilboquet, 279 r".

Saint Mamas trayant une chèvre dont il recueille le lait, dans une petite olla, 30 r° ; scène de prédication dans une église : un ange en habits blancs cherche à éloigner le m-auvais esprit qui plane, en capuchon noir, au-dessus des auditeurs, 30 v°.

XIP SIÈCLE (N^^ 930 ET 1158). 203

Personnage entièrement plongé dans les fonts baptismaux, où un prêtre le baptise, 34 v". Je ne vois aucun rapport entre cette scène et le texte, qui est le § YIII du 44** discours.

Paon à queue déployée, 8 r°; autres paons, 209 v°; la colombe au pied de la croix, 83 r° ; oiseaux se désaltérant à la fontaine, 166 v°; un oiseau attaquant trois lièvres, 7 v".

n formé par un oiseau surmontant une paire de colonnettes, 7 r°; un autre H formé des têtes des apôtres en douze médaillons superposés et surmontés du médaillon du Christ, 37 r°; un T formé de 7 têtes en médaillons superposées, 49 r"; un M formé d'un homme et d'une femme se donnant la main (saint Cyprien et sainte Justine), 59 \° ; un n, saint Jean, 153 r"; un autre II formé par une assemblée de onze personnages placés en perspective, 232 r°; un 0 formé de saint Grégoire et saint Basile se tenant embrassés, 204 r°; X formé par une scène de baptême, 166 v°. Toutes ces petites scènes sont vivement et agréablement exécutées.

LXXVll. — N** 930. Saint Clément, Homélies.

287 feuill. à lignes longues; — xu'' siècle; — haut. 19 centimètres, larg. 15; — rcl. en maroquin aux armes de France, avec la salamandre, un semé de fleurs de lis et l'initiale du roi François

Décoration, fine et sobre, aujourd'hui très détériorée; elle est à peu près effacée parle temps. Le volume se compose de 19 homélies de saint Clément sur les paroles de saint Pierre, chacune précédée d'un bandeau et d'une initiale minutieusement dessinés et coloriés. L'initiale est petite, ajourée, presque simple, avec l'intérieur garni de violet ou de vermillon. Quant au bandeau, il consiste : tantôt en une torsade discrètement coloriée en violet ou en jaune d'une faible teinte, à laquelle s'ajoute un peu de vermillon ; tantôt de beaux fleurons, coloriés de même, placés à droite et à gauche du titre écrit en capitales vermillon, de manière à tenir lieu de bandeau. Quelquefois (f°' 168, 225) le bandeau est accompagné d'un ou deux animaux; mais c'est surtout dans le bandeau ou fronton qui, commençant le volume, est le plus important, que se trouve ce caractère: il est formé d'abord d'une série d'anneaux circulaires, au nombre de sept, les uns jaunes, les autres violets, rangés longitudinalement au haut de la page et renfermant chacun un petit animal finement dessiné, sauf l'anneau du centre où se dresse une fleurette. Au-dessous est écrit le titre en trois lignes de capitales vermillon, suivi d'une large torsade violette bordée de jaune, puis d'un second titre en capitales, après lequel vient le texte, commençant par un s à main bénissante.

LXXYllI. — N" 1158. Saint Jean Climaque.

256 feuill. k lignes longues; — xii" siècle; — haut. 152 millim., larg. il8; — reliure en peau, xv® siècle, gaufrée sur les plats;d'arabesques diverses et de quatre médaillons dans l'intérieur desquels est un aigle à deux têtes.

Jolie décoration, composée d'abord de bandeaux en ligne longitudinale ou en mince parallélogramme d'or ou d'or et azur; un seul, f° 12 r°, en tête du texte, est

204 XIP SIÈCLE (îv° COISL. 197).

plus important et formé d'élégants rinceaux de couleurs diverses peints sur fond d'or. Chacune des nombreuses divisions de l'ouvrage commence par une moyenne initiale en or, relevée sobrement de légers branchages ou de folioles où le dessinateur introduit avec beaucoup de goût de petites fa- (Ï%iî^|5^â7^ mettes de couleurs vives (voy. f*^' 28, 92, 98, 103, 109, 142,

"""^Ml ^ 171^ 301, 219, 230, 237, etc.). Deux de ces initiales, un T au

f° 12 v° et un n au f*' 77 v°, dépassent les autres en taille et en somptuosité. Le T est assez semblable à notre figure 84 et voici le M (fig. 96), En outre les marges du volume sont semées de petites initiales qui, rappelant une mode usuelle dans les Fig. 96. manuscrits latins des xii^ et xiii^ siècles, sont , d'un bout à

l'autre du volume, alternativement de vermillon et d'azur. Enfin la dernière page du volume (256 v") était entièrement occupée par une peinture sur fond d'or, où l'on voyait Jean Climaque debout auprès de son échelle s'élevant jusqu'au ciel; mais on ne peut plus guère aujourd'hui que la deviner; le fond d'or est seul conservé.