XCIX. — N" 2144. HiPPOGRATE

397 feuill. à longues lignes; papier; — an 1350 environ ; — haut. 415 millim., larg 350; — rel. en veau semé au dos de fleursjde lis avec les deux L enlacés du roi Louis XVIII. — Deux planches gravées dans i'édit, de Nicéphore Grégoras, publ. par J, Boivin.

Ce volume, qui contient une copie de toutes les œuvres d'Hippocrate (exécutée vers le milieu du xm^ siècle pour la première partie f'^' 1-127, et le milieu du xiv^ pour la seconde), ne présente qu'une grossière ornementation consistant en ce qu'un certain nombre des cinquante chapitres dont l'ouvrage se compose ont sur les marges d'épaisses initiales vermillon fleuronnées et en tête du chapitre un cordon de même couleur en rinceaux, ou natte, ou torsade, etc.

Mais après quelques préliminaires et la table, au f° 10, on a placé deux feuillets de parchemin où sont peints, en regard l'un de l'autre, à pleine page, Hippocrate (f" 10 v°), assis sur une sorte de trône, et un grand seigneur de la cour de Byzance, du temps même ou le volume fut écrit, Alexis Apocavkos. Les historiens byzantins, Nicéphore Grégoras (xii, 2) et Jean Cantacuzène parlent de cet Alexis comme d'un grand personnage qui joua un rôle politique à Gonstantinople vers le milieu du xiv^ siècle et qui avait étudié d'abord avec quelque succès l'art médical. Lambecius, dans son histoire de la bibhothèque de Vienne (Biblioth. Cœsar., lib. VI, § XXI, t. IV, col. 256), décrit un manuscrit grec de cette bibliothèque, intitulé : Joannis Actuarii epitome sive Compendium totius artis medicœ, lequel est adressé par son auteur : TCâ 7rapaxot|^to{xévw tû 'Aiuoxaùxoj tÇ) KouaiGTopi )(py](j(.aTtaavTi [7.£YàX({) Aouxî. = Ciibiculario Apocauco quœstori nominato magno Diici; et à ce propos Lambecius trace de ce fonctionnaire une biographie dont les prin-

cipaux traits sont empruntés à l'ouvrage historique de l'empereur Jean Gantacuzène, dont Actuarius était l'un des familiers. Né en Bithynie, l'un des plus obscurs parmi les obscurs, Apocavkos, dit-il, fut d'abord disciple de Joseph Rhacendita, philosophe et médecin. Il changea ensuite de carrière et se mit à la suite de la cour de Gonstantinople. D'abord scribe dans l'administration des impôts, il parvint par diverses manœuvres artificieuses, et par l'insidieuse dextérité qu'il avait pour s'enrichir, à recevoir de l'empereur Andronic Paléologue l'ancien (1273-1332) le titre de préfet des salines et chef de toutes les contributions de l'empire. Et de plus la crainte d'un juste supplice lui ayant fait quitter le service du vieil Andronic pour passer à celui d'Andronic le jeune, son petit-fils, il devint le préfet de la Chambre sacrée, puis questeur impérial, ensuite préfet de Constantinople, enfin grand-duc et gouverneur général de la cour et de l'empire. C'est d'un ennemi que Jean Captacuzène trace ainsi le portrait et il n'empêche pas d'y reconnaître dans Alexis Apocavkos un homme de haute capacité.

La peinture de notre manuscrit qui le représente, et l'Hippocrate qui lui fait face, ont environ 20 centimètres de large sur 28 de haut. Elles sont d'ailleurs au-dessous du médiocre, quant à leur exécution, et l'Hippocrate, vieillard à barbe blanche, vêtu d'une robe bleue à large bordure d'or et d'un manteau rouge dont un pan est relevé de manière à lui envelopper la tête, est une figure de fantaisie dépourvue de tout intérêt. Mais l'Apocavkos est probablement un portrait exécuté en tête d'un livre qui avait été exécuté pour lui et exécuté sur la fin de sa vie, à une époque où il avait atteint le faîte de ses honneurs, car on lit au-dessous de sa tête : MEFAE AOYH O AIIOKATKOS. Ces mots sont en vermillon sur le fond d'or qui couvre toute la surface du carré sur lequel est la peinture. Le duc est assis au-dessous d'un rideau rouge à bordure bleue tiré à droite et à gauche: il siège sur une large chaise en bois peint et sculpté ou plutôt sur un coussin cylindrique, vert à bandes de diverses couleurs, posé sur le bois de la chaise; il a les pieds sur un marchepied rectangulaire qui semble aussi de bois. Ses cheveux sont noirs, sa barbe très blanche, avec quelques parties grises, son visage d'une beauté et d'une régularité parfaites; il porte pour coiffure une tiare ou haut bonnet arrondi, rouge et or, sur le devant duquel est peint un petit personnage peu distinct; depuis le cou jusqu'aux pieds, tout son costume consiste en une longue robe serrée au corps, d'un vert bronze très foncé, semée de grands médaillons (6 médaillons et demi dans toute la hauteur du vêtement) qui représentent chacun deux griffons dos à dos dessinés en blanc, et ladite robe décorée en outre de galons d'or au col, aux poignets, à la ceinture, sur le flanc gauche, sur l'ouverture du devant dans toute la longueur du vêtement et tout autour de la bordure inférieure. Pour chaussures, des bottines noires extrêmement pointues.

L'Hippocrate est représenté tenant de la main droite un calamus trempé dans le vermillon et soutenant de la main gauche un gros codex in-folio sur lequel on lit cet apophthegme de l'illustre médecin : La vie est courte, l'art lent et le temps fugitif

A la gauche d'Apocavkos est un pupitre vers lequel il étend la main et où se trouve un codex ouvert comme celui d'Hippocrate, sur lequel la même maxime est répétée. Enfin une autre main repose sur le 'livre : c'est celle d'une jeune femme aux longs cheveux séparés sur le front et flottant sur les épaules, qui, placée derrière le siège d'Apocavkos, mais beaucoup plus petite que lui, ne laisse voir du reste de sa personne et de son costume que le bras gauche recouvert d'une manche bleue à parement rouge. Le savant académicien Jean Boivin, gardien des manuscrits de la bibliothèque du roi, traducteur en partie et éditeur de l'histoire romaine de Nicéphore Grégoras (édition du Louvre, in-f% 1702), a donné dans les notes qu'il a mises à la suite de son texte (p. 777) une description du manuscrit 2144, dans laquelle il consacre seulement cette

phrase aux figures que nous venons de décrire : Magnus Dux Apocaucus in cathedra sedet : quem ponè stat puer, librum in pluteo apertum manu sinistra apprehensum tenens et legenti similis. La femme, que l'éditeur a prise pour un jeune esclave, est plutôt une personnification de l'art médical, qui serait ici une sorte de divinité, Techni ; cette allégorie est en effet conforme au goût des peintres grecs pour la prosopopée, goût souvent remarqué (Montfaucon, Palœog. gr., p. 10-13), et dont nos manuscrits offrent de nombreux exemples.

On trouvera nos deux grandes miniatures assez exactement gravées dans l'ouvrage de Boivin, de la même grandeur que l'original. 11 y a joint, à la suite de la note que nous avons ci-dessus reproduite, la transcription de 69 vers ïambiques, lesquels forment la moitié environ d'un poème écrit d'une main très cursive sur les marges, à l'entour des deux portraits. C'est un éloge d'Hippocrate et de son très habile disciple Apocavkos.

G. — 435. Olympiodore, sur Job.

247 feuillets, papier; — an 1368; — haut. 38 centim., larg. 28; — vieille rel. en veau.

Le Catalogus mss Bibl. regiœ porte : Is codex Manuelis Tzycandyli manu, anno 1368, exaratus est. Ibi passim occurrunt Imagines rudi penicillo adumbratœ. Le texte de Job occupe le milieu des pages, entouré de glose, quand la glose n'occupe pas à elle seule la page tout entière ou plusieurs pages de suite. De moyennes initiales au carmin pâle, un peu fleuronnées, décorent le commencement des chapitres et sont grossièrement exécutées. Mais la principale décoration du volume, tracée tantôt sur le corps de la page, tantôt sur la marge, se compose d'histoires dessinées et coloriées avec une facilité rapide et très étrange. Quelquefois des personnages expressifs et bien posés, des physionomies spirituelles, un mouvement vrai, un raccourci heureux rappellent le talent des peintres grecs; quelquefois la lourdeur, la gaucherie, le costume gothique, les guerriers en cottes de maille, les boucliers armoriés donnent à croire que le dessinateur était un Latin. Voici les sujets qu'il a traités :

F" 5 v", Job assis, de face, sous un édicule surmonté d'une toiture en tuiles rouges, du centre de laquelle s'élève un dôme ou belvédère. Cette toiture est supportée par quatre piliers à chapiteaux sculptés et, d'un pilier à l'autre, au lieu de parois, sont posés des voiles flottants en étoffe verte doublée de rouge. Job, comme un roi d'Occident, est coiffé d'une couronne à quatre fleurs de lis. 11 porte une longue barbe, des cheveux flottants et une robe rouge garnie d'ornements d'or (c'est-à-dire d'ocre jaune) au col, au coude et au poignet; par-dessus cette robe est de plus un long manteau bleu. A droite et à gauche sont deux arbres, dont le feuillage ne forme qu'une boule verte semée de fruits rouges, et diverses maisons de l'une desquelles sort, par une porte cintrée, un homme barbu en tunique blanche, manteau rouge et pieds nus (Job, chap. i, vers. 1).

Fo 7 \°, Job et sa femme assis sur un spacieux divan circulaire qui semble être en ivoire sculpté, sous un dais à draperie rouge et blanche; ils sont entourés de leurs dix enfants, sept fils et trois filles (vers. 2).

F° 8 v°, un tableau divisé en quatre compartiments où figurent : 1° les brebis; 2° les ânesses; 3° les chamelles, et 4° les génisses de Job; chaque groupe avec ses serviteurs spéciaux; l'un des chameliers est vêtu d'un turban et d'un burnous blanc, à l'orientale (vers. 3).

F° 9 v°, les fils et filles de Job assis autour d'une longue table chargée de nîets, de flacons, de verres et banquetant (vers. 4). Les filles portent de longues robes montantes tout unies et laissent tomber leurs cheveux en une seule tresse le long du dos. Des serviteurs sont aux portes et aux fenêtres autour du banquet.

F° 10 r", Job offrant des victimes (12 bœufs) à Dieu pour les péchés de ses enfants (vers. 5).

F" 12 r% trois anges et le diable debout devant Dieu (vers. 6). Dieu, vieillard grisonnant, barbu, nimbé, pieds nus, vêtu d'une robe violette, d'un manteau vert et tenant un livre de la main gauche. Les anges, vêtus à peu près de même sauf qu'ils ont des chaussures rouges, sont jeunes, blonds, pourvus de longues ailes noirâtres et tiennent en main chacun une baguette rouge terminée en forme de croix. Le diable est un être humain entièrement noir, à grandes ailes noires, cheveux hérissés, nu, sauf une draperie flottant autour du corps, et tenant à la main une baguette jaune. La môme scène se répète avec quelques variations aux f°' 13, 15, 17, 27, etc., etc.

F° 18 v", autre banquet des fils et filles de Job (vers. 13). Comme dans le précédent, les convives sont assis sur des bancs de bois rangés autour de la table abondamment servie. Un cochon de lait, gisant entier dans une vaste coupe, en occupe le milieu; un serviteur, bras et jambes nus, apporte une volaille fixée au bout d'une longue broche; une servante arrive du côté opposé portant un plat; derrière l'un des convives un chien fait le beau pour demander; en somme, dessin grossier comme les autres, mais vif et spirituel.

F° 19 r°, le serviteur annonçant à Job que des brigands ont dérobé ses troupeaux et tué ses gens (vers. 15). L'un des brigands porte un bouclier à une grande fleur de lis de sable; un autre, vêtu de blanc, est armé d'un cimeterre.

F» 20 r°, le serviteur annonçant à Job que le feu du ciel a dévoré ses fermes (vers. 16). Costume du serviteur : barbe blonde flottant sur la poitrine, tunique verte, pardessus en poil de chèvre, casquette à longue visière pointue comme à la cour de Charles VII; ce dernier détail se retrouve dans plusieurs autres scènes aux f°' 18, 19, 21, 39, etc.

F*" 21 r", le serviteur annonçant à Job l'irruption des ennemis (vers. 17). Les ennemis sont des cavaliers coiffés de turbans, montés sur de petits chevaux de couleurs claires et armés de longues lances ou de cimeterres.

pos 21 v° et 22 r°, serviteur annonçant à Job que le vent du désert a renversé sa maison et fait périr tous ses enfants (vers. 19). Les victimes au milieu des décombres et des débris de leur festin ; aux quatre coins un diable sonnant de la trompette.

F° 23, Job déchirant ses habits et coupant ses cheveux (avec un couteau) (vers. 20).

F° 24 v°. Job prosterné devant Dieu (vers. 20).

F" 28 v°, le diable allant de la part de Dieu vers Job (chap. ii , vers. 7), et lui appliquant un ulcère sur le front (f*' 29, vers. 8). Dans toutes les scènes où le diable est l'eprésenté, une main pieuse a gratté et effacé le visage du maudit; elle s'en est cependant lassée vers la fin du volume.

F° 29 v°, Job sur son fumier, couvert de pustules rouges et se grattant avec un tesson de poterie (ii, 8).

F" 33 r% plaintes de la femme de Job (ii, 9). Elle est vêtue d'une longue robe violette et porte sur la tête un voile blanc bordé de rouge (ii, 10). Scène semblable au f° 36 v°.

F° 39 r% les trois amis de Job arrivant à cheval (ii, 11); les deux premiers portent la couronne fleurdelisée et le troisième une coiffure comme ci-dessus, f° 20.

40, 41, les trois amis de Job discourant avec lui; ils déchirent leurs habits et s'arrachent les cheveux; poses pleines d'énergie (ir, 12).

F"' 43 v% 44 v°, 45 r% 46 m% 47 r°, 48 y% 50 v% 51 r», 52 r% malédictions de Job en présence de ses amis; représentant les principales scènes du chapitre m. Au 48 y% trois cercueils royaux (m, 14), et f° 51 r°, un squelette d'une ostéologie de fantaisie.

53 r% 55 v°, 56 \% 57 v°, réponse d'Eliphaz à Job (chap. iv); au f*' 56 plusieurs lions d'un dessin plein de caractère.

F°' 61 r» et v% 62 r% 64 v°, 65 r% suite du discours d'Eliphaz (chap. v); au 61, deux grands vautours; 64 v°, guerriers à cheval (vers. 22) et plusieurs animaux (lion, ours, loup, sanglier) dessinés exactement. Autres vautours, f° 120 r° ; autres guerriers, 121 \% 134 r\ 144 r% 146 r% 147 v% 165 r«, 225 V.

F°' 66 à 141, suite des discours de Job et de ses amis (chap. vi à xix); au 67 v% bœuf, âne, lion; 76 r°, 79 r°, 94 r°, plusieurs cercueils; 76 v°, poissons et serpent; 100 r", zèbre; 103 V, animaux divers (la création); 105 v°, Balaam et son âne; 121 v», mortier, poêle à frire, coffres à ferrures; 123 r% 145 r°, édifices; 225, 229, animaux divers; 130, pieuvre; 152, élan et tigres; 177, oiseaux, aigle, lion; 213 ours, sanglier, renard; 223, pies; 224, daims, bouquetin, zèbre; 225, antilope, oiseaux de proie, cheval; 227, trois vautours; 229, lion et hippopotame; 240, bœufs et moutons; 241, bœufs, ânes, dromadaires.

F" 134, coffres-forts, piège à loup, arbalètes, pauvres estropiés, un oiseleur faisant manœuvrer ses rets.

F° 140, un sculpteur et un écrivain qui transcrit une tablette de cire sur un rouleau de parchemin (chap. xix, vers. 23 et 24).

pos ^ |9g^ suite de l'histoire, même situation de Job avec ses amis, leurs

discours (chap. xx à xxxi). Guerriers en cotte de maille et homme en costume turc, larges pantalons rouges et bonnet fourré, 144 r°; maisons diverses, 145, 146, 149, 174 \'° ; église, 196; femme trayant une vache, ruches et abeilles, 145 v°; guerrier en cotte de maille coiffé d'un casque à visière mobile, 147 v°; joueurs de harpe et de mandoline, 150; vache allaitant son veau, id., cadavres embaumés, 150, 174, 189, 210; agriculteur dressant une meule de fumier, 151 ; vente d'une ceinture, 156 ; trois diables noirs, 158; bergers et laboureurs, 163 et 164; massacre de rois, 174; pauvres et impotents, 183 ; un supplice, 184; un archer, 187 v°; autruche et autres oiseaux, 190; mandoline à manche sculpté, 190 ; diverses veuves (chap. xxxi, v° 16), f" 193; ciel (un demi-cercle bleu) avec le croissant lunaire et les étoiles, 168; avec le soleil et la lune, 194.

F"^ 196 r° à 215 v°, dispute de Job contre Eliuh, fils de Barachiel (chap. xxxii à XXXVII ; une outre gonflée et deux soufflets (xxxii, 19), f" 200 v°; un roi assis et tenant le fleuron de justice, dans une attitude fort semblable à celle des Capétiens sur leur sceau, 205.

F° 215, Dieu parlant à Job debout et nu (xxxviii, 1), id., f° 227; 218 v° ; Dieu dans le ciel avec les anges; 220 r°. Dieu créant Adam et Eve (xxxviii, 14); 220 v®, saint Pierre se jetant dans les flots pour aller au-devant du Seigneur, navire à voiles assez détaillé (xxxviii, 16); 222 v", femmes brodant et tissant à divers métiers XXXVIII, 36); 225 et 227, nids d'aigle (xxxix, 30); 228 r°, Job revenu à son premier état, vêtu et nimbé, écoutant Dieu qui lui parle du haut de la nue (xl, 1); 230, 231, 232, 236, 237, démons battus et enchaînés ; 228, démon prisonnier au fond de la mer; 240, 241, 242 v°, les amis de Job revenant à lui ; 240 v^, 243 r°, les troupeaux de Job; 243 v", Job, une couronne royale sur la tête et assis de nouveau sur son divan circulaire en ivoire, reçoit les respects de sa famille.

F° 245 r° : De nouveau lui naissent des enfants et petits-enfants, il meurt plein de jours (xLii, 13-16), et Dieu vient lui-même le tirer par les bras hors du tombeau.