PREMIÈRE FENÊTRE DE DROITE

Etudions maintenant les deux immenses fenêtres, qui font retour sur le bas -côté au couchant et qui ne mesurent

(l) Armoiries. — En haut. A gauche : du Chapitre. — A droite : de Sallazar, écartelé au 1, 4, de gueules, à 5 étoiles à 6 points d'or; au 2, 3, d'or, à 5 feuilles de nénuphar de sinople posées comme les étoiles 2, J,2.

Au milieu : de Sallazar.

Au soubassement. — irc Ogive : d'azur à 3 Heurs de lis d'or qui est de France. — 2e Ogive : de Sallazar. — 3e Ogive : rien.— 4e Ogive : du Chapitre (mais h crosses au lieu de 8). — 5e Ogive : parti au 1er de France, au 2 de Bretagne qui est d'hermine.

pas moins de 708 pieds carrés, selon le toisé qui en a été fait par maître Evrard Hympe, verrier à Sens.

C est le même sujet qui occupe toute celte vaste étendue, et ce sujet est la continuation de l'histoire de saint Etienne, que nous avons déjà commencé de lire sur les vitraux étincelants du soubassement de la rosace. N'en soyons pas surpris, car, pour les saints, il y a une seconde vie, même en ce monde, et Ton peut dire de chacun d'eux : defunctus adhue loquitur. Tout mort qu'il est, il parle encore.

1° Vision du prêtre Lucien.

Jetons les yeux sur le premier panneau qui se présente au sommet de la verrière, à notre gauche, c'est le prêtre Lucien qui, dans une vision de nuit, considère aux pieds de son lit Gamaliël, vêtu d'un manteau resplendissant de blancheur et semé de croix d'or. Il tient dans sa main une longue baguette d'or dont il le touche et lui montre trois vases d'or et un d'argent, remplis l'un de fleurs rouges, deux de fleurs blanches et le quatrième de safran. « Ces vases, lui dit-il, sont nos tom- « beaux et ces fleurs, nos reliques. Les fleurs rouges désignent « Etienne ; les blanches, Nicodême et moi, le safran, mon « fils Abibas qui a quitté ce monde avec la pureté de virgia nité. »

2° Le prêtre Lucien se décide à communiquer sa vision.

Lucien, après avoir été trois fois averti et menacé des plus graves châtiments, s'est enfin décidé à faire connaître sa vision. On le voit donc s'expliquant, avec humilité, en présence de Jean, patriarche de Jérusalem et des personnes de sa suite, qui paraissent discuter ensemble.

3° On procède à la recherche des saintes reliques.

Lucien donne des indications et le Patriarche assiste à cette bienheureuse découverte.

4° La sépulture de saint Etienne.

On transporte le corps du saint Diacre dans l'église bâtie, à l'endroit même, où il avait prêché l'Évangile aux Juifs. Des clercs chantent et d'autres suivent avec recueillement.

5° Alexandre , riche sénateur de Constantinople, demande à être enseveli près de saint Etienne.

On voit ici un grand seigneur, qui a l'air de faire une demande au Patriarche de Jérusalem, devant lequel il se tient avec modestie. C'est en effet, un riche sénateur de Constantinople, qui étant venu par dévotion à Jérusalem avec sa femme, avait résolu de s'y faire ensevelir à côté de saint Etienne, en l'honneur duquel il propose de faire élever un sanctuaire plus digne de ce grand saint.

6° Sépulture du sénateur Alexandre.

Cet homme étant mort peu de temps après avoir obtenu cette faveur, on lui accorda les honneurs de la sépulture, comme il Pavait demandé.

7° Sa femme vient réclamer son corps.

Après sept ans écoulés, Julienne, femme d'Alexandre, voulant retourner à Constantinople, vient se présenter au Patriarche pour en obtenir l'autorisation d'emporter avec elle, le corps de son mari, ce qui lui fut accordé.

8° Julienne indique quel est le cercueil de son mari,

Et elle le suit, tandis qu'on le conduit, sur un chariot, au bord de la mer.