LA DESTINÉE

leurs efforts l’établissement de l’accord des passions natives de l’homme et de son intelligence, ont-ils cherché les moyens de réaliser cet accord ? — Non. Ils ont posé en principe et en dogme que l’homme était mal fait par Dieu, ils ont anathématisé les passions, ils n’ont eu d’autre but que de lutter contre elles et de violenter la nature. De là leurs lois et leurs échafauds ; de là leurs religions et leurs enfers. Vous voyez bien que tout a été faux , et qu’aujourd’hui encore tout est faux. Brisez donc avec ce passé , et cherchez la Destinée non plus dans la lutte, mais dans l’accord , non plus dans la Contrainte , mais dans l’Attraction : cherchez-la dans l’accord et l’ Attraction , si vous n’aimez mieux vous tourmenter encore dans les aberrations et les douleurs.

Cherchons.

D’abord, qu’est-ce que la Destinée d’un Être ?

La Destinée d’un Être, c’est la fonction qu’il est appelé à remplir dans l’Ordre universel, c’est sa tâche, son rôle dans la création.

Dieu (quelque conception qu’on ait de Dieu) aurait-il créé les Êtres, les aurait-il doués de forces physiques, intellectuelles, et des instincts , des passions, des Attractions qui suscitent l’activité de ces forces, s’ils n’avaient pas des fonctions à remplir, s’il ne leur était pas assigné des Destinées?

Il y a donc une Destinée pour tout Etre créé , et tout Etre créé a reçu une conformation corrélative à sa Destinée, des Attractions proportionnelles à sa Destinée.

Donc encore.

Tout Etre qui accomplit sa Destinée jouit ; tout Etre hors de Destinée souffre .

Voyez autour de vous, voyez la création, voyez les

AVANT-PROIHJS.

choses, puis appliquez cette idée sur votre sens intellectuel, et vous sentirez qu’elle est souverainement et parfaitement vraie. Continuons.

L’homme, quand il s’agit du problème général de sa Destinée, ne doit pas être considéré seulement comme individu , mais encore, mais d’abord, comme espèce : car l’homme étant appelé à vivre en société , la Destinée particulière de l’individu ne doit, ne peut être autre chose que l’accomplissement de ses fonctions individuelles, nécessairement coordonnées à la fonction générale de l’espèce.

Et puisque l’individu ne peut agir que dans l’espèce, puisqu’il y a entre lui et ses semblables un perpétuel échange d’actions et de réactions, puisqu’il vit dans une sphère sociale en un mot , il est sensible qu’il ne peut accomplir sa Destinée qu’à la condition d’être placé dans un milieu social correspondant à la Destinée de l’espèce, et quand le mode des relations humaines est établi conformément aux Attractions humaines.

Ainsi, la Destinée individuelle est comprise dans la Destinée sociale; ainsi il y a pour l’espèce, comme pour l’individu, un état vrai :

Cet état est celui où l’espèce accomplit la fonction générale à laquelle elle est destinée, et où l’individu accomplit ses fonctions particulières dans l’œuvre de l’espèce.

Et il y a pour l’espèce comme pour l’individu mille états faux :

Ce sont ceux dans lesquels l’espèce n’accomplissant pas sa tâche providentielle, aucun individu ne peut remplir normalement ses fonctions particulières.