CHAPITRE LXI

K H ARRET TENNAMEH.

donner à ce monticule le nom de Tell es-Semak (colline des poissons). D’innombrables excavations ont été pratiquées en cet endroit, pour en extraire des matériaux de construction. On y trouve néanmoins encore, non-seulement des pierres de taille, mais aussi des tronçons de colonnes, des fragments de plaques de marbre blanc et de gros cubes de mosaïque épars çà et là. Le tell dont j’ai parlé était jadis couronné d’un édifice dont quelques arasements étaient encore visibles en 1 8 G 3 . Les moines du Carmel ont tiré de là plusieurs colonnes, soit intactes, soit mutilées. Vers l’est, la ville s’étageait sur les dernières pentes de la montagne. Je remarque de ce côté un certain nombre de grottes sépulcrales très-dégradées.

Dans l’itinéraire intitulé : Les Chemins de Jérusalem , dû au rabbin juif Ishak Cbelo, qui voyageait en Palestine l’an 1 3 3 3 de notre ère, je lis le passage suivant :

De Kaisariéh on se rend par mer à Kalamoun. ancienne ville ruinée. On voit encore les fondements des édifices et des temples qui ornaient jadis cette cité. Aujourd’hui elle ne renferme plus que de chétives maisons et de pauvres cabanes. De Kalamoun on va à Kaïfah, située vis-à-vis du mont Carmel 1 .

Cette ville de Kalamoun, signalée comme précédant au sud Kaïpha, et qui était ruinée au commencement du xive siècle, est, selon toute vraisemblance, la mutatio Calamon mentionnée dans l’itinéraire du Pèlerin de Bordeaux. Seulement cet itinéraire place ce relais entre Ptolémaïs et Sycaminos et, par conséquent, au nord de cette dernière ville, qui , elle-même, est généralement identifiée avec Kaïpha. De l’itinéraire d’Ishak Cbelo, au contraire, il résulte que les ruines de Kalamoun étaient au sud de Kaïpha, sur la route de Kaisariéh (Césarée). Pour accorder ces deux itinéraires, en apparence contradictoires, je crois qu’il faut admettre une transposition dans celui de Bordeaux et lire ainsi :

Civilas Ptolemaida;

Mulalio Sycaminos, \ u mil lia ;

Mansio Calamon , ni millia ;

1 Carmolv, 1 lincroires (la lu Terre sainte, p.

au lieu de :

Civitas Ptolemaida.

Mutatio Calamon, xn rnillia.

Mansio Sycaminos, m mil lia.

En elle! : i° entre Ptolémaïs et Heïfa el-A’tika ou Sycaminos, il . n’y a que 12 milles romains, et cela par terre en suivant les contours de la baie, et non pas i5 milles.

20 Entre Remplacement de Heïfa eî-A’lika et le Kharbet Tell es-Semak, réuni au Kharbet Tennameh, on ne compte, à la vérité, que 2 milles romains au lieu de 3 ; mais le Pèlerin de Bordeaux a pu, par erreur, indiquer un mille de trop entre Sycaminos et Calamon .

3° Le Kharbet es-Semak et le Kharbet Tennameh offrent les restes d’une petite ville antique, qui sont très-certainement ceux dont parle Ishak Chelo sous le nom de Kalamoun. Tout porte donc à croire qu’il faut placer là la mutatio Calamon du Pèlerin de Bordeaux et, par conséquent , introduire dans le texte de l’itinéraire de cet auteur la transposition que je propose ici.

Si, au contraire, le texte du Pèlerin de Bordeaux ne doit point subir ici de transposition, il faut reconnaître la mutatio Calamon dans la ville actuelle de Kaïpha, et la mansio Sycaminos à Tell es- Semak. Dans ce cas, Eusèbe et saint Jérôme auraient eu tort de confondre Sycaminos avec Hepha. Isliak Chelo se serait également trompé en plaçant Kalamoun à Tell es-Semak, comme il semble le faire.