CHAPITRE LXJII. — TANTOURA

de la part des Juifs, pendant qu’ils en avaient été maîtres. Aussi ses habitants nourrissaient-ils contre eux un ressentiment profond. Cette haine, longtemps dissimulée, se manifesta d’une manière éclatante l’an 4 2 de 1ère chrétienne, lorsque plusieurs jeunes gens de la ville, pour insulter à la religion des Juifs, placèrent dans leur synagogue une statue de l’empereur Claude. Le roi Agrippa, indigné d’un pareil sacrilège, s’en plaignit vivement auprès de Pétronius, alors gouverneur de la Syrie, en lui montrant un décret qu’il avait reçu lui-même de Claude, et en vertu duquel les Juifs de tout l’empire romain étaient autorisés à exercer librement leur culte. Pétronius écrivit aussitôt aux magistrats de Dor, et leur enjoignit de mettre un terme à ces vexations et d’infliger aux coupables la peine qu’ils méritaient.

A l’époque de Pline, cette ville n’était plus que l’ombre d’ellemême, car cet écrivain s’exprime ainsi dans son Histoire naturelle :

Memoria urbium, Doron, Sycaminon1.

Du temps de saint Jérôme, elle était déserte, car, dans YOno-

masticon, au mot Dornapheth, ce saint docteur de l’Eglise nous dit :

Dornaphelh , quod Symmaclius transtulit Dormaritima ; hæc est Dora in nono milliario Cæsareæ Palestinæ pergentibus Tyrum, mmc deserta.

Au mot Nephethdor, il dit de même :

Nephethdor, quod Symmaclius iuterpretatur maritimam. Dor autem est oppidum jam desertum in nono milliario Cæsareæ pergentibus Ptolemaidem.

Enfin, dans son Epitaphe de sainte Paule il nous apprend que cette pieuse Romaine <x admira les ruines de Dor, ville autrefois très-puissante : n

Mirata ruinas Dor, urbis quondam potenlissimæ.

Peut-être ne faut-il pas prendre à la lettre les paroles de saint

Histoire naturelle . I. V, c. \vu.

Jérôme, ou bien si, à l’époque où il vivait, Dor était réellement déserte, nous devons admettre qu’ensuite elle lut habitée de nouveau , car elle eut un évêché, qui dépendait de l’église métropolitaine de Césarée. Le premier évêque de Dora dont nous connaissions le nom par les actes des conciles s’appelait Baronius. li souscrivit au concile de Jérusalem tenu dans cette ville en 5 1 8 par le patriarche Jean. Les noms de cinq de ses successeurs nous ont été

également transmis1.

Dans la Table de Peutinger, Dora est écrite Thora et est marquée comme étant à 8 milles de Gésarée et à 20 de Ptolémaïs. Le premier de ces chiffres est exact, mais le second est beaucoup trop faible .

L’un des historiens des croisades, Foucher de Ghartres, la désigne sous le nom de Pirgul:

Acon vero, id est Ptolemaida, ab austro habet Carmeli montera, juxta cj uem Iranseuntes ad dexteram reliquerunt oppidum Caypham dictum : exin juxta Doram vel Pirgul, postea juxta Cæsaream Palæslinæ iucessimus2.

Ge nom de Pirgul me paraît être une corruption du mot grec 11 vpyos (tour), mot par lequel les Grecs désignaient peut-être alors ce lieu, à cause de la tour qui s’élevait sur le promontoire septentrional du port et qui, remontant, selon toute apparence, par sa première fondation, jusqu’aux Phéniciens, avait du être rebâtie à une époque postérieure. Les ruines que l’on en voit encore maintenant paraissent dater, comme je l’ai dit, du moyen âge, et peuvent être attribuées soit aux musulmans, soit aux croisés. Gomme elle occupait le point culminant de la ville et qu elle défendait, en outre, le port, elle attirait, surtout de loin, l’attention, et c’est ce qui explique pourquoi le nom de II vpyos pouvait être également appliqué à la ville entière, quand celle-ci était probablement à moitié détruite et ne consistait plus qu’en un petit bourg resserré autour de ce promontoire fortifié et du port.

1 Lequien, Oriens ('Jirislimms , t.

n. r>77 (H suiv.

(lesta l)ei per Francos , édit. Bongars , P- •><)(>.