CHAPITRE LXVII. — DJERMAK

connaître la Terre promise rapportèrent avec eux au camp des Israélites, et qui excita leur admiration.

Bet Djenn est signalé au moyen âge sous le nom de Beitegene ouBette-Gen. Dans l’antiquité, sa désignation hébraïque devait être Beth-Gannim , D^a rro, « la maison des jardins n, à cause des vergers et des vignobles dont cette localité était entourée, comme le prouvent les nombreuses terrasses soutenues par d’anciens murs qui descendent d’étage en étage jusqu’au bas de la vallée située au pied du village.

KHARBET CHEFNIN.

A sept heures quarante-cinq minutes, je descends de Bcit Djenn dans la direction du nord.

A huit heures, je laisse à ma droite sur une hauteur voisine les restes d’un village perdus au sein d’épaisses broussailles; on les appelle Kharbet Chefnin.

DJERMAK.

A huit heures vingt minutes, je franchis successivement les lits desséchés de deux torrents qui vont faire leur jonction un peu plus à l’ouest, et je commence ensuite une nouvelle ascension vers l’estnord-est.

A neuf heures cinq minutes, je chemine sur un haut plateau, d’où je redescends bientôt dans une petite vallée, pour gravir vers le nord d’autres pentes, parfois très raides, que des arbres, des arbustes et des plantes sauvages ont presque partout envahies.

A neuf heures trente-quatre minutes, je fais halte un instant à Djermak.

Ce village, situé à 1,076 mètres au-dessus de la mer, est actuellement désert, tous les Druses qui l’habitaient l’ayant abandonné pour se retirer dans le Hauran. La plupart des maisons sont en partie renversées; à l’exception de deux, qui sont transformées en étables, celles qui sont encore debout ne servent plus d’asile momentané qu’à quelques familles de Beit Djenn, lorsqu’elles viennent

DESCRIPTION DE LA GALILÉE

cultiver plusieurs parcelles de terre dans les environs, ou enlever leurs récoltes. Une dizaine de citernes et un pressoir creusé dans le roc prouvent que Djermak a succédé à une localité antique, dont le nom devait, sans doute, se rapprocher beaucoup du nom actuel.

KHARBET SARTABA.

À dix heures cinquante minutes, je me remets en marche vers l’ouest, en côtoyant, à une très grande hauteur, à ma gauche, un oued profond, puis je descends vers l’ouest-sud-ouest.

A midi cinq minutes, un amas de ruines sur les bords de l’Oued Sartaba attire mon attention. Là s’élevait jadis un village dont toutes les maisons sont démolies, et sur les débris desquelles des téréhinthes, des lentisques et des chênes verts ont pris racine. Les vestiges d’un édifice bâti avec de belles pierres de taille et orné de colonnes semblent être ceux d’une ancienne église. Une source jaillissant des flancs d'une colline voisine est connue sous le nom de A’ïn Sartaba, et ces ruines elles-mêmes me sont désignées sous celui de Kharbet Sartaba ou Sarthaba, qui est bien certainement antique, car nous le voyons donné par le Talmud à une montagne de la Samarie que j’ai décrite ailleurs1.

A midi trente minutes, je poursuis ma route vers le sud le long de l’Oued Sartaba, que je franchis bientôt pour monter à Beit Djenn par un sentier qui, en certains endroits, a été taillé dans le roc et ressemble à un long escalier.

A midi cinquante-cinq minutes, je jette un nouveau coup d’œil sur ce village, dont le cheikh, pendant que je le traverse, me force très obligeamment de m’arrêter quelques instants dans sa demeure hospitalière. C’est un beau vieillard, à barbe blanche, au regard doux et pénétrant. Tandis qu’on me prépare le café traditionnel, il m’apporte lui-même une magnifique grappe de raisin qu’il a été chercher dans sa vigne, et me prie de l’accepter comme un souvenir

Description de lu Samarie, t. I, |). 9 h h-9. 48.