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Au-dessus de la même porte de la croisée, on voit le Christ de la Mission qui eut lieu à Amiens en 1825 , et les statues qui avaient été placées à côté du monument destiné à rappeler le souvenir de cette mission. Ce monument , qui se trouvait dans le cimetière Saint- Denys , ayant été supprimé à la suite des évènemens de la révolution de i83o , le Christ et ces statues furent placés dans la Cathédrale le ?-3 avril i832, époque à laquelle le choléra exerçait ses ravages à Amiens.

Au-dessous de l'épitaphe de M. de Demandolx , sont placées celles de Maximilien-J oseph Filleux , mort le 7 juin 172,6, et de Nicolas Filleux , décédé le 23 mars 1743 , tous deux chanoines de l'église d'Amiens.

Sous la partie du bas-côté en retour d'équerre qui accompagne la croisée, on voit une ancienne cuve en pierre très-dure qui a servi sans doute originairement de Fonts -baptismaux. Ce monument est d'autant plus curieux, qu'il nous rappelle le mode d'administrer le baptême par immersion , en plongeant trois fois dans l'eau régénératrice, le sujet qu'on baptisait, usage qui a subsisté jusqu'au quatorzième siècle. Cette cuve a 2 mètres 44 cen~ timètres ( 7 pieds 6 pouces ) de longueur , sur

43 centimètres ( 16 pouces ) de hauteur et 65 centimètres ( 2 pieds ) de diamètre. Elle contient environ 125 pintes d'eau. Les quatre angles sont décores des figures de quatre prophètes ; le style de la sculpture de'ces têtes et les caractères dont sont formés les noms de Zacharie et de Joël) les seuls qu'on puisse encore lire sur cette cuve, indiquent bien certainement qu'elle est antérieure à l'église Cathédrale actuelle , c'est-à-dire du onzième ou douzième siècle. Cette cuve repose sur cinq petits pilastres , en pierre , dont quatre sont carrés et celui du centre octogone , élevés eux-mêmes sur une base commune, sur laquelle on remarque quelques fragmens de pavés émâillés fort anciens.

Près de cette cuve , et sur le mur latéral du même bas-côté , sont enchâssés dans une riche décoration de style arabesque , quatre groupes, faisant pendants à ceux de l'histoire de saint Jacques, placés sous Taile méridionale , et représentant les diverses parties du temple de Jérusalem, dont la destination est indiquée par ces mots en caractères gothiques , inscrits sous chaque division :

Atrium , Tabernaculum , Sancta } Sancts i Sgtob*

La première division , à gauche du spectateur , représente l'entrée du temple de Jérusalem ( Atrium ) de laquelle Jésus - Christ chasse avec un fouet les marchands qui en avaient fait un lieu de trafic (0; sur sa tunique sont écrites ces paroles : Auferie ista hinc s et nolite facere domum Patris mei , domum negotiationis : ( Enlevez tout cela d'ici , et ne convertisse*: pas la maison de mon Père en une maison de trafic )» La terreur , le mécontentement et le désordre d'une fuite précipitée sont exprimés avec vérité. L'un se sauve avec un cochon sur ses épaules , comme si les juifs faisaient usage de cet animal, déclaré immonde par leur législateur ; un autre emporte une cage à poulets. Ici c'est une femme qui gagne la porte avec une corbeille sur la tête , et un panier au bras ; là un banquier, prêteur sur nantissement, ramassant avec avidité ses pièces d'or et d'argent , etc. , etc.

Dans la seconde division ( Tabernaculum le Fils de Dieu reproche aux marchands la profanation qu'ils ont faite de son Temple. Les cérémonies saintes n'ont pas été interrompues durant l'expulsion des marchands , car on voit le sacrificateur prêt à égorger un bélier.

(1) La main de Jésus-Christ, qui étaif armée d'un fouet, a été cassée,

Dans la troisième partie du temple (Sancta), on remarque la bénédiction des pains et des offrandes. L'autel des obla tiens indique que cette partie du temple est ce qu'on appelait Sancta.

Enfin , dans la quatrième partie , le Saint des Saints , ( Sanctus Sanciorum ) , lieu ou le Grand-Prêtre avait seul le droit de pénétrer, sont placés FArche d'alliance et les Tables de la loi , qui sont supportées par deux Anges , dont les encensoirs sont h terre. On distingue un vase qui contient Feau lustrale f ou l'encens et les parfums. Sur le devant des colonnettes qui divisent les compartimens 7 étaient cinq petites statues ; il n'en reste plus que deux , savoir : celle de saint Jean l'Erangéliste , et celle de saint Jfcan-Baptiste.

Ce monument se fait remarquer par la richesse de ses détails , l'élégance des pyramides et des frontons découpés à jour , dont il est surmonté. Il fut exécuté au commencement du seizième siècle , aux dépens de Jean Duitz 9 chanoine de cette église , dont le buste et Fépitaphe sont placés au milieu.

Cette épitaphe est ainsi conçue ?

Cy gist vénérable et discrète personne, M. màistre Jhan DUITZ, chanoisne de céans, cbantre et chanoisne de

^'ÉGLISE DÈ NoSTRE-DAME DE CASSEL , LEQUEL FIST FAIRE